《守望的距离(周国平散文精粹本)(精)》收集了作家周国平字1983年至1995年的散文作品，是他的第一本散文集。在这段时间，作者经历了一连串的人生变故，因而对人生的许多难题进行了较深刻的思考。这些难题包括生与死、爱与孤独、幸福与苦难等等。其实，每个人在生活中都难免遇到一些困难和挫折，每个人也都会因此对人生感到困惑、迷茫，而作者的思考恰好给困顿中的读者提供了些许指引和精神的力量。

《守望的距离(周国平散文精粹本)(精)》是著名学者周国平的散文精粹本的最新精装版之一。收集了作者1983年至1995年4月的散文作品。本书写作期间，作者在不惑之年，生活中却遭遇了一连串意想不到的变故，这些变故促使他将更多的精力用来思考那些令人困惑的人生难题：诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。在书中，作者将自己定位于“守望者”，并与时代潮流刻意保持着适当的距离，以守护生命中那些永恒的价值，瞭望和关心人类精神生活的基本走向。事实上，这些问题也是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。也许正因为此，本书在今天仍不断获得新的知音，包括一茬一茬成长起来的可爱的青年读者。

第一辑 存在之谜

 幸福的悖论

 每个人都是一个宇宙

 自我二重奏

 失去的岁月

 探究存在之谜

 永远未完成

第二辑 未知死焉知生

 悲观·执着·超脱

 思考死：有意义的徒劳

 沉重的轻：虚无与偶然

 父亲的死

第三辑 徘徊在人生的空地上

 空地

 从生存向存在的途中

 没有目的的旅行

 等的滋味

 天才的命运

 从“多余的人”到“局外人”

第四辑 绚烂归于平淡

 诗人的执著与超脱

 平淡的境界

 “沉默学”导言

 生命本来没有名字

第五辑 智者的心灵

 人生贵在行胸臆

 智慧的诞生

 孔子的洒脱

 智者的最后弱点

第六辑 淡泊中的追求

 在义与利之外

 寻求智慧的人生

 时光村落里的往事——蓝蓝《人间情书》序

 习惯于失去

 康德、胡塞尔和职称

第七辑 守望的距离

 旅+游=旅游？

 从挤车说到上海不是家

 何必温馨

 消费=享受？

 救世和自救

 为了把这一页翻过去

第八辑 书与人生

 人与书之间

 哲学与随感录

 活着写作是多么美好

 爱书家的乐趣

第九辑 爱的智慧

 性爱五题

 现代：女性美的误区

 家

 女人和哲学

 男人眼中的女人

 宽松的婚姻

 心疼这个家

 爱情不风流

第十辑 人生寓言

 告别遗体的队伍

 哲学家和他的妻子

 幸福的西绪弗斯

 从一而终的女人

 诗人的花园

 与上帝邂逅

 潘多拉的盒子

 抉择

 罪犯

 医生、巫婆和佛陀

 生命的得失

 寻短见的少妇

 流浪者和他的影子

 白兔和月亮

 孪生兄弟

 小公务员的死

 姑娘和诗人

 幸免者的哄笑

 无赖的逻辑

 落难的王子

 执迷者悟

 诺亚的子孙

 微不足道的事情

第十一辑 随便走走

 南游印象

 重游庐山散记

 车窗外

第十二辑 格言的本色

 比成功更宝贵的

 人是要有一点精神的

 闲适：享受生命本身

 对理想的思索

 沉默的价值

 论嫉妒

 格言的本色

把幸福作为研究课题是一件冒险的事。“幸福”一词的意义过于含混，几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”，但不同的人所向往的境界又是多么不同。哲学家们提出过种种幸福论，可以担保的是，没有一种能够为多数人所接受。至于形形色色所谓幸福的“秘诀”，如果不是江湖骗方，也至多是一些老生常谈罢了。

幸福是一种太不确定的东西。一般人把愿望的实现视为幸福，可是，一旦愿望实现了，就真感到幸福么？萨特一生可谓功成愿遂，常人最企望的两件事，爱情的美满和事业的成功，他几乎都毫无瑕疵地得到了，但他在垂暮之年却说：“生活给了我想要的东西，同时它又让我认识到这没多大意思。不过你有什么办法？”

所以，我对一切关于幸福的抽象议论都不屑一顾，而对一切许诺幸福的翔实方案则简直要嗤之以鼻了。

最近读莫洛亚的《人生五大问题》，最后一题也是“论幸福”。但在前四题中，他对与人生幸福密切相关的问题，包括爱情和婚姻，家庭，友谊，社会生活，作了生动透辟的论述，令人读而不倦。幸福问题的讨论历来包括两个方面，一是社会方面，关系到幸福的客观条件，另一是心理方面，关系到幸福的主观体验。作为一位优秀的传记和小说作家，莫洛亚的精彩之处是在后一方面。就社会方面而言，他的见解大体是肯定传统的，但由于他体察人类心理，所以并不失之武断，给人留下了思索和选择的余地。

二

自古以来，无论在文学作品中，还是在现实生活中，爱情和婚姻始终被视为个人幸福之命脉所系。多少幸福或不幸的喟叹，都缘此而起。按照孔德的说法，女人是感情动物，爱情和婚姻对于女人的重要性自不待言。但即使是行动动物的男人，在事业上获得了辉煌的成功，倘若在爱情和婚姻上失败了，他仍然会觉得自己非常不幸。

可是，就在这个人们最期望得到幸福的领域里，却很少有人敢于宣称自己是真正幸福的。诚然，热恋中的情人个个都觉得自己是幸福女神的宠儿，但并非人人都能得到热恋的机遇，有许多人一辈子也没有品尝过个中滋味。况且热恋未必导致美满的婚姻，婚后的失望、争吵、厌倦、平淡、麻木几乎是常规，终身如恋人一样缱绻的夫妻毕竟只是幸运的例外。

从理论上说，每一个人在异性世界中都可能有一个最佳对象，一个所谓的“唯一者”、“独一无二者”，或如吉卜林的诗所云，“一千人中之一人”。但是，人生短促，人海茫茫，这样两个人相遇的几率差不多等于零。如果把幸福寄托在这相遇上，幸福几乎是不可能的。不过，事实上，爱情并不如此苛求，冥冥中也并不存在非此不可的命定姻缘。正如莫洛亚所说：“如果因了种种偶然（按：应为必然）之故，一个求爱者所认为独一无二的对象从未出现，那么，差不多近似的爱情也会在另一个对象身上感到。”期待中的“唯一者”，会化身为千百种形象向一个渴望爱情的人走来。也许爱情永远是个谜，任何人无法说清自己所期待的“唯一者”究竟是什么样子的。只有到了坠人情网，陶醉于爱情的极乐，一个人才会惊喜地向自己的情人喊道：“你就是我一直期待着的那个人，就是那个唯一者。”

究竟是不是呢？

也许是的。这并非说，他们之间有一种宿命，注定不可能爱上任何别人。不，如果他们不相遇，他们仍然可能在另一个人身上发现自己的“唯一者”。然而，强烈的感情经验已经改变了他们的心理结构，从而改变了他们与其他可能的对象之间的关系。犹如经过一次化合反应，他们都已经不是原来的元素，因而不可能再与别的元素发生相似的反应了。在这个意义上，一个人一生只能有一次震撼心灵的爱情，而且只有少数人得此幸遇。

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