据《福布斯》杂志排行，最富有的40大富豪中有45%是犹太人；占美国人数不到3%的犹太人却操纵了美国70%以上的财富；从1901-2001年，世界上共有680人获得诺贝尔奖，其中有犹太人152位，占获奖总数的22.35% 。 犹太人创造力的奥秘是什么？

贺雄飞著的《思想的帝国(犹太精英成功智慧揭秘)》一书为读者——

·剖析诺贝尔奖中的“犹太现象”

·阐述国际舞台上群星璀璨的犹太人

·揭开犹太精英成功智慧的秘密

犹太人为什么聪明？为什么会出现诺贝尔奖中独特的“犹太现象”？犹太人创造力的奥秘究竟是什么？犹太精英如何打造了一个新思想帝国？他们的成功秘诀究竟是什么？这是每一个人都应该关注和思考的大问题。

把学习当做一种信仰，修复残缺的世界、赚钱了并不等于成功，拥有追求成功的动力，重视教育和创造力的培养，爱学习的国家进步快，爱学习的民族进步快。这不仅是犹太民族在历尽磨难之后刻骨铭心的体悟，同时也是世界其他优秀民族的共同经验和智慧。

贺雄飞著的《思想的帝国(犹太精英成功智慧揭秘)》通过对群星璀璨的犹太精英成功智慧的深刻剖析，揭示了犹太人独特的价值观和伟大的理想，让人在先进的理念和最优的实践中感受到犹太精英教育成功的奥秘。

再版前言

序言

第一章 群星璀璨的犹太人

 一、声震寰宇的犹太思想大师

 二、“想入非非”的犹太科学巨擘

 三、超凡脱俗的犹太艺术大师

 四、浪漫传奇的犹太政坛名人

 五、“巧取豪夺”的犹太巨富大亨

第二章 诺贝尔奖中的“犹太现象”

 一、火星来客

 二、“蘑菇云”之谜

 三、破译混沌世界的密码

 四、信仰治病

 五、经济学的香槟

 六、“我是所有他人的人质”

 七、“将刀打成犁头，把枪打成镰刀”

第三章 犹太人创造力的奥秘

 一、银行大亨：沃伯格家族

 二、朝圣山三剑客：波兰尼、波普尔、哈耶克

 三、“控制论之父”维纳的成长轨迹

 四、“世界语之父”柴门霍夫的理想

 五、勇于创新的美国广播业大王佩利

 六、“计算机之父”冯·诺伊曼

 七、数学鬼才佩雷尔曼

第四章 思想的帝国：犹太人的精英教育

 一、“常春藤”教育的精髓究竟是什么

 二、哈佛大学校长萨默斯的故事

 三、犹太人的精英教育思想

 四、自由女神的背后

 五、中国教育和犹太教育的比较

 六、关于哈佛大学教授抄袭的一则故事

第五章 学习是一种信仰

 一、书是犹太人生命的一部分

 二、拥有追求成功的动力

 三、修复残缺的世界

 四、成为专家和企业家

 五、赚了钱并不等于成功

 六、终身学习和工作，永不退休

 七、文化和智力的寿命比金钱更长

 八、运用知识洞察未来

 九、怜悯世界

第六章 100句精彩犹太教育格言

 一、《塔木德》中的教育格言

 二、爱因斯坦的教育格言

 三、其他犹太思想家的教育格言

爱学习的民族进步快(跋)

附录 六十部影响世界的犹太人名著

一、声震寰宇的犹太思想大师

可以毫不夸张地说，人类社会的思想界若没有犹太人，必定将是另一番情景。

耶稣是闻名天下的犹太思想大师。耶稣虽然是基督教的创始人，但他本人却是个地地道道的犹太人。正是他在《福音书》中所垂范的令人感动的同情品格和平等思想，使他在基督教世界享有精神领袖和道德宗师的美誉，长期影响着人类的过去和现在。

马克思的贡献就不必说了，正是他的《资本论》和科学社会主义学说，使世人产生了对共产主义和社会主义的信仰，俄国的列宁和中国的毛泽东是他思想的追随者和学说的实践者。若是没有马克思，可能现在世界上不会出现社会主义国家。因而，人们将当今世界东西方的对立，喻为两个犹太人：耶稣和马克思的对立，因为耶稣是西方世界的精神领袖，而马克思则是东方社会主义的代表。

另一个影响世界的犹太思想大师，就是弗洛伊德。弗洛伊德的一生是很有争议的，一方面他以《释梦》、《性欲理论三讲》等名著被誉为世界精神分析学派创始人，另一方面则被斥为招摇过市的骗子、色情狂。但无论如何，他关于意识、潜意识、无意识的意识结构，本我、自我、超我的人格结构，以及人的本能理论都具有独到的见解，尤其是他的“泛性论”，使人们的思维方式焕然一新。因而，他和马克思、爱因斯坦一起被誉为影响世界历史的三位伟人。

世界上的大哲学家，有许多是犹太人，像泛神论大师斯宾诺莎、诗人哲士柏格森、现象学大师胡塞尔、社会学界的魔法大师马克斯·韦伯、符号学大师卡西尔、20世纪的历史见证人卢卡契、谜一样的哲学大师维特根斯坦、“青年造反者之父”马尔库塞、新弗洛伊德主义者弗洛姆，以及反弹琵琶的哲学大师波普尔、著名心理学家马斯洛、法国社会学家杜尔克姆等都是犹太人。

磨过镜片的泛神论大师斯宾诺莎的命运是非常奇特的。他是犹太人，却不信奉犹太教，因此在犹太社团里不能立足；他离开了犹太社团，又因为他是犹太人，到处受到歧视。在西方哲学史上，从来没有第二个人像他这样到处碰壁、孤独寂寞的。但是他的智慧之花却在寂寞的岁月中，开得格外光华绚烂，给千千万万个寂寞的心灵带来了光明和温馨。

诗人哲士柏格森以他文笔优美的著作曾荣获1931年的诺贝尔文学奖。他既有诗人的充沛想象和灵感，又有科学家的缜密思想和批判精神。他精通自然历史和希腊文学，具有科学家的头脑和诗人的灵魂。但是当二者不能并存的时候，他选择了做诗人。

胡塞尔是20世纪著名的现象学大师，他毕生辛勤地工作，在焦躁不安中痛苦地思索，永不满足已知的真理，为后人树立了光辉的榜样。

现代社会学就其本质来讲，是一个民族自我认识的解剖刀，而将这把解剖刀留给人们的正是马克斯·韦伯。他为人们竖立起一面自我观照的镜子，使人们看到自己的尊容。韦伯以他深邃的思想、恢宏的笔力，指明了宗教与社会发展的微妙关系，他给我们留下了对于时代疾病的诊断，激起了后代人思想上的强烈反响。他的巨著《新教伦理与资本主义精神》、《世界宗教的经济伦理》等书的发表，使他被人们公认为“社会学”的“划时代人物”。

符号学大师卡西尔被西方学术界公认为20世纪以来最重要的哲学家之一。在西方世界影响甚广的((在世哲学家文库》将其与爱因斯坦、罗素、杜尔克姆等当代名家相提并论，专门编成一本厚达干页的《卡西尔的哲学》作为该文库的第六卷，并在扉页上将其誉为“当代哲学中最德高望重的人物之一，现今思想界具有百科全书知识的一位学者”。

卢卡契是20世纪最伟大的思想家之一。他生逢世界历史的剧变时期，既经历过十月革命胜利的喜悦，也目睹了两次世界大战所带来的灾祸；许多国家工人运动的风起云涌使他信心倍增，“布拉格之春”、“匈牙利事件”也使他忧心忡忡；他讲学所到之处受到过礼遇，但也曾遭受过驱逐；他做过政府的高级官员，但也曾沦为阶下囚，几濒于死而又无恙。所以他最有资格成为20世纪的历史见证人，而他的巨著((历史与阶级意识》，开创了“西方马克思主义”派别的历史，被称为“西方马克思主义的圣经”。

20世纪60年代至70年代，“西方马克思主义”曾风靡于欧美，极大地震撼了人们的心灵，其中最激进的代表，当属“青年造反者之父”、“新左派哲学家”、犹太思想家马尔库塞。他还将马克思主义和弗洛伊德的精神分析学嫁接，成为“弗洛伊德主义的马克思主义之集大成者”，“爱欲解放论”的奠基人，国外许多人将他同马克思、毛泽东相提并论，并称为“三M”。

法兰克福学派除了马尔库塞外，另一重要代表人物是犹太人弗洛姆。他的理论重点是对马克思和弗洛伊德理论的阐释、分析和比较。此外，弗洛姆对法西斯主义产生的心理分析也是十分出色的。他认为，法西斯主义的狂热分子主要由两部分人构成：一是被虐待狂，二是虐待狂。前者心甘情愿地服从他人，后者则千方百计地支配他人。这两部分人具有同样的心理动力，这就是“逃避自由”。可以说，“逃避自由”正是法西斯主义产生的心理根源。

P3-5

据报道：近日，在埃及沙漠中发现了一个纸莎草纸文稿，经鉴定确认，是失传的《犹大福音》。英国媒体说，这个古老的科普特人手稿写成于公元3或4世纪，是唯一存世的《犹大福音》副本，是圣经考古学方面最重要的发现之一。科普特文《犹大福音》副本手稿是上世纪70年代在埃及明亚附近的沙漠中发现的，共有26项，写在13张纸莎草纸上。手稿经过几个古董商之手辗转到了美国，在纽约一个保险箱内寂寂无闻地存放了16年。美国国家地理协会等机构曾致力于该文献的保管和鉴别。

如果这一消息准确的话，千年手稿终于为犹大翻了案。两千年来，犹大的名字，就是“背叛”和“欺骗”的同义词。专家对这份重新发现的福音书进行了研究后说，犹大非但不是出卖耶稣的人，反而是为了主人牺牲自己的人。一位加拿大专家说：“这个福音书把犹大的背叛变成了服从，而耶稣的肉体的牺牲，事实上成为一种拯救。因此，犹大成为最优秀的门徒，最终遭到其他门徒的嫉妒和怨恨。”美国的一位专家说：“该文稿使我们能够对一个人物的历史作用进行重新评价。他一直遭到基督徒的指责，是反犹主义发展过程中一个重要人物。”犹大通过帮助耶稣摆脱肉体的牵绊，实现了精神的自我解放。在这份福音书中，耶稣警告犹大，他会因为自己的举动受到鄙视：“你会被后代人所诅咒。”而事实上，犹大不仅不是叛徒，而是耶稣最亲近最信任的门徒，他只是在遵循耶稣的指示行事。杀害耶稣的真凶是犹太祭司和罗马总督，耶稣是犹太教历史中的一名伟大的改革者，他真正将犹太人的一神教思想推向了全世界，成为一种普世思想。没有基督教，就没有后来的西方文明。

犹太人真正的文化精神，就是它的伦理一神教思想的绝对信仰，按照《塔木德》的解释，所谓的信仰的基本含义就是：正直地说话、正直地行事、不撒谎、拒收贿赂。于是，从犹太教创立的那一天起，犹太人就开始“生活在真理和正义中”了。

弗洛伊德在《摩西与一神教》中还讲述了这样一则关于摩西的故事：当法老把他抱起来逗着玩，高高举过头顶时，年仅3岁的摩西揭起了法老头上的皇冠，并摘下来戴在自己的头上。摩西是一个暴躁易怒的人，当他义愤填膺的时候，杀掉了虐待犹太劳工的野蛮监工；当他为手下的人变节而愤慨时，他在西奈山上打碎了为他摆好的桌子。弗洛伊德还考证说，摩西“讲话迟钝”，有口吃的毛病。然而，正是这样一个有缺点的人，带领饱受奴役的犹太人历经40年逃出了埃及，成为犹太历史上第一个大英雄，第一个先知。但犹太人从未神化他。《圣经》的《旧约》部分，几乎是犹太人真实历史的再现。

在先知时代，希伯来人的思想表达得最简洁，最有力。几代以来，先知们一直预言自己的国家即将灭亡。所以当不幸来临时，他们并没有表现出什么极端的愤慨。他们恭顺地接受上帝的惩罚，不断地反思和忏悔，并寄希望于未来，等待着救世主的拯救。不管压力和磨难多么巨大，他们始终坚守着自由的信仰，并通过流散将这种信仰传递给全世界，同时又从全世界的文化中汲取着营养。从某种意义上来说，正是这种自由信仰的理念让犹太人聪明起来，同时也正是这种自由信仰的理念，让他们因不肯被历代统治者同化而带给他们厄运。厄运和磨难则锻造了他们，让他们的内心无比强大起来，同时又坚定着自己的信仰。正如一位希腊诗人所言：“所有要留芳千古的人，在生活中都必先遭厄运。”这就是自由的悖论。

很早以前，偶像崇拜就被看作一种罪恶。它不仅抹杀了上帝的灵光，而且使人产生了统治他人的野心，从而成为尘世间一切弊端和道德败坏的根源。以巴别塔的坚固城堡为象征的无止境的人类功名欲望，引起了以赛亚的极大注意。这种野心勃勃的追求暴露了要统治他人的虚荣心，所以“高台倾倒”将宣告偶像崇拜的结束。到那时一切高傲的都将被贬低。

先知们遣责社会道德败坏比遣责任何别的东西都激烈。人们越是迫切地感到需要道德准则，就越发不能听任某个人一意孤行。因此，犹太人独立和统一的王国持续了不到100年就灭亡了。

先知们末世论的核心，就是世界大同和法律面前人人平等。正如先知以赛亚所宣布的，人只有放弃对自己所制造的偶像的崇拜，摆脱权力欲、贪婪和统治野心，并破除对国家的迷信，才能获得解放。人若不把他们的道德义务看作是先验的，由上帝所规定的戒律，就不可能获得拯救。人的心灵必须净化，不忏悔就得不到幸福。勒维纳斯在《塔木德四讲》一书中写道：“人既非天使，也非魔鬼，而是与善恶交织在一起的存在，是欲望纠缠的生灵；没有戒律的犹太人对世界是一种威胁；人类在他们的本质上不仅是为己者，而且是为他者，并且这种为他者必须敏锐地进行反思；自由就是责任；犹太人是所有人类的人质。因此，犹太人需要世界——世界需要自己的人质犹太人——犹太人离不开犹太教——世界也离不开犹太教文化。”

犹太拉比西尔比格说：“在当今美国，人们把成功、富有和犹太人一再联系在一起，这绝不是偶然的。”本书的目的，正是通过对犹太文化思想的论述和犹太人在诺贝尔奖中的独特现象来深入解剖犹太人成功的真正奥秘。为求通俗好读，对我们中国即将开启的教育改革大幕有所启迪，欢迎广大同仁共同探讨和评论。

贺雄飞

2010年10月于内蒙

20104年1月于北京