《周易》是我国古代流传下来的一部占筮之书,由八卦及其演成的六十四卦组合而成。六十四卦每卦有一条卦辞,共有六十四条卦辞。每卦由六爻构成,每爻有一条爻辞,共有三百八十六条爻辞(含乾卦“用九”,坤卦“用六”两条)。六十四卦的卦辞爻辞,虽为卜筮的记事、断占之语,但仍然有着珍贵的史料价值:它们不仅记录了当时的社会概况,也透露了我们祖先对哲学、政治、道德、战争、社交、婚姻以及应付危难等问题的严肃思考,其中包含着许多有价值的思想成果,成为我们中华民族文化的重要源头。
《断易大全(修订版最新修订插图校释)》是易占的集大成之作,它集古代易学大师、卜筮名家代表作于一体。本书内容丰富,图文并茂,条分缕析,体系完整,实为一部不可多得的易占名著。
本书由清·余兴国编著,陈明、闵兆才等人校释。
《周易》一书分《易经》、《易传》两大部分。《易经》乃占筮之书,编成于殷周之际,为上古巫史文化的遗存;《易传》为战国中后期作品,为自成体系的哲学著作。《周易》的文字系统,包括六十四节卦辞,三百八十四节爻辞。其文字内容多从上古占筮所得的繇辞筛选而来,还有一些属于古代的民歌、民谣、哲理格言等。卦辞断一卦的吉凶,爻辞断一爻的休咎,卦、爻辞起着指明发展方向、去向、未来的作用。
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《断易大全(周易预测宝典)》由清·余兴国编著,陈明、闵兆才等人校释。
问曰:空字如何取用?
答曰:空之一字,占易之中第八个,路途通于先天之道,神仙之法,到此多执空以为尽空,盖不知万物自无而生,有从空来,还归于空爻,乃易中之圣道,言之不可及也。但空中,事不受伤,物不受克也,便有可成可望之妙理。如事有尽空,爻不发动,又无干预,乃先天茫然荡荡之空也,此不属成败休咎之说。卜易高士得遇此文,详空中之用甚多,要识空中有空之妙用,如尽空之空,乃未萌不实。如人未生以前则不能用一事,此为无干碍之空;若空字活如人已生,如人举动,如人动作,类万物发生,皆可成之理。神乎其心,传之妙乎,读者详而玩之。
要诀:此要诀数篇,乃占易之径路,卦中之纲领,取余占之,细微事也。
论看卦法
夫看卦必须看本卦中之六亲、动静、出现、伏藏;次看旁卦中之六亲、飞伏、生克,以考其吉凶也。本卦者,即乾、坎、良、震、巽、离、坤、兑,八纯之卦是也。出现者,卦名中有本宫之卦也。伏藏者,卦名中无本宫之卦也。旁卦者,伏藏中之六亲也。六亲者,父母、子孙、兄弟、妻财、官鬼是也。动者,重与交也。静者,拆与单也。生克者,五行金、木、水、火、土相生相克也。旁卦列在左边,名日飞神;本卦列在右边,名日伏神。今以乾宫天地否、火地晋二卦为例于后篇,余卦依此推之,万无一失。
天玄赋总论提纲
若人问卜,必因动静吉凶;学者推占,要识浅深高下。秘旨虽传于人,奥妙实出乎天然。事有万殊,理无二致。须识静中有动,当明吉处藏凶。静者动之机,吉者凶之本。如逢卦静,专寻暗动及空亡;若见爻交,便察吉凶分造化。诸爻并吉,更防吉处藏凶;大象皆凶,须识凶中有吉。若逢乱动,先见用爻。用爻有彼我之分,得失从衰旺而决。六爻上下,吉凶全系乎日辰;一卦中间,主宰莫非乎世应。细察生旺墓绝,精详克害刑冲。吉凶由此而生,祸福从兹而定。贵人乘禄马,纵非吉庆也无凶;天喜会青龙,虽遇悲哀终有喜。白虎动本无佳况,惟孕育反作吉神。子孙兴总日祯祥,问名利偏为恶客。官鬼不宜持世,求名婚娶两相宜;妻财最喜扶身,父母文书偏畏忌。玄武阴私兼失脱,媵蛇怪异及虚惊。朱雀本主官非,治宦当生喜美。勾陈专职田土,行人终见迟留。 .
鬼者,无形而有用,卦中不可无。宜静不宜动,带吉神动,亦能为福;加凶杀动,无不为殃。占身无鬼,资财聚散不常,多招兄弟嫉妒。占婚无鬼,婚难成;纵成,夫当夭折。占官无鬼,命无官星,不须谋望。卦中纵有贵人,乃贵而无位也,其事难成。占讼无鬼无官,主张讼以官为主,其事亦难成。失脱无鬼,必为遗失,不然贼亦难获。求财卦无鬼,兄弟必专权,主在他人手下趁财,财亦簿。占宅无鬼,谓之无气。鬼者,财之主也,财虽旺,必有主张,后能聚,无鬼无主也,必主破耗多端,资财不聚。占病无鬼,必无叩告之门,乃天命尽也,其病不疗。惟有占产、出行、行人、田蚕,无鬼方是大吉。
且如申日占卦,遇用爻属木,木见申则绝,木爻无用矣,此同无也。若得水爻发动,水长生动来相生,木爻仍复有用。譬诸人当穷困之际,得遇高人扶持,必有寒谷回春之象,此乃绝处逢生也。占婚,遇世应绝处逢生,事将解而后成,意久淡而后浓;或可谓男女家贫乏无力,得人扶策,其事亦可成。占产,遇子孙绝处逢生,子孙将死而复生。妻财绝处逢生,妻将危而有救,乃凶中回吉之象。占官,遇父母绝处逢生,文书虽有阻节,终有贵人主张,其事必成。占讼,官鬼遇绝处逢生,必无官吏主张,若得财动相生,可用资财嘱托官吏,姑待官鬼旺相年月日,其事可振。求财,若妻财绝处逢生,其财易求,利殊厚,非比旺相之财有限,生来之财无穷也。出行,遇世爻绝处逢生,本意已懒,被人纠集。行人,若应爻绝处逢生,必遇故人同回。若世克则不然,必是他乡遇故知,不免稽延。家宅,吉神绝处逢生,家宅复有兴隆之象。凶神绝处逢生,灾欲退而祸来,病适痊而官事至,占国同此义。推占病,用爻绝处逢生,病将死而不死;鬼爻绝处逢生,病将安而复作。
且如占得雷地豫卦,世应相生,六爻相合,吉无不利,乃事事可成之象。却在子日占得,子冲应上午、害世上未,此乃是合处逢冲也。占婚相遇,必然被人说破,两边相毁,当见将成而解。占官,若遇官鬼文书逢冲,贵人允许,复不作成,文书将完而不就。占财遇之,财将人手而不得。谋事遇之,必因人阻滞,事将成而有变。惟有占讼与占病,喜遇合处逢冲,合则事必成,逢冲灾必败,决然事将危而有救,病将死而复生。其余仿此。
又云:吉神合处不可冲,凶神合处喜逢冲,庶几可遵此断。
随官入墓,其日有三:有身随鬼人墓;有世随鬼入墓;有命随鬼人墓。且如丑日占得雷水解卦,身在五爻,鬼亦在五爻,此乃身随鬼入墓也。如未日占得山天大畜,世在二爻属木,乃世随鬼入墓也。又如未日寅生人,占得地雷复,卯生人占得火泽睽,本命皆在鬼爻,此命随鬼人墓也。以上三墓,不问占何事,意皆非吉也。占身遇之,须防目下有灾,终身不能显达。占婚,遇世随鬼人墓,男家贫乏,男财不备。占产,遇命随鬼人墓,须防妻命人黄泉。求官遇之,事体难成,若已成,来占终不能振。若入杀墓,能人任所不能出也。杀墓者,丁未、戊戌是也。‘占讼遇之,恐有牢狱禁系之忧,或讼散身危,或讼中有病。求财遇之,勤劳备历,终归他人。出行遇之,多是去不成,强去愈不美,必主去后有病。行人遇之,作本名占,最不吉,必有灾险。家宅逢之,须防宅长有灾,更加凶杀,不免倾危。移居相遇,定移不成。占病逢之,十占九死。风水逢之,坐下必有伏尸、旧穴。此前略举一二卦为则例,其余诸卦,仿此推之。P43-45
粤自庖羲画卦,文王系辞,周孔阐微,易之理明且著哉!然而先圣既往,后圣未生,贤哲庸愚,其骛势不能不溷淆于其间,嗟嗟明著者,复庞赘矣。迨战国时崛起鬼谷,汉晋管、郭,唐宋袁、李、朱、邵,群贤历历垂训,断易之名,其肇端于此乎!迩来学谭者类剽耳目而遗肝胆,虽至穷年,未穷其蕴,余太息。夫断易之旨,其终不明也耶。及杭州葆和子,以易学擅名,奚吝金币,请摹兹帙,灿然复明,付诸剞劂,以广重传,庶俾寓内从事者有所镜,岂小补之云摩!
谈易斋知来子□