假如您身体不好，家庭不和睦，事业不兴旺：假如您面对复杂多变的外部世界茫然或困惑；假如您想拥有快乐健康和幸福美满的人生，敬请阅读这本《爱是一个人的核心竞争力》。如果本书不能为您带来帮助，作者郭建雄愿亲自和您交流，为您答疑解惑；如果您认同并采纳作者的观点，从而受益，请将此书推荐给您身边的亲人和朋友。

健康其实很简单，快乐一点也不难，幸福不是某些人的专属权，假如您面对复杂多变的外部世界茫然或困惑，假如您想拥有快乐健康和幸福美满的人生，敬请您阅读《爱是一个人的核心竞争力》。

《爱是一个人的核心竞争力》分为三部分，散文，诗词和附篇，以爱为主旨，以情为线索。文章源于生活，却高于生活。作者以他独有的视角质朴的文字和真实的感动为我们解读社会现象，企业成长，员工教育，家庭生活，人生态度，修身养性。晓之以理，动之以情，为我们答疑解惑，为我们歌唱生命。大多文章，都是作者郭建雄作为一个总经理在工作繁忙之余的精心力作，点点滴滴，真实感人。作为一种见证，身为公司掌舵人的他从未缺席于公司的成长，身为作家的他也从未缺席于心灵的畅想。

上篇：散文

爱是一个人的核心竞争力

福人居福地，福地福人居

最爱母亲

中秋佳节话月圆

感悟腊月雪

众志成城共度国难天佑中华荣耀世界

难忘的时刻，亲切的接见——温家宝总理视察富士达公司纪实

珍惜每一秒，天天感恩节

玉与养生

我自豪，因为我是中国人

建设你心中的诺亚方舟

珍惜父母

和谐是中国传统文化的精髓

感恩生福舍得生财宁静致远和谐致祥

精神是一个人生命永不枯竭的燃料

健康其实很简单

《孙子兵法》的智慧

谈成功

下篇：诗词

附篇一：惠存箴言录

附篇二：为商之道以大爱

瘟疫、干旱、洪水、饥荒、飓风，这些都是人类自造的因。有什么样的因必然会有什么样的果，就像窗外的树木果实春秋呼应。很多人不相信因果，很多人不亲历一些事情不相信预言，我们常常被一种无形的力量所牵引，那正是因果的力量。

突然想起曹文轩的《山羊不吃天堂草》，想起了那些品质高尚的山羊，它们面对蔓延着的绿色，面对葱郁旺盛的天堂草，却始终保守着一个神圣的理由，坚持着不踏近草地一步，最终集体壮烈地牺牲。这是人类百思不得其解的坚持，但是山羊做到了，而人类却没有。

也就是说，在面对诱惑时，可悲的人类宁可选择黑暗。

拯救二十一世纪人类的只有中国儒家思想和大乘佛法

汤因比预言唯一可以拯救二十一世纪人类危机的力量，就是中国的儒家思想和大乘佛法。这是他们几十年前穿越重洋给予未来的一个富有意味的结论，足以让我们国人汗颜。

儒家思想的核心：“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”。其思想以“仁”为核心，以为“仁”即“爱人”。儒家提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。它注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。儒家首创私人讲学风气，主张“因材施教，有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的观点。自西汉以后，儒家思想成为两千余年封建社会的文化正统，影响极大，所以，被远隔千山万水的池田大作、汤因比慧眼识得，也就不足为奇了。

大乘佛法处处圆融，悲智双运，福慧双修，佛法平等，最好的修法是念佛生净土，其中心思想即为发菩提心。要成佛道，必先发心，要发所谓“上求佛法下化众生”的心，然后再去行菩萨道。经云“但愿众生得离苦，不为自已求安乐”，这就是大乘佛法的精神，譬如蜡烛，牺牲自己，照亮别人；又好像朝露，明知自已瞬即消失，但还是用它微弱的力量去滋养大地万物的生长。

我们不能将其视为神明，但需要承认，儒家文化的精髓是值得肯定的，大乘佛法的精神也正是人类需要汲取的。我们期望一个更加枝繁叶茂的世界，而改变正是开端。

1988年，75名诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言，如果人类要在21世纪生存下去，必须汲取2000多年前孔子的智慧。

据报道，2005年12月，非洲第一所孔子学院在肯尼亚首都内罗毕(Nairobi)落成。目前，非洲14个国家中，共计设立了2l所孔子学院。孔子学院进修生表示，非洲国家长期饱受战火破坏，孔子颂扬的仁爱精神便为很多人民带来慰藉。年轻一辈觉得，上代人互相仇杀就是因为欠缺道德规范，而儒家思想便为他们带来出路，孔子提倡的“三纲五常”、中国的社会人伦关系制度等，对宣扬和平很有意义，相信能为非洲社会带来稳定。

实际上，启蒙运动时期，孔子在西方非常火爆。李约瑟写道，法国大革命的所有先驱，如伏尔泰、卢梭、达朗伯尔和狄德罗等，都曾如饥似渴地研读孔子的经典著作。在1600～1649年间，欧洲每10年就要出现30～50部题名包含中国的著作，1700～1709年间则共出版了599部有关中国的著作。中国热的出现恰逢30年战争(1618～1648)刚刚结束之际，在这场战争中，正是宗教造成了惨无人道的流血和伤亡。因此，在这之后一段时间内欧洲的许多自由主义者都把儒家学说奉为经典，并把它视为与“神圣法”相对立的“自然法”的基础。伊曼纽尔·康德更是把孔子称为“中国的苏格拉底”。既信仰宗教又坚持世俗主义的哲学家莱布尼茨进一步声称：“我们需要来自中国的传教士，他们将向我们传授自然宗教的用途和方法……”

早期的启蒙思想家之所以热烈欢迎儒家学说，是因为他们把理智而非神灵视为人类事务的指导原则。于是就形成了这样一个命题：欧洲在科学和技术进步方面也许遥遥领先，但中国有着“更加先进的伦理道德”、“更具优越性的公民组织”和“更加实用的哲学”，这一切“成功地造就了和平安宁的社会局面和组织良好的社会等级制”。

综上所述，孔子智慧作为中华民族宝贵的传统文化，很多外国思想家正在反思社会的运行模式和走向，并感觉到了其中的潜在危机。很多思想家反思的结果就是：把目光投向中国，而他们关注的焦点就是孔子的儒家思想。P11-13

郭建雄先生欲将自己的心语集面世，一定是观察和体味到了当下人们存在的精神弊端与诉求，所以要把自己对爱的理解和践行诉求给更多的人，以唤起更多人的认同。而且他坚信，他对爱的探求和应用，在自己的高科技企业中能够获得成功，也一定会在更大范围更深层面引起社会共鸣，他要把这种大爱播撒出去。

他向社会投放爱的种子，然而这种投放，自己本身不要回报，要的是回报更多的朋友，也包括那些存在种种心理缺陷，心灵损伤的陌生人。其实质是在传播一种价值观，即“爱是一个人的核心竞争力”。

在充满了铜臭味甚至是火药味的经济社会，人要生存，企业要发展，商家要利润最大化，政治家要攀升更高的权位，还有其他需要通过竞争得到的东西，靠投机、掠夺、心计、实力等等也许能达到于一时，可是能否持久？更重要的是一时达到之后是否有一颗安宁的心，那就未必了。

建雄先生的心语集正是对这种困惑的解读。我注意到，是伟大无私的母爱哺育了建雄这种大爱，是母爱支撑了他的精神体系和哲理思考。这也是他对爱的阐释的出发点。母爱滋养和培育了他的健壮雄浑的体魄，同样滋润了他的普救意识和大爱理念。

建雄的爱心同样得到企业员工和社会众朋友的呵护和“反哺”。他以真善的心灵对待他人，他人也会以属于自己的言行加以“回报”，哪怕是一个微笑，一个举起大拇指的赞誉，都会在他的心灵中落地生花，从而让他更有秉持自己爱的信念。

也许总有一种无形的力量存在，俗称机遇或叫“种瓜得瓜，种豆得豆”，温家宝总理等国家领导人亲临他的公司视察；他的公司产品在全世界范围内具备了强大的市场竞争力。真是应了他的那句话：“这是由爱培植的核心价值、核心竞争力”。

亲爱的读者朋友，当您读完这本心语集时，您是否也有同感，您还能悟出哪些道理，生出哪些智慧、哪些渴望改变人生的心愿？让我们双手合十，共同祈祷。

2011年4月10日晨于柞水山谷