《楚辞(最新经典珍藏)》由屈原所著，是在《诗经》出现之后的一种新诗体，公元前4世纪诞生于楚国。“楚辞”在形成过程中受到了楚地民歌、音乐及民间文学的影响，带有浓厚的地方色彩。“楚辞”的代表作家屈原，是中国历史上最受尊敬的伟大诗人之一。其主要作品有《离骚》、《天问》、《九歌》等。在屈原的影响下，楚国又出现了以宋玉、唐勒、景差为代表的一批楚辞作者。西汉成帝河平三年（公元前26年），刘向将屈原、宋玉等人的作品整理编辑，统称《楚辞》。

《楚辞(最新经典珍藏)》由屈原所著，作为我国第一部浪漫主义诗歌总集，由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。

《楚辞(最新经典珍藏)》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，是我国浪漫主义诗歌创作的源头。

离骚

九歌

天问

九章

远游

卜居

渔父

九辩

招魂

大招

惜誓

吊屈原

鹏鸟赋

招隐士

七谏

我掩面拭泪长叹不息，

为百姓的生活艰辛而悲伤。

虽然我爱好修洁严于律己却受到牵连。

清晨向皇上进谏，

晚上又丢了官位。

他们指责我佩带蕙草，

又毁谤我爱采集苣兰。

这是我心中喜爱的东西，

为此九死一生我也不后悔。

只是怨楚王的昏庸，

终究不能了解我的忠心。

那帮庸人都嫉妒我的英姿，

造谣诬陷说我妖艳而淫荡。

庸人们本就善于投机，

不守规矩还要改变政策。

违背是非的标准只图邪曲，

争相把苟合取悦来当做常理。

我感到忧郁烦闷，失意而不安，

现在遭受着孤独和穷困的磨难。

宁愿马上死去魂离魄散，

也绝不肯媚俗取巧。

雄鹰与燕雀不能够同群，

自古以来就是这样。

方和圆怎能配合在一起，

志不同又怎能彼此相安在一起？

宁愿抑制自己的情感，

把所有的谴责都承担下来，

保持清白的节操死在正义上，

这是古代的圣人所称许的！

P9-10

《楚辞》是中国古代一部重要的诗歌集。楚辞得名于公元前4世纪，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。这种诗体运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代刘向把屈原及之后宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑为《楚辞》。《楚辞》成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

《楚辞》由于其声韵、歌调、思想乃至精神风貌，均带有鲜明的楚地特点。从形式上看，《楚辞》打破了《诗经》以四言为主的句式，而代之以五、六言乃至七、八言的长句句式，并保留了咏唱中的叹声词“兮”；从体制上看，它突破了《诗经》以短章、复叠为主的局限，发展成为“有节有章”的长篇巨制，更适合表现繁复的社会生活内容和抒写在较大时段跨度中经历的复杂情感。另外，《楚辞》与音乐仍保持着较密切的联系。

在楚辞之前的《诗经》，诗句以四字句为主，篇章比较短，风格朴素；楚辞则篇章宏阔，气势汪洋恣肆，诗的结构、篇幅都扩大了，句式参差错落，富于变化，而感情奔放、想象力丰富、文采华美、风格绚烂，都与《诗经》截然不同。一般来说，《诗经》产生于北方，代表了当时的中原文化，而《楚辞》则是南方楚地的乡土文学，《楚辞》的作品是伟大的浪漫主义诗人屈原及后来其他作家吸收南方民间文学并加以创造性提高的结果。《诗经》和《楚辞》一起构成了中国古代诗歌史上的两大源头，两者分别开创了中国古代诗歌现实主义和浪漫主义的先河，成为中国古代诗歌史上的“双璧”，在中国文学史上有着特殊的意义。

楚国僻处南方，有着独特的地理环境和优越的自然条件，政治制度、文化传统和风俗习惯与黄河流域诸国有很大差异，因而被视为“南蛮”。到春秋时代，楚国强大起来，成为“五霸”之一。至战国时代，各国政治、文化交流频繁，楚国开始大量接受中原文化，但仍保持着自己的文化特色。楚辞便是在这样的文化土壤中诞生的诗歌体裁，其创始者就是楚国的著名爱国诗人——屈原。

楚辞的样式是屈原创造的，它突破了《诗经》的四言格式，扩大了诗句的涵量，提高了诗歌的表现力。继屈原之后，宋玉、唐勒、景差效法屈原，从事楚辞写作；到汉代又有贾谊、淮南小山、东方朔、王褒等人继续写作，使楚辞成为一个时期诗歌的代表性体裁，后人称之为骚体诗。

屈原(约前340～前278年)，出身楚国贵族，青年时显露出过人的才华，为楚怀王重用，官居左徒(官名)之职，协助怀王筹划国家大事，发布政令；同时又负责处理外交事务，接待各国使者，深得怀王宠信，如此一来就招致了小人的嫉恨。其政敌上官大夫造谣诬陷屈原，说屈原居功自傲，目中无人，不把怀王放在眼里，怀王听到谣言后，一怒之下疏远了屈原。

其时战国“七雄”中，最强者为秦、齐、楚三国，“合纵”“连横”的斗争异常激烈，三国内政外交的处置决定着最终的胜利者。在楚国，屈原主张在内政上选贤任能，励精图治，希望建立一个君臣贤明、上下齐心的社会；在外交，主张联齐合纵，对抗强秦的连横。但是因为怀王对他疏远，他的正确主张均无法实现。昏庸的怀王在秦惠王的离间和诱惑下，举措失当，断绝了和齐国的联盟关系，结果损兵折将，丢失土地，国势日衰弱。秦昭王继位后，提出和楚通婚，约怀王相会，屈原极力劝阻怀王不要再上当。但怀王在其幼子子兰的怂恿下还是去了，结果遭到秦国的武力劫持，死在秦国。怀王的长子顷襄王继位，令尹子兰和上官大夫等人又在顷襄王面前构陷屈原，顷襄王一怒之下把屈原流放到江南。

屈原晚年在沅水、湘水流域长期过着流放生活，眼看祖国日益衰弱，即将被秦灭亡，自己报效君王的抱负不得施展，忧心如焚，写了大量抒发忧愤的诗作，最后在绝望中投泪罗江自尽。

《楚辞》的编纂始于西汉。汉成帝河平三年，文学家刘向领校中秘书衔，负责整理屈原、宋玉等人的作品，编定了《楚辞》。《楚辞》一书中的大部分作品为屈原所作。屈原留在世上的作品有《离骚》《九歌》《天问》《九章》等，《招魂》也可能是他的作品。此外，又有托名屈原的《远游》《卜居》、《渔父》、《大招》等篇，学者多认为是后人所作。

本书编录了屈原和后人所作名篇，并配有注释和译文，即使现代读者对当时的语言习惯、社会背景等都比较陌生，也能比较好地理解楚辞作品，从中领略《楚辞》的精粹。