长篇小说《李纲传奇》以北宋南宋间抗金名相李纲一生事迹为蓝本，结合民间传说，塑造了李纲这一传奇性的文武双全的英雄形象，小说展现了作者驾驭传奇小说多元线索的才能，以李纲事迹为中心，既有官廷斗争的较量，亦有抗敌御辱的斗争，还有治理地方的良苦用心。

《李纲传奇》(作者古道)讲述了李纲一生的故事。

《李纲传奇》是邵武本土作家古道同志的新作，是一部具有传奇色彩的章回体小说。作品尊重历史，创作严谨，做到大处从实、小处不拘，结合了李纲在邵武的人文轶事，展示了邵武的风土人情，增强了作品的可读性。《李纲传奇》的出版，是继承和传扬中华优秀传统文化的具体实践与努力，同时，也具有积极的现实意义。

第一回 仙界花神下凡尘风雨欲来宋王彰

第二回 太上老君道玄机麒麟神李纲出世

第三回 江西大师起风水李府有幸将相缘

第四回 词韵悠悠遇柳云酒醇深深露红颜

第五回 宋徽宗继承皇位李师师得宠君王

第六回 妖怪蜈蚣岭害人李纲飞龙带护身

第七回 李伯纪进士及第二怪水患闹东京

第八回 太祖当年陷赌局六贼今日乱朝纲

第九回 宋王豪宴大摆席李纲风雨上奏章

第十回 李纲贬官南剑州杨真煮茶武夷山

第十一回 金太宗进兵中原李纲奉旨归京都

第十二回 李纲刺臂奏血书徽宗禅让君王位

第十三回 金军进犯汴梁城李纲闯宫留圣驾

第十四回 四方勤王兵马急保卫东京初告捷

第十五回 种师道进驻汴梁姚平仲贪功中计

第十六回 遭牵连李纲罢职御前街陈东击鼓

第十七回 将军遗眼黄河边李纲忠心和两宫

第十八回 无端遭忌贬长沙江边祭奠哭屈原

第十九回 六甲神兵失京都李纲征途哭二帝

第二十回 张邦昌伪楚称帝宋高宗登基龙位

第廿一回 白脸狼大奸似忠真情女风雨同舟

第廿二回 岳家军湘西血练应天府李纲拜相

第廿三回 振朝纲大义凛然明律法严惩国贼

第廿四回 宗泽打坐开封府岳家军威震中原

第廿五回 李纲金殿辞相位陈东血溅天水朝

第廿六回 海南岛琴声如泣中秋夜寄思柳云

第廿七回 潭州l惩恶除太岁展侠千里救李纲

第廿八回 岳阳楼宿妖寻仇杨月云命归黄泉

第廿九回 韩世忠欲开杀戒李纲星夜救万民

第三十回 踏遍千山身已倦告老辞官心独苦

第三十一回 李仪血洒朱仙镇岳飞遭陷莫须有

第三十二回 福山灵泉见轮回李纲魂归南天门

附：李氏(李唐)家谱

后记

譬如那后面的宋仁宗赵祯，他乃天上文神下凡，据传此神不愿到人间为帝，因为虑那宋太祖虽打下江山，建立起了大宋王朝。然而，宋朝的统一远没有秦汉隋唐那样宏伟辽阔，宋朝的地域仅限于中原，在南方存在着南唐、吴越、湖南、南汉、后蜀、漳泉等割据政权；在东北地区有契丹人建立的辽国；在西北地区有党项人建立的西夏；中国大地实际上是宋、辽、两夏三国鼎立，各据一方。尤其是辽国，宋朝与其相对比，辽国的经济、军事实力显然占据优势。宋太祖黄袍加身时，辽朝立国已四十余年，幅员比宋朝广阔，城郭相望，田野益辟，五谷常常丰收，户口增长很快，且辽国有军队五十万之众、以擅长骑射的骑兵为主力；而宋朝只有军队二十余万，且以步兵为主．战斗力相差悬殊。更还有那后来奋起的女真族建立的金朝，三百多年来无不在虎视眈眈，制造麻烦，欲图谋霸占中原。宋朝自立国之始，便注定了命运多蹇，边境战事不断。在与周边少数民族的交往过程中，号称大王朝的宋朝其实一直处于不利地位，其中最重要的一个原因就是宋朝重文轻武的国策。

从907年朱温建立后梁帝国，到960年大宋帝国建立，才不过五十余年，然而中原朝代更迭如同走马灯，经历了五代八姓十三帝，平均每个朝代才十年。有高人日：“如此战乱频发，朝代短暂，皆兵权所在，则随以兴，兵权所去，则随以亡。”从军中小校一步一步登上皇帝宝座的赵匡胤，陈桥兵变而黄袍加身，自然深深地懂得兵权对夺取或巩固一个王朝政权的重要性，因为他自身就是一个最能说明问题的典例。他当上皇帝后最大的心思便是如何保住自己的江山社稷万万代，而不要成为五代之后的第六个短命王朝。既然武将的兵权是隐患是危险，那么，就必须解除武将的兵权。故而有了“杯酒释兵权”的故事。这宋太祖通过和平的坦诚的仁厚的手法，轻而易举地解除了武将们的权力威胁，不能不说是高明的手段，比起以往开国皇帝滥杀功臣自然人性了许多。然而，既然宋太祖要“杯酒释兵权”．防备大臣叛变夺权，那大宋的臣属们皆以表忠心为头等大事，以不生事为最高原则。至于苟且偷安、贪图享乐、毫无进取则是小事情了。赵匡胤的杯酒释兵权在巩固了皇权的同时，也埋下了后来宋朝历代积贫积弱以及重文轻武的隐患。

这宋仁宗在天上为神之时，更对人间的种种险恶阴谋、生性之贪婪了如指掌，尤其在朝廷之中，高墙皇宫之内，人人争权夺利，处处机关暗藏，杀机四伏，回首看去，自有朝廷三千年，权力之争，惊心动魄，无毒不丈夫，心慈手软便保不住江山。所以朝廷杀乱党乱民，乱党乱民杀君杀官，奸臣杀忠臣，忠臣杀奸臣，坏人杀好人，好人杀坏人；百姓造反要杀尽贪官得太平，当官的则要杀尽乱民以上报国家，下安黎庶；对外自然更是“非我族类，其心必异”要赶尽杀绝；杀来杀去，才能杀出个太平天下．清平世界。

故而，那天上的文神(宋仁宗)极不愿意到人世凡间来。他出生之时，啼哭不止，整整七天七夜没有一下停歇，闹得皇宫朝廷上下不安，束手无策。其父宋真宗派人于皇城四处，所有的大树、高墙上都贴满了“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，路过君子念三遍，求佑止啼哭儿郎”的纸条。说起来，这皇家的告示，可是了不得，何止过路的君子念三遍，万民见了此贴示，谁不念个十遍八遍，可依然无济于事。于是宋真宗又张贴出求医的皇榜，谁若能让孩子止啼不哭，赏他黄金千两，官至四品。皇榜一出，四方能人异士自告奋勇，趋之若鹜，要争夺这名利双收的功德。但只可惜偌大京城，无一人有此本事，能夺得这高官厚禄。

后来，这小天子的怨哭声直冲上九天云霄，惊动了天庭仙境。玉皇大帝明白那宋仁宗心事，便派太上老君下凡，化成一个民间良医揭下那求助的皇榜。太上老君进宫后，既不把脉也不开药，笑眯眯地行至小龙榻前，低首只在小仁宗赵祯耳边悄声说了八个字，奇怪的是那小宋仁宗听了这八个字便止住了啼哭声。那太上老君替小天子解忧止啼后，不要官也不要金，旁若无人，目不斜视，只是笑呵呵地出了皇宫。众人皆愕，准也不知这老中医对小赵祯说了句什么真言？怎的那皇子便立刻止了啼哭声？众皆欢喜之余，心里自是纳闷不解。这只有小宋仁宗心里明白，这止啼的八个字便是“文有包拯，武有狄青”也。

事情果然如同宋仁宗担心的那样，这赵祯从一出世，才只是一个小小的婴儿，便无端卷入了宫廷的激烈争斗中。为何？此因说来话长，有另书详述民间，在此只能简单交代几句。那赵祯的母亲李氏乃是皇后当年还是妃子时的侍女，被宋真宗看中后成了后宫的嫔妃。在李妃之前，宋真宗曾经有过五个儿子，但都先后夭折。当李氏有身孕时，宋真宗欣喜万分，带着李妃出游，在游赏时李妃不小心碰掉了玉钗，宋真宗不知为何心血来潮，在心里突然暗暗h道：落地玉钗若是完好，当生男儿。待左右拾起玉钗，果然是完好无损．宋真宗大喜。后来天遂人愿，李妃果然产下男婴，但在小宋仁宗还未记住母亲李妃容颜时，便在宋真宗的默许下，由不能生育的刘妃抱走。李妃乃刘妃的原来侍女，自然敢怒不敢言，只能眼睁睁地看着自己的孩子被抱走，没多久李妃便死于非命。

乾兴元年(1022年)十一岁的赵祯即位，第二年改元天圣元年，刘氏以皇太后的身份垂帘听政，权倾朝野。那宋仁宗自出生之日起，种种诡秘莫测的事便接连发生，故民间有狸猫换太子一说。直至开封府尹包龙图查明了事件的来龙去脉，破了此案，宋仁宗才明白自己受了二十年的欺骗。也正因如此，当时小宋仁宗听了太上老君的八个字“文有包拯，武有狄青”才止啼。由此可见，明君还需良臣辅佐的道理。此虽另话，但有前因后果，更与本书故事有所关联，故而提及权作引子。详情在此就按下不提，书归正传。 宋神宗元丰六年(1083年)。山东泰山。 且说在那雄霸峻伟的泰山，高耸入云，云雾缭绕，飘逸潇洒、峰巅岩峭、神奇莫测。如若登高攀岩，站立在泰山顶上，山高人为峰，所有山峰、所有一切皆在脚下。片片白云在身边徘徊飘逸，伸手可取；可见不远处瀑布飞溅，潺潺流水，偶听得几声鹏叫，啸傲九天，真是林深树荫、人迹罕至，亿万斯年，源远流长。这泰山之地是人间凡土，也更是仙境所属．九天之中的众神诸仙也常常在此流连。

一日，那仙界的太上老君与托搭天王李靖闲来无事，于泰山之巅举棋对弈。谈话间李天王感叹道：“世间百事，芸芸众生，循环往复，相辅相生。屈指算来，这下面的人间已是宋神宗元丰六年。依据天数之定，轮回循环之法，御花园花神昨日触犯天条遭贬，已下凡托胎于人间宋王赵家，为宋徽宗赵估是也。只是真不知太上老君你作何感想？竞向玉帝推荐指派这厮下凡掌管中原人间！平日里这花痴在天庭就只知和众花仙子风流快活，吟风弄月，调情作乐，下到凡间，将来定是个玩物丧志．误国误民之君也。如若如此，当初你太上老君许诺赵匡胤三百余年宋朝基业，岂不是食言也？你自称乃道之老祖，我看你徒有虚名而已，行事无中生有，一点也无道之道也。”

太上老君抚须呵呵笑道：“哈哈，亏你也是仙界中人，怎不知万物之根蒂？道之道，无常道。无道即道。道，变化无穷．至玄至妙。大道之理，就是无极生太极．有生于无。那花神风流成性，酒醉失态，竟然在蟠桃会上调戏牡丹仙子，玉帝甚是恼怒，贬他下凡受轮回之苦。这便是有生于无，乃天之定数，其实根本由不得咱们也。”

李天王摇头道：“话虽如此，但实在让人担忧。天子，天子，乃上天之子，他既为人间天子，好歹也是咱天庭中人。再言那花神虽风流成性，轻薄招贬，但平日里与咱们交情也算是不薄，咱能否做些好事与他，从公而论，乃担当一些天职之责，于私而言，也不负朋友一场，你意如何？”P3-5

南武夷邵武人杰地灵、英豪辈出，如诗论家严羽、教育泰斗黄峭公以及宋朝抗金名相李纲等。保承中国优秀文化传统精神，时不我待，尤在当下盛世之时。党中央最近特别提出：“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。要全面认识中国传统文化，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发。”

打开邵武历史文化画卷，李纲之所以千百年来被后人所敬仰，就是他身上闪烁着中华民族优秀品质和传统文化。他提倡：“以宗社为心，以生灵为意”、“为官无益于国家无益于百姓不如不仕。”即如今我们讲的以国家为中心，心中常记苍生百姓、大众万民。他一生所奉行的宗旨：服务国家、爱护百姓。正是我们要继承和传扬的优秀文化。

李纲从小就受中华民族优秀传统文化教育，饱读“四书五经”，以忠、孝、义、廉为做人处世原则、为官人仕之首要。更受闽北纯朴忠厚乡风之熏陶，厌奸恶诈，恨虚远假。李纲既懂得君臣之分，懂得立朝之位，更懂得要爱国如爱家，爱民如爱子，懂得在大是大非之时，凡有涉及国家安危、百姓利益之时，“与其进而负于君，不若退而合于道”。他提倡“士之立朝，要以正直忠厚为本。正直则朝廷无过失，忠厚则天下无嗟怒，二者不可偏也。一于正直而不忠厚，则渐人于刻，一于忠厚而不正直，则流于懦。”所以他说“世上没有好做的官，哪怕是报关之吏，也须夜行早起，为国为民，方为称职。如若说做官好．便不是做好官的人。”清代民族英雄林则徐在福州建有李公祠，并自书联：‘‘进退一身关社稷．英灵千古镇湖山。”他们都树立了令后生敬仰的丰碑。

也之所以，李纲的为官之道在今日看来，实有着榜样的现实意义。他的刚正不阿，直言敢谏，奋起于国家危亡之时，肩负天下生死之望，公忠亮节，鞠躬尽瘁，乃是当今为官者所应效仿和追求的。为官者，为了国家利益、民族利益、百姓利益，要敢讲真话、敢讲实话，只有这样，我们的国家才能少走弯路、少受挫折，我们的事业才能更快发展，中华民族才能迅速崛起。

《李纲传奇》是邵武本土作家古道同志的新作，是一部具有传奇色彩的章回体小说。作品尊重历史，创作严谨，做到大处从实、小处不拘，结合了李纲在邵武的人文轶事．展示了邵武的风土人情，增强了作品的可读性。《李纲传奇》的出版，是继承和传扬中华优秀传统文化的具体实践与努力，同时，也具有积极的现实意义。

2011年11月26日

作者为中共福建省邵武市委书记

早于几年前，北京华文出版社邵武籍的吴素莲女士知我在收集宋朝抗金名相李纲的故事，就嘱我能否创作一部反映李纲的长篇小说。她说很想为传承家乡的历史文化做点事。我被她的一片诚意所感动，便欣然应允。

本应是要写《李纲传》的。然，许多朋友说还是写部通俗小说吧，让老百姓都看得懂李纲。想想很有道理，我曾在李纲的老家邵武一都大队插队，听到过许多关于李纲的精彩传说，老百姓以他们自己的方式，以丰富的、美好的想象力赋予了李纲这位引以为荣的老乡。他们心目中的李纲既是一位刚正不阿、耿耿忠心的南宋名相，也是一位文武兼备，充满了传奇色彩的侠义之士。因而，在尊重历史的基础上，结合邵武的民间传说创作了《李纲传奇》这部长篇小说。文学体裁采用的是传统的章回体，或许有些年轻的读者不一定习惯和喜欢。然而，这种文学体裁是我们中华文化宝贵的艺术财富，是曾经得到众多老百姓喜欢的一种文学形式，复兴中华文化的春天，不能没有章回小说这朵奇葩。

感谢李纲家乡的父母官——邵武市委书记武勇先生为此书作序！感谢林贤和、梁方、周邵福、杨华、杜锦祥、陈毅达、刘腾发、刘启财、姚荣、邓龙光、邹绍生、叶芬、黄晓迅、周铭、黄志彪、张宗焕、周依亮、张金华、赵良明、蓝金德、翁慕慧、李建良、虞木根、黄二华、程一森、刘杰、林新长、张晟、张立助、李文、陈建峰、林敏、吴跃辉、甜甜、一鸣等(排名不分先后)，诸位好友对文化事业的支持以及对此书的诚挚关注和厚爱！

特别鸣谢：福建杜氏家居集团友情关注与鼎力支持！

长篇小说《李纲传奇》以北宋南宋间抗金名相李纲一生事迹为蓝本，结合民间传说，塑造了李纲这一传奇性的文武双全的英雄形象，小说展现了作者驾驭传奇小说多元线索的才能，以李纲事迹为中心，既有官廷斗争的较量，亦有抗敌御辱的斗争，还有治理地方的良苦用心。作者借助跌宕起伏、惊心动魄的复合情节，把多样的人性、错综的人物关系、变幻莫测的历史事变，集中在英雄人物身上。对于历史英雄形象的塑造，有史诗实的参照，但又不拘泥于史实、大胆地进行传奇化的，甚至神怪化的处理，对历史传奇人物的内心，或正直、_或奸邪、成诡谲的动态，往往能进行写实性的心理描写；无论是帝王将相，还是忠臣奸佞，都能把传奇性与现实性逻辑结合起来，剖解人物的思想，探测其情绪脉络。这就使得小说的情节起伏与人物悲剧性的英雄情怀达到统一。

——孙绍振