彭杰主编的《史记（学生版）》是历史上第一本“纪传体”史书，它不同于前代史书所采用的以时间为次序的编年体，或以地域为划分的国别体，而是以人物传记为中心来反映历史内容的一种体例。从此以后，从东汉班固的《汉书》到民国初期的《清史稿》，近两千年间历代所修正史，尽管在个别名目上有某些增改，但都绝无例外地沿袭了《史记》的本纪和列传两部分，而成为传统。同时，《史记》还是一部优秀的文学著作，在文学史上有重要地位，具有极高的文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

彭杰主编的《史记（学生版）》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书通称，从三国时期开始，“史记”由吏书的通称逐渐成为“太史套书”的专称。该书记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年闻共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》参考了众多典籍，如《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》和诸子百家等，同时参考档案、民阃古文书籍。司马迁还亲自采访，进行实地调查。

《史记（学生版）》是一本中国古典文学。

五帝本纪”

夏本纪

殷本纪

周本纪

秦本纪

秦始皇本纪

项羽本纪

高祖本纪

吕太后本纪

越王勾践世家

孔子世家

陈涉世家

陈丞相世家

绛侯周勃世家

梁孝王世家

伯夷列传

管晏列传

老子韩非列传

孙子吴起列传

伯夷叔齐列传

鲍叔牙管仲列传

晏婴列传

伍子胥列传

苏秦列传

张仪列传

孟尝君列传

平原君列传

魏公子列传

春申君列传

廉颇蔺相如列传

鲁仲连列传

屈原列传

贾生列传

荆轲列传

李斯列传

淮阴侯列传

陆贾列传

刘敬列传

季布列传

袁盎列传

扁鹊列传

东方朔列传

范蠡列传

李广列传

卫青列传

司马相如列传

五帝本纪

黄帝，是少典族的子孙，姓公孙，名叫轩辕。生下来就显出灵异，七十天内就能说话，幼小时就心智健全而且口才快捷，长大后敦厚机敏，二十岁成年的时候更加见闻广博、明辨事理了。

轩辕的时候，神农氏的后代子孙道德衰薄，各地方的诸侯互相侵犯攻伐，残害百姓，但是神农氏没有能力征讨他们。在这种情况下轩辕就时常动用军事力量去征讨诸侯中不来朝觐的人，四方诸侯因此都来称臣归服。但是蚩尤最为残暴，还没有谁能去征讨他。

炎帝想侵犯诸侯，四方诸侯都来归附轩辕。轩辕就修治德政，整肃军旅，顺应四时八方的自然气象，种植黍、稷、菽、麦、稻等农作物，抚慰千千万万的民众，丈量四方的土地使他们安居，教导以熊、罴、貔、貅、躯、虎为图腾的氏族习武，来和炎帝在阪泉的郊野作战，经过几番战斗，黄帝实现了征服炎帝的心愿。

蚩尤发动叛乱，不服从黄帝的命令。于是黄帝就向四方诸侯征集军队，和蚩尤在涿鹿的郊野进行战斗，擒获并杀死了蚩尤。这样，四方诸侯都尊崇轩辕做天子，代替神农氏，这就是黄帝。天下有不顺从的势力，黄帝就去征讨他们。平定了以后就离开这个地方。披斩山林草木开通道路行进，从来都没有安居过。

黄帝往东到达了海滨，登过丸山，并到过泰山。往西到达了空桐，登上了鸡头山。往南到达了长江，登上了熊山、湘山。往北驱逐过少数民族荤粥，和四方诸侯在釜山验合过符契圭瑞，然后把都邑建筑在涿鹿山下广阔的平地上。迁徙往来没有固定的住处，总是环绕军队建立营房以自卫。官职都用云瑞来命名，设立用云瑞命名的军队。设置左右大监，监察万国。万国和同，所以对鬼神山川封禅祭祀的事情，自古以来的帝王中推许黄帝时候的规模最大。获得了宝鼎，运用神蓍草来推算历数就可以预知未来的节气日辰。推举风后、力牧、常先、大鸿来治理民众。顺应天地四时的规律，预测阴阳五行的变化，考究国家安危存亡的道理。依照时节播种百谷草木，驯化各种鸟兽昆虫，黄帝的德政广泛传布，也使天（日、月、星辰）无异灾，土无别害，水少波浪，山出珍宝。烦劳勤苦自己的心力耳目，教导民众对江湖波泽山林的出产物都要按照时令收采禁捕，利用起来要有节制。因为有“土德”这样的祥瑞，所以就号称“黄帝”。

黄帝有二十五个儿子，他们中建立了姓氏的有十四人。黄帝居住在轩辕之丘，并娶了西陵国的女子为妻，也就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生了两个儿子，这两个人的后代都掌握过整个天下：其中第一人叫玄嚣，也就是青阳，青阳下封到地方，居住在江水之滨：其中第二人叫昌意，下封到地方，居住在若水。昌意娶了蜀山氏的女子为妻，她叫昌仆，生了儿子高阳，高阳是很有圣德的人。

黄帝逝世后，安葬在桥山。他的孙子、昌意的儿子高阳即位，这就是帝颛顼。

帝颛顼高阳，是黄帝的孙子，也就是昌意的儿子。宁静渊博而很有智谋，疏旷通达而知道各种事理，养育万物充分发挥土地的作用，依照四时决定行动以便效法自然，对鬼神尽心敬事来制订尊卑的义理，治理四时五行之气来教化民众，洁心诚意来进行祭祀。权力所及北边到了幽陵，南边到了交陟，西边到了流沙，东边到了蟠木。动如鸟兽静如草木等的物类，大如五岳四渎小如丘陵坟衍等的神灵，凡是日月的光芒所能照射到的地方，没有不是已经平服而来归属的。

帝颛顼生了个儿子叫穷蝉。

颛顼逝世后，由玄嚣的孙子高辛即位，这就是帝喾。

帝喾高辛，是黄帝的曾孙。高辛的父亲叫娇极，娇极的父亲叫玄嚣，玄嚣的父亲叫黄帝。玄嚣和桥极都没有在位当政，到了高辛才即帝位。高辛与颛顼的关系是同族的子侄。

高辛生下来就非常灵异，能够说出自己的名字。普遍布施利于他人的恩德，却不及于自己本身。聪明辨析能知悉遥远，明白事理能深察隐微。顺从上天的义理，知晓民众的急难。仁爱又有威严，慈爱又很笃实，修善自身而使天下诚服。收取土地的财物又能依时节加以利用，抚慰教导万民又能以利训诲他们，观察臼月修订历法而合理地迎送弦、望、晦、朔，明识鬼神并恭敬地侍奉他们。他的神态郁郁然非常庄重，他的道德嶷嶷然特别高尚。他的举动总是顺应天时，但他的衣着总是如同一般的士人。帝喾治理民众，像水灌溉农田一样．平等而公正地遍及天下，日月所能照射到的地方，风雨所能吹淋到的境界，没有不服从的。

帝喾娶了陈锋氏的女子，生了个儿子放勋。娶了鲰訾氏的女子，生了个儿子挚。帝喾逝世，由挚接续帝位。帝挚即位，政治微弱不善，由放勋继位——这就是帝尧。

帝尧，就是放勋。他的仁爱如天之涵养，他的智慧如神之微妙。人们对他就像葵藿一般的倾心向日，人们仰望他就像百谷一般的期求泽云。富有而不骄奢，高贵而不惰慢。头著质素色黄的冕，身穿士人的祭服，坐上朱红色的车，驾乘白颜色的马。能够宣明恭顺的德行，因而能亲密地团结九族。九族既已团结和睦，就能明确地划分百官的职责。百官资绩昭明卓著，万邦诸侯融洽和谐。

于是就任命羲氏、和氏，恭勤地顺应昊大的天象，推算日月星辰的运行来制订历法，很慎重地将一岁的节令告诉民众。任命羲仲，居住在东方郁夷，那个地方叫阳明之谷。恭敬地迎接日出，管理监督春耕事务。春分日，昼夜长短相等，黄昏时鸟星（朱雀七宿）出现在正南方，用以正定仲春的节气。这时候春事既已开始，民众中老壮就要分散劳作。鸟兽开始孵化交尾。再任命羲叔，居住在南交。管理督导夏季劝农的事务，敬行教化，致达事功。夏至日，白昼最长，苍龙七宿中的大火（心宿），黄昏时出现在正南方，用以正定仲夏的节气。这时候民众尽力助耕，鸟兽换上了稀疏的羽毛。再任命和仲，居守在西方，那个地方名叫昧谷。恭敬地送太阳落山，管理监督秋收事务。秋分日，昼夜长短相等，玄武七宿中的虚宿黄昏时出现在正南方，用以正定仲秋的节气。这时候民众喜悦和乐，鸟兽的羽毛更生。再任命和叔，居住在北方，名叫幽都。管理督导冬藏物畜。冬至日，白昼最短，白虎七宿中的虚宿黄昏时出现在正南方，用以正定仲冬的节气。这时候民众进入室内居处，鸟兽都生出靛毳细毛来增强自身的温暖。一岁三百六十六日，设置闰月来正定各年的四时。切实地整饬百官，各种事业都兴办起来了。

尧说：“哪个人可以顺应天时来接替帝位？”放齐说：“您胤嗣之子丹朱开通明达。”尧说：“哼！丹朱心既愚顽又喜欢争讼，他不可用。”尧又说：“哪一个是可用的人？”谨兜说：“共工在广泛聚集人力方面已遍见功效，可以用。”尧说：“共工善于言语，但他的用意邪僻，貌似恭敬却罪恶漫天，不可以用。”尧又说：“啊，四方诸侯，荡荡的洪水浊浪接天，浩浩然包围了山岗淹没了丘陵，下方的民众都非常忧愁，有哪一个能派去治理洪水的？”大家都说鲧可以。尧说：“鲧的性格狠戾，违背教命，毁败善类，不可以。”诸侯们说：“不是这样吧，试一试，不可以用就算了。”尧于是听从诸侯们的意见任用鲧。经过九年，治水没有成功。P1－4

随着时代的车轮驶入充满竞争又充满机遇的社会，高素质人才的培养，离不开从小优良的启蒙教育。

阅读教育能发展儿童的思维已越来越被广大学者看好，但是，它能发展孩子思维的哪些方面呢？读什么样的书籍能使孩子的思维获得最佳的发展？在当今社会青少年读物纷繁复杂的情况，如何选择一本适合自己发展需要的书就显得尤为重要。

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编者