如同一件精美的出土器物，成语承载的信息丰富多样。对于成语来说，典故与寓意只是其中的一个章节，翻开并阅读其他为人所忽略的章节——科学内涵，正是由宋广成、王瑞婷编写的这本《读成语学科学》的主要目的。

无论是仰望星空，还是俯视脚下的大地，或是近观我们周遭咫尺器物，都可以发现有科学原理蕴于其中。即使是一些司空见惯的现象，其中也往往蕴含着深奥的科学道理。然而，不少人由于惧怕科学的高难艰深，始终不敢推开科学的大门；或者困于符号与公式的繁琐枯燥，避科学唯恐不及；或者误入玄虚的怪论奇谈，与科学完全背道而驰。“身边的科学”丛书旨在消除你对科学的误会与隔阂，向你展示科学有趣、有用、有理的本真面目，让阅读和学习科学知识的过程成为一件快乐的事情。《读成语学科学》这本书就是“身边的科学”丛书之一，共分六章，包括：在成语里学习化学，在成语里学习物理学，在成语里学习医学与生物学，在成语里学习地理学，在成语里学习天文学，在成语里学习建筑学。

《读成语学科学》由宋广成、王瑞婷编写。

前言

第一章 在成语里学习化学

 水滴石穿——这个化学反应很常见

 刀光剑影——古代冷兵器与冶金技术

 完璧归赵——一块月光石的漫步旅行

 百炼成钢——古代的独特炼钢工艺

 真金不怕火炼——古代炼金术与现代化学

第二章 在成语里学习物理学

 同声相应——声学中的共振现象

 干钧一发——头发丝里的力学知识

 刻舟求剑——参照系的选择与相对运动

 一叶障目，不见泰山——光的直线传播

 五颜六色——古代颜色理论与光的色散

 海市蜃楼——古人对折射现象的解释

 沉李浮瓜——物体密度与受到浮力的大小

 一泻千里——对水能的认识与开发利用

第三章 在成语里学习医学与生物学

 以毒攻毒——中医里的一种独特疗法

 吐故纳新——新陈代谢与古代养生学

 伯乐相马——相马术中的兽医学和生物学

 螟蛉之子——生物学中的寄生现象

 螳螂捕蝉，黄雀在后——生物世界的食物链

第四章 在成语里学习地理学

 天涯海角——中国地理疆域的演变

 五湖四海——古人对湖海水域的认识

 赤县神州——世界地理观念的设想

 来龙去脉——地势风水与居住环境

第五章 在成语里学习天文学

 动如参商——古人对星空的认识

 七月流火——观星与农时节气

 以管窥天——古代的天文望远镜

 杞人忧天——中国古代宇宙观的变迁

 一寸光阴一寸金——利用阳光投影来计时

 月晕而风，础润而雨——观天象知气象

第六章 在成语里学习建筑学

 钩心斗角——传统建筑结构之美

 登堂人室——古代建筑的造型艺术

 方枘圆凿——传统建筑的榫卯结构

 明修栈道，暗度陈仓——栈道建筑的兴亡

 千里之堤，毁于蚁穴——堤防修筑的历程

参考文献

登堂入室——古代建筑的造型艺术

王国维曾在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”说起来，如果达到了可以用“登堂人室”形容的地步，那么不是第三重境界，也是第二重了。

“登堂入室”，堂，古代建筑的前厅；室，房屋后厅。指先入门，再升堂，最后入室，这是古代房屋的格局，后来“登堂人室”转义表示做学问的几个阶段。“入室”犹如今天的俗话“到家”，比喻在学问上有了高深的造诣。这个成语典出《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”清·李渔《闲情偶寄·声容·习技》中说：“听其翻阅，则书非书也，不怒不威而引人登堂入室之明师也。”

提到“堂”与“室”，就要说起古代建筑的平面格局了。中国建筑艺术是世界建筑史上延续时间最长、分布地域最广、有着特殊风格和建构体系的造型艺术。

古老的中国建筑体系大约发端于距今8000年前的新石器时期。在原始社会早期，原始人群曾利用天然崖洞作为居住的处所，或构木为巢。到了原始社会晚期，在北方，我们的祖先在用黄土层为壁体的土穴上，用木架和草泥建造简单的穴居或浅穴居，以后逐步发展到地面上。南方出现了干栏式木构建筑。

进入阶级社会以后，商代已经有了较成熟的夯土技术，建造了规模相当大的宫室和陵墓。西周及春秋时期，统治阶级建造很了多以宫市为中心的城市。原来简单的木构架，经商周以来的不断改进，已成为中国建筑的主要结构形式。这时候，房屋建筑已形成明确的格局，结合出土遗址和古文献记载可了解当时的情况。贵族的住宅用墙垣围住，垣有门，门内为庭，即院子。讲究的住宅还要设一道门，即闺，又叫寝门。

战国时期，城市规模比以前扩大，高台建筑更为发达。秦汉时期，木构结构技术已日渐完善，其主要结构方法抬梁式和穿斗式已发展成熟，高台建筑仍然盛行，多层建筑逐步增加。隋唐时期是中国古建筑体系的成熟时期。唐朝的城市布局和建筑风格规模宏大，气魄雄浑。唐朝的住宅，根据主人不同的等级，其门厅的大小、间数、架数以及装饰、色彩等都有严格的规定，体现了中国封建社会严格的等级制度。这一时期遗存下来的殿堂、陵墓、石窟、塔、桥及城市宫殿的遗址，无论布局或造型都具有较高的艺术和技术水平，雕塑和壁画尤为精美，是中国封建社会前期建筑的高峰。宋代是建筑的成熟时期，建筑的平面格局也比较稳定。这一时期出现了重要的建筑文献《营造法式》。明清时期，是建筑发展的最后一个高峰，平面格局更加模式化、等级化。

一般的建筑，由外而内的次序是门、庭、堂、室。进了门是庭，庭后是堂，堂后是室。室门叫“户”，室和堂之间有窗子叫“牖”，室的北面还有一个窗子叫“向”。建筑一般都是坐北朝南。

堂在最前面，“堂下”是庭(内庭)，堂在高台上，堂前有阶梯，早期左右各一，称西阶、东阶，按主客尊卑行走。到了晚期，一般都有左、中、右各一，按人的等级身份行走，主客尊卑不明显。

汉代时，堂有东、西、后三面墙，东西墙分别称做东序、西序；堂的南面立两根柱子，称都柱，或叫东楹、西楹(实际有时不止两根柱子)。后代房前的廊子以及现在南方地区前后开门的“堂屋”，即来源于堂。堂没有南墙，因而敞亮，于是又名“堂皇”。后来“堂皇”引申为气势宏大之意，也做“堂而皇之”，形容气派很大，或形容不加掩饰，公开行动。

从上图的汉代住宅格局中可以看出：这个住宅四周有围墙，分为左右两个院落，右侧有门、堂，是主要部分；左侧是一些附属建筑。右侧外部有装置栅栏的大门，门内又分为前后两个庭院，绕以木构的回廊，后院有面阔三间的单檐歇山式房屋，屋内有两人席地而坐，为房屋主人平时活动、待客的地方的“堂”。

堂后是室，是主人休息处。堂到室有户(即房室之门)相通。要入室必先登堂。所以《论语·先进》写孔子批评子路鼓瑟的技术不佳，因而同学们对子路不敬，于是孔子就说：“由也(子路名由)，升堂矣，未入室也。”这是用进入室内比喻功夫“到家”。虽未人室，但已升堂，是说子路的造诣也差不多了。后世以“登堂人室”表示得到要谛、真传，即来源于此。

室内有四角，古代称为隅。《论语·述而》中说：“举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是，老师讲出室的一角而学生不能联想、类推其他三个角，就不再重复指点了。这也说明了学习积极性的问题。

室内四角都有专门名称，西南角叫“奥”；西北角叫“屋漏”；东北角叫“宦”(音读“夷”)；东南角叫“窒”(音读“要”)。阳光从门、窗射进来，室内北边亮南边暗，南边两角以“奥”“交”为名，都有幽深、黑暗的意思。“屋漏”与“宦”这两个名字的来源很多，大多附会礼制，难以自圆其说，估计与原始社会的住室情况有关。

常见还有“堂奥”一说，登堂而后入室，西南角为“奥”，由此“堂奥”引申作深奥的道理。古代文人治学略有门径，常谦称自己“未窥堂奥”，意思是刚入门，还未深入。这正好与“登堂人室’’意思相反。

现如今人口越来越多，房价疯涨，能有一屋栖居成为无数人奋斗的目标——“登堂入室”的那一份雅致从容，恐怕也只在书中才有了。

P171-175

成语是文字世界中的精彩化石。这些由语言中固定语汇而形成的词组或短句，语言洗练而意蕴丰富。它由古流传至今，凝固了中国古代久远的过去，默默诉说着世事的变迁。

每一个成语都是时光的沉淀，有着不一样的出处。“狐假虎威”出自《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出自《战国策·燕策》，“刻舟求剑”出自《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出自《韩非子·难势》，这些是古代的寓言；“完璧归赵”出自《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出自《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出自《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出自《北史·长孙晟传》，这些是历史里的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“胸有成竹”取自宋·苏轼《文与可画贫笃谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，不胜枚举。还有一类直接采用古人文章成句。“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传·僖公十五年》，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐·王勃《滕王阁序》。这些文字背后的故事，累积了历史的印迹，散发着温暖的诗意。

经历了时光的文字是有生命的。后人靠近它，阅读它，试图了解它，被它独特的生命力所吸引和感染——那么，这样的生命折射出的是什么呢？当我们拂去尘埃，透视文字的另一面时，它想告诉我们的又是什么？

如同一件精美的出土器物，成语承载的信息丰富多样。对于成语来说，典故与寓意只是其中的一个章节，翻开并阅读其他为人所忽略的章节——科学内涵，正是本书的主要目的。

无论“七月流火”中的天文观测、“赤县神州”的世界地理观、“海市蜃楼”的光学知识，还是“水滴石穿”的化学反应、“钩心斗角”的建筑构造、“以毒攻毒”的中医疗法……都包含了丰富的科技知识与古代发明。通过成语去了解其背后蕴涵的科学道理并剖析它们，会使我们受益匪浅。