心有贪欲易生魔
稻盛最近看新闻的时候常常会感慨，在我们的社会里，行凶杀人的事件已经成为了家常便饭，整个社会实在是变得令人惊愕。有的人对于谋害他人性命，甚至对方是与自己有血缘关系的父母子女也不以为意。
本山之所以会变得如此冷血，是因为人已经物质化了。人类要与大自然对立，凡事都以自身利益为重的做法本身就是物质原理在作怪。而当我们期望寻求提升自身灵魂，试图跨越灵界时，魔又会在这时现身而出。不管是释迦牟尼佛祖，还是耶稣基督，在他们获得开悟，或是见到上帝之前，都曾遭遇魔鬼和撒旦，并将其斥退。那些无法见到魔的通灵人往往水平都很低，算不上有真本事。
当我们见到魔时，心中会产生无与伦比的恐惧感，感到自身这个存在将要彻底消失。但是如果我们不能够舍弃自身的话，就无法上升到更高的层次。魔的力量就是要阻止我们向上升华，尽一切可能把我们困在自我存在的意识状态之中，而这种力量极其强大。
现在的人类社会正是被魔控制在了手中。之所以会对谋害他人性命感到毫不在意，正是因为这是一个魔的世界。总而言之，正常情况下，凡事都以自我为中心的魔鬼般的灵魂本来不应该降临到我们现在身处的这个世界，可是现在却遍地都是。也正因为如此，我们这个时代也可以被称之为“魔的时代”。
稻盛谈到这个深度，可就不是一般人能够那么容易理解的了。
从以前开始我就一直想要请教本山先生的一个问题是，为了开悟解脱而努力修行的时候，在抵达开悟境界的道路上是不是必须通过魔所把守的路段呢？
本山嗯，这个，虽然作为修行的一环，修行人都必须进行辟谷禁食，但这却是一种难耐的体验。当我们开始禁食时，需要在一周到十天的时间里不吃任何东西。并且在完全禁食的情况下，从早到晚200遍、300遍地诵读《般若心经》。仅这个过程每天就需要坚持8个小时。在我们饥肠辘辘的时候，又必须坚持诵读心经，这就使得我们没有空闲去在意自己的身体。每当此时，神佛的力量就会倾盆注入，加持我们迅猛上升到更高的层次。但是在这股神佛的力量到来之前，魔会先来对我们进行一番考验。
稻盛现实中那些产生严重问题的新兴宗教或许就是因为他们的教祖受到了魔鬼的引诱，才导致最后的悲惨结局。比如瑜伽在通过冥想寻求解脱的时候，如果没有功夫深厚的明师在一旁指导，那么就会误入魔的世界。
本山在修行的时候，一旦心中产生任何欲望，则必将身陷魔爪。由于我们容易着魔，因此在修行的时候也就绝对不可有任何诸如想要当这个、想要做那个的思欲。只应该相信神佛，安心打坐。
要想否定自已是一件至难之事。同时又必须进行禁食。在长达10个小时的时间里，什么都不能做，只可端身静坐，甚至不可有稍许的晃动。可是保持这个样子才坐上3个小时，就已经腰酸背痛，脑袋像是要爆裂一般，全身上下的痛楚感令人无法忍受。
但是，只要我们坚持下去，不为所动，就会有豁然开朗的那一刻。只是一般的修行人大都很难通过这道关卡。当然，这样的修行一次还不够，需要不断重复，直到最终像我们这样在聊天谈话时神佛的力量也照样会由顶而入。所以，仅仅是感觉到“something great”是远远不够的，这种感觉只说明神佛还没有与我们融为一体。
日本有的新兴宗教的教祖简直如同对待奴隶一般地对待自己的弟子。在真正的宗教里，师祖则一心想让弟子们都最终自立、自思、自主。师祖指导弟子的目的是为了让他们能够拥有无尽的大爱、创造力和智慧，并让他们能够保持正确的方向，以对世间的大爱主导自身的行为，成为一个真正自立的人。
但是在有的宗教团体里，师祖通过修行获得一定的通灵能力后，却以此来奴役自己的弟子。弟子只能完全遵从师祖的命令，这些弟子通过修行得到的就完全是魔境了。
只有力图使人能够实现自由自立的才是真正的宗教。只完全依附于特定的人，必须对其言听计从的宗教绝非正道。只要我们在为人处世时能够坚定地秉持利他之心，那么不管在任何时候都将获得神佛的加持，当我们心有所动时，自然而然地就会获得圆满的结果。
P21-24
关于人生的意义
本山博
最近以来，出现了一大批关于人生的书籍，并且也赢得了大量的读者。这种现象显示出了众生对于生命的意义，应该如何度过自己的人生，以及自己是为了什么样的目的才来到这个世界等问题充满了迷惑。
当今社会是一个以美国式的资本主义经济为主流，以获得更多利润为目的的社会。不管是个人还是国家都追逐自身利益，通过炒作虚拟的股票和资本获取暴利，使自身成为巨富，使自己国家成为强国，并以此来为所欲为。
但是现在，这种资本主义模式，以及基于这种模式的人生目的的根基都开始动摇，人们又开始重新找寻人类本身和生活的意义。
所有人都是父母所生。刚出生的婴儿如果得不到父母充满温情的呵护就不可能生存下去。父母为了让自己的孩子能够平安无事地长大成人，会倾注自己全部的关怀。这种父母的护子之心与充满大爱和献身精神的上天之心完全相同，父母对于孩子的养育之恩也是不图任何回报的。
孩子与父母组成的家庭也是一个社会，孩子长大了对父母尽孝心就是一种感恩的表现。在以家庭为单位组成的社会当中，体贴、关爱、利他永远都是不可缺少的要素。
而村、镇、县、国家这样的大社会也是家庭社会的集合，就如同在家庭这个小社会中，大家都要相互帮助，相互恩爱才能够让整个家庭获得和谐一样，如果整个人类社会都能够充满爱、关怀、相互帮助（利他）以及心怀对于他人的感恩心的话，就算整个地球都成为一个共同社会的那一天，众生依然能够和谐友好地生活在一起。
现在不用说那些深奥的理论，在现在的家庭当中，甚至连父母对于孩子的关怀以及子女长大成人后对于父母的孝敬和感恩心都非常欠缺。这完全是将人当做赚钱工具的西方式物质文明肆意泛滥所带来的恶果。
人就像是婴儿一样，仅靠自己是无法生存在这个世界中的，只有通过充满爱意的相互帮助才能够立身于世。我们需要秉持着爱与关怀去为了众生的利益努力工作，并总是对他人心怀感恩之心。这既是人类应走的正确道路，也是创造一个和谐社会的根本之所在。通过这种人生方式，众生必然能够随之觉悟到人的本质，以及令我们获得生命的自己的灵魂。
只要每个人都能够真心实意地切实秉持着爱与关怀去为众生服务，那么就自然能够从灵魂当中升起足以同时利己利他的智慧，并进而促进众生灵魂的成长。
在这里，我想简单地介绍一下我为什么会把自己的人生全部奉献给魂灵的研究。
从我五六岁的时候开始，我的两位母亲——养母（玉光神社的创始人，日本最杰出的通灵者之一）和生母（也是一位通灵者）就常常带我到离家16～20公里外的山里去修瀑布行。
六岁的时候，我第一次奉神灵的旨意，胆战心惊地走上“弘法瀑布（高约15～20米，水量倒不是特别大，瀑布下面是一个大约70厘米深的水坑）”边的岩石，站在瀑布击打之下的石头上，当落下的瀑布打在头上时，水压简直要把脑袋给击爆了。 水流涌进了我的眼、耳、鼻、口等身体的所有孔穴中，让我几乎无法呼吸。尽管这让我的意识最后变得有些朦胧起来，但是四周的水非常深，让我没有躲开的勇气。可是，就在我痛苦不堪的时候，瀑布之水却突然不再落到我头上未了，我也终于能够喘一口气。当被吓得魂飞魄散的我睁开眼睛时，看到我的养母正在打着手印念咒。
当我战战兢兢地从瀑布下走出来后，养母才告诉我说：“是我在打手印念咒向神祈请后，瀑布的水才会分开，让你能够出来。”也正是那一次，我第一次刻骨铭心地感受到了“上天的力量实在是太厉害了！”
从那时开始，我遇到了众多的魂灵。举一个例子来说，有一天黄昏的时候，我在小豆岛北山的一个池塘边看到了一个浑身湿透了的母亲（大约20岁左右）和小女孩（一两岁的样子）的幽灵。回来向村里人打听才得知，村里有家人的媳妇因为受到婆婆的欺负，就带着孩子到那个池塘投水身亡。等到第二天早上我再去头天傍晚遇到幽灵的那个池塘时，看到那母女俩的坟墓就正好建在池塘的边上。
在二战中，我成为了海军的预备学生，为了保卫日本而接受训练。二战时，日本完全以神道教义来强调“日本是神的国度”，使得全体日本人都毫不怀疑地投入到战争之中。可是，随着战争的失败，宗教又被完全弃之一旁，又开始流行开了社会主义和共产主义思潮。
那时，我开始努力思考什么才是真正的真理。想到或许能够从哲学中寻找到答案，于是我就进入了东京文理科大学的哲学系就读。在头一年里，我认真聆听了众多知名教授的课程，由于很多讨论课都使用的是德文原版书，因此我又跟着德国人学习了德语。
然而，哲学包括了众多理论和逻辑，尽管它能够教给我们逻辑思考方法的理论，但是却无法针对这些理论能够在多大程度上解明现实中的真理和事实，给出明确的答案。
到大学二年级时，我的指导教授向我提出邀请：“筑摩书房（日本著名出版社——译者注）打算出版谢林（弗里德里希·威廉·约瑟夫·冯·谢林，德国著名哲学家——译者注）哲学的日文版，你能不能也来参与翻译工作？”于是我就干脆到播磨山中五峰山光明寺的一个小院里闭门不出，集中精力做日文翻译的工作。
一个多月后的一天清晨，正在睡觉的我突然被五六个拿着长刀，样子像是僧兵的出家人围在了中间。令人感到有些奇妙的是，虽然我是仰面朝天地躺着，但是却能同时看到站在我头边的一位出家人，站在两侧的两位出家人以及站在我脚边的一位出家人的样子。他们似乎想对我说些什么，但是我全身却如被牢牢绑住了一般无法动弹，嘴里也没法发出声来，这真是极其强大的幽灵之力。过了一会儿，这些幽灵又都全部消失了，我则因为惊吓和恐惧而感到全身筋疲力尽。
等当天早上我去向寺院的住持夫妇询问后才得知，这家寺院曾经是日本南北朝时期的一个重要战场，足利尊氏（1305—1358，日本室町幕府的创建者——译者注）和兄弟直义之间爆发的“观应之乱”中的“光明寺之战”就发生在这里。也就是说，那个时代的出家人有事情想要拜托我。
但是，当时我已经一刻也不想再在那个地方待下去了，于是就连忙赶回了东京。也就是以这件事为契机，为了让自己的灵魂得到成长，以便能够见到自幼就给予过我引导的神灵，我开始阅读德文版的瑜伽著作，修习瑜伽，按照神的指示开始自己修行。最终，我得以上升到了能够与神相见的层次。
人的本质就在于灵魂，如果灵魂能够觉醒，那么我们的灵魂就能够见到神灵。要想让灵魂觉醒，起决定性作用的就是要以爱和关怀来利益他人。只要这样去做，灵魂就能够得到觉醒，如此一来，我们就不再需要借助凡人的思想与智慧，仅靠直觉就能洞察一切，并涌出使之付诸行动的力量。总之，只要我们能够相信自己的灵魂，相信神灵，在自己能够做到的范围内尽可能地以爱和关怀来帮助他人，那么这一切就自然能够做到。
京瓷的稻盛先生正是这样一个人，在我们这个以物质利益为一切的世界里，他这样的存在实在是难能可贵。我与稻盛先生相识的机缘是，我收到了稻盛先生主持的京都贤人会的邀请，要求我“讲一讲关于超常现象的科学研究”这个话题。于是我围绕着ESP（超感官知觉）、念力、通灵能力等，用两个小时左右的时间，向包括原京都大学校长、京都大学教授以及诺贝尔奖得主等在内的众多来宾展示了利用脑波、脉波、皮肤反应等电子生理学手段获得的实验数据；利用光电和电磁场仪器在完全漆黑的屏蔽室内测定到的灵能产生的光和电磁场的变化，受试者的大脑、心脏、自律神经的变化数据，以及由AMI仪器测出的受试者经络机能在实验前后的变化数据等，令与会众人都有所感悟。
通过将近60年的不断研究，我终于给自3000年前瑜伽修行者就已经体验的经络、经脉、查克拉作出了客观的证明，揭示了灵魂的存在和身心之间相互作用的机理。
并且，我也看到了科学与宗教之间得到统合的可能性。如果读者能够通过阅读这本收集整理了我与稻盛先生对谈内容的书籍，认识到人的本质就在于灵魂，只要能够让灵魂发挥作用，世界上的众生就自然能够相亲相爱，并与大自然和谐共存的话，那么我将感到由衷的高兴。
真诚地祈愿人人都能够更加幸福
稻盛和夫
从年轻时候开始，我就一直在思考，宇宙中是否具有人类与生俱来的知性与感觉，以及常识和科学知识都无法解释的、超出人类智慧的存在和现象。
举例来说，我一直都认为，既然在这个世界里存在着灵魂与意念，那么理所当然就应该存在着由这些灵魂和意念所引发出来的现象。正是基于这种认识，我才会对超越常人智慧的东西产生兴趣，并开始阅读诸如美国的埃德加·凯西（Edgar Cayce，美国19世纪末20世纪初的著名预言家——译者注），以及英国的斯利维·比尔其（Silver Birch，英国20世纪初的著名通灵者——译者注）等人的著作。
像我这样一个毕业于大学工科专业，作为技术人员进入社会工作，后来又创办了高科技企业并最终成为一名企业经营者的人，却会对那些“超自然”的存在产生兴趣，这就不得不让一些人感到难以接受。
然而，正如在这本书的访谈中提到的一样，我们难道仅仅因为“现在”的科学无法证明就对这一切一概予以否认吗？事实上，有许多曾经是“现在”的常识却在“未来”被最终否定。反过来，也还有众多“现在”的非常识后来却在“未来”又得到了肯定。
并且，只有当我们能够承认这个世界还存在着超越常人智慧与认识的存在时，才能更有效地解释这个世界的成因与意义，并且最重要的是，也只有当我们对于这些未知心存敬畏、常怀谦虚，才能够获得更加美好的人生。
因此我才会坚信，那些超越常人智慧的存在既应该是实有的，同时也是不可或缺的。
但是我自身却又没有能够感知并驾驭上述那样超常的灵性能力，所以一直都希望能够结识拥有这种能力的人，于是经人介绍，我认识了本山博先生。自初次会面以来，我与本山先生的亲密友情已经度过了30个年头。每次与他的会晤都会让我重新感悟到“他确实是一位真正拥有超自然能力的人”，令我对他的敬意不断加深。
去年春天，本山先生的大作《灵性的真相》（PHP研究所出版社）付梓出版之际，我受到委托为此书撰写推荐序。在我接受了这个请求之后，PHP研究所又进一步提出，希望我能够与本山先生做一次对谈。
尽管让我这样一个人去与本山先生做对谈实在是有些难堪重任，但是对于尊敬的本山先生的这个请求，我又是万难推辞，于是也就只好姑且承诺了下来。
虽然这场对谈最终在今年春天得以进行，不过由于我本人无灵性能力，所以在本山先生看来，或许我显得实在是非常“可笑”，并且出版社的编辑也会感到有点牛头不对马嘴吧。
在这场对谈当中，我作为一名“倾听者”，尽可能地引发本山先生的阐述，并对这些含义深刻的阐述作出解读，以便普通大众也能够领会理解，也就是说，我起到的是本山先生与读者之间沟通者的作用。我认为这也正是自己作为一个门外汉，在与这个领域泰斗的本山先生进行对谈的真正意义所在。
有鉴于此，这本对谈集也许会显得有些特别。但是我们两人之间对谈的目标却又是完全一致的，那就是我们都真挚地祈愿这个世界变得更加美好，以及生活在这个世界的众生都能更加幸福。
如果有尽可能多的人能够通过这本浸透着上述“祈愿”的书籍，对存在于这个世界之中的、超越了人类智慧的那些存在有所思、有所悟，并进而以真挚的态度踏上一条充满光明和希望的人生道路，那么我作为本书的作者之一也将会感到无比的幸福。
《对话稻盛和夫：人的本质》是日本著名企业家稻盛和夫与日本著名宗教学者、修行家本山博，合著的一本关于提升人类精神修养方面的书。书的内容，来源于两位作者的一次对话。所以，阅读起来使人感到明快、直接，很多幽深的哲理，以及人生的大义通过对话自然流露，衔接性非常好，有一气呵成的感觉。
《对话稻盛和夫：人的本质》分为5章，从2008年秋天的世界经济危机谈起，讲到了资本主义社会制度带来的弊端，以及这种制度对人性的不良影响，进而剖析了人性在“魔的时代”中，所体现出来的懦弱和不堪一击。接着，两位作者又谈到人们要注重精神层面的提升，通过心怀“大爱”与“感恩”，以及剪灭“贪、嗔、痴三毒”来磨砺自己的灵魂，使精神得到升华，从而确立并坚守一种超越任何宗教、任何地区、任何种族的信仰。这种信仰强调感恩、大爱、利他，并且，它将决定人类的未来走向。最后，二位作者又提出了一个基于这个信仰的未来的人类理想社会。
《活法》的深度解读。让我们聆听一场圣者与智者的对话，让稻盛和夫带领我们提升精神修养。稻盛和夫、本山博合著的《对话稻盛和夫：人的本质》所表达的观点，为当今生活在这个“魔的时代”中的人们点燃了一盏明灯；《对话稻盛和夫：人的本质》所提倡的磨砺灵魂、提升精神层次的做法，也为忙碌奔波的芸芸众生打开了一扇通往自由世界的大门。
对每个紧张而疲惫的灵魂而言，书中的内容即是一针“镇静剂”，更是一针“兴奋剂”。相对于个人的提升，有关信仰和人类未来的话题，更是使《对话稻盛和夫：人的本质》的立意到达了一个新高度。只有人类精神和思想有所进步，才能创造出和谐、平等、博爱的未来。
