将“仁、义、礼、智、信”作为中华民族传统美德进行弘扬的提法，2005年7月22日，得到中共中央常委李长春同志、中共中央宣传部部长刘云山同志的重视。基于这种情况，中国出版工作者协会国际合作出版促进委员会、中国农工民主党中央文化工作委员会决定编辑、组织出版这套“中华民族传统美德丛书”丛书，对“仁、义、礼、智、信”逐字赋予新的时代内涵，努力将其作为建构公民核心价值观体系的参照，以期对公民道德教育作出一定贡献。

这本由冀永义、刘洪云、刘永国、张乔珍、孙蕾等编写的《智》为其中一册。

早在春秋战国时期，孟子就提出“仁、义、礼、智”，汉朝董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，古人称之为“五常”。常者，恒也，其精神可以超越地域和时代而永恒。“五常”作为中华伦理主体的重要部分，贯穿中华伦理的发展中，它们既是一种道德规范，又形成一种道德意识和理念……

这本由冀永义、刘洪云、刘永国、张乔珍、孙蕾等编写的《智》为“中华民族传统美德丛书”系列丛书其中一册。

第一部分 名言篇

 《论语》

 《孟子》

 《鬼谷子》

 《孙子兵法》

第二部分 成语篇

 三个臭皮匠，顶个诸葛亮

 利令智昏

 经一事，长一智

 研精毕智

 大智若愚

 竭智尽忠

 见仁见智

 竭忠尽智

 绝圣弃智

 流言止于智者

 智者千虑，必有一失

 智圆行方

 足智多谋

 智尽能索

 智昏菽麦

 矜智负能

 饰智矜愚

 极智穷思

 使智使勇

 智勇双全

 殚智竭力

 智小谋大

 计穷智短

 智小言大

 运智铺谋

 才薄智浅

第三部分 典故篇

 三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝

 一举两得

 为稻为麦

 大臣得誉，非国家之美

 薛公乞食

 大钟之遗

 韩征甲粟

 养由基射之不中

 争名者于朝，争利者于市

 张仪恶陈轸

 坐山观虎斗

 息壤之盟

 江上处女

 王稽遭谤

 秦王与中期争论

 赵去司空马而国亡

 靖郭君知人

 市卜出田忌

 用二忌之道

 邹忌讽齐王纳谏

 市下东国

 薛公献七珥

 土偶之辩

 登徒送象床

 犬兔俱罢，田父取功(犬兔相争，农夫得利

 冯谖弹铗(狡兔三窟、为君市义

 田单爱人

 王后解环

 善谋知时

 郑袖出张仪

 三子之计

 新妇掩鼻

 庄辛辩论

 触龙说赵太后

 知伯索地

 朝秦暮楚

 雍氏之围

 展喜犒齐师

 烛之武退秦师

 十年生聚，十年教训

 楚归晋知蓥

 苏秦之死

 受命于天，受命于户

 愚公之谷

 绝妙好辞

第四部分 历史故事篇

 楚成王之死

 张仪说楚怀王

 蔡泽相秦

 白起的故事

 少年甘罗

 将相和

 孙庞斗智

 田单战即墨

 陶朱公范蠡

 子贡出使

 留侯张良

 相国萧何

 郦食其的故事

 淝水之战

第五部分 文学故事篇

 智取生辰纲

 智取二龙山

 智取祝家庄

 时迁盗甲

 孟德献刀

 王司徒巧施连环计

 曹操诈死骗吕布

 煮酒论英雄

 群英会蒋干盗书

 草船借箭

 抹书间韩遂

后汉时期，群雄割据，你来我往，到处都是争霸战争。曹操基本统一北方之后，乘势南下，夺取了荆州，荆州水军两位将领蔡瑁、张允投降。曹操的兵马都是北方人，不会在水上打仗，所以就十分信任蔡瑁、张允，命令这两个人为水军都督，替自己训练水军，等待时机兵发东吴。

东吴大都督周瑜听说这两个人替曹操训练水军，心想：“这两人久居江东，熟悉水战，我必须设计先除掉这两个人，然后才能够抵抗曹操的进攻。”

曹操知道周瑜智谋多广，一天聚集众将商量怎样打败周瑜。帐下幕宾九江人蒋干蒋子翼说：“我自幼与周瑜是同窗好友，我愿凭三寸不烂之舌，往江东游说他来投降。”曹操大喜，置酒与蒋干送行。周瑜正在帐中议事，听说蒋干来了，笑道：“说客来了。”忽然心生一计，偷偷说给众将，众将都领命去了。周瑜整理衣冠，出来迎接蒋干，见面就说：“子翼良苦，远涉江湖，难道是替曹操做说客吗？”蒋干没想到周瑜一上来就这么问，一下子惊慌失措，说：“我和你分别久了，特来叙旧，为什么怀疑我做说客？你要这么待我，我便走了。”周瑜笑着挽起蒋干的胳膊说：“我恐怕兄长替曹操来游说我，你既然没有这个意思，何必马上就走？”一同走进大帐。

进来大帐，周瑜吩咐手下摆酒设宴，然后传令将江东所有谋士将帅找来与蒋干相见。周瑜对大家说：“这个蒋干，是我的同窗契友也。虽从江北到此，却不是曹家的说客。”又解下自己的佩剑交给手下的将领太史慈说：“你拿着我的剑监酒，看谁敢提起曹操与东吴军旅之事，就斩了他！”看到这个阵势，蒋干惊愕不已，不敢多言。座上觥筹交错，饮宴半天，周瑜醉了，他指着东吴那些将领说：“这些都是江东的英杰，今日此会，就叫做‘群英会’。”

一直喝酒到晚上，周瑜说：“我们两人很久没有一起睡了，今夜一起睡觉吧。于是携蒋干共寝。周瑜和衣卧倒，因为喝醉了，到处呕吐，一片狼藉。蒋干如何睡得着，见帐内桌上堆着一卷文书，于是起床偷看，原来都是些往来书信。中间有一封信，上写“蔡瑁张允谨封”。蒋干大惊，赶紧拆开来看，上面写着：“我们两人投降曹操是不得已而为之，现在正等着机会杀曹操，然后归顺都督您呢。”

蒋干看了，大惊失色，心想：“原来蔡瑁、张允结连东吴！”于是将书信暗藏起来。床上周瑜忽然翻身，蒋干急忙灭灯就寝。周瑜迷迷糊糊地说：“子翼，我数日之内，教你看曹操的人头！”蒋干勉强答应。

将近四更，只听有人进帐说：“都督醒来没有？”周瑜忽然惊醒，看见蒋干在旁边，大惊说：“床上睡着何人？”那人道：都督请子翼同寝，怎么忘记了？”周瑜懊悔说：“我平日未尝喝醉，昨夜醉了，不知可曾说漏了什么事情没有？”那人道：“江北有人到此……周瑜赶紧喝叫：“低声！”转身叫蒋干：“子翼！蒋干装作睡着。周瑜就轻手轻脚出了帐篷。蒋干支起耳朵仔细听，只听有人在外说：“蔡瑁、张允说：急切不得下手……后面话音比较低，听不真实了。一会工夫，周瑜进来，又叫蒋干：“子翼！”蒋干只是不应，蒙头假睡。周瑜放心，解衣就寝。

蒋干寻思道：“周瑜是个精细人，明天找不到书信，必然害我。”睡至五更，蒋干看周瑜睡着了，自己偷偷地溜走’r。

曹操见了蒋干，看了书信，听说了蒋干的报告，大怒道：“蔡瑁、张允二贼如此无礼！”即便唤蔡瑁、张允来见他。曹操说：“我想叫你们二人马上进兵东吴。”蔡瑁说：“水军尚未练熟，不能轻易进兵。”曹操听了大怒：“水军若练熟，我的首级早就献给周郎了！”蔡、张二人不知其意，惊慌不能回答。曹操喝叫武士将二人推出去斩了，不大工夫，献头帐下。这时候曹操忽然省悟了，说：“我中了周瑜的反问计了！”却不肯认错，对众将说：“二人怠慢军法，所以我斩了他们。”

周瑜听说后，大喜，说：“我所患者，正是这两个人。如今已经被杀了，以后我就没有忧愁了！”

出处：

明·罗贯中《三国演义》第四十六回

周瑜周公瑾，是后汉三国时期东吴著名的政治家、军事家，年轻有为。但是他气量狭窄，忌妒那些比他更有才华的人，尤其是刘备手下的军师诸葛亮诸葛孔明，当时正在东吴联合抗击曹操，最受周瑜的忌妒。周瑜的计策屡次被识破之后，他就渐渐地萌生了想杀掉诸葛亮的想法。P214-216

2001年9月，中共中央下发了以“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字为方针的《公民道德建设实施纲要》，提出：“要继承中华民族几千年形成的传统美德。”中华传统美德是优秀传统文化的核心，它是依托优秀传统文化而传扬的。

早在春秋战国时期，孟子就提出“仁、义、礼、智”，汉朝董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，古人称之为“五常”。常者，恒也，其精神可以超越地域和时代而永恒。“五常”作为中华伦理主体的重要部分，贯穿中华伦理的发展中，它们既是一种道德规范，又形成一种道德意识和理念，两千多年来，已经成为民族精神、民族文化的构成元素，成为全世界华人精神文化的根系所在，牵动、影响和辐射着整个社会道德规范体系，也提升着整个社会的道德水准。五个字，代表五个核心道德观，对于确定中华民族文化发展方向，锤炼民族性格，培育中华精神，起到了重要历史作用。正是由于中华精神的力量支撑，中华民族才能长存不亡，衰而复兴，在多灾多难中始终奋进不止。

中华传统文化中的儒家思想博大精深，源远流长。它以人为本，以情为重，倡导仁爱、道义、明礼、诚信及事关个人修身和社会生活的一系列言行规范。我们的祖辈、父辈和历代的社会精英，都受到过中华传统优秀文化的熏陶和培育。如今，中华民族文化中礼义廉耻的传统道德仍然是现代社会重要的精神资源。因此，正确认识“仁、义、礼、智、信”是弘扬民族精神的需要。

将“仁、义、礼、智、信”作为中华民族传统美德进行弘扬的提法，2005年7月22日，得到中共中央常委李长春同志、中共中央宣传部部长刘云山同志的重视。基于这种情况，中国出版工作者协会国际合作出版促进委员会、中国农工民主党中央文化工作委员会决定编辑、组织出版这套丛书，对“仁、义、礼、智、信”逐字赋予新的时代内涵，努力将其作为建构公民核心价值观体系的参照，以期对公民道德教育作出一定贡献。

以“五常”为传统美德的代表，并不是说其电没有旧时代的烙印和封建性糟粕，也不是说它已把传统美德囊括无遗，希望读者朋友理性阅读，倘若书中存有这样或那样的不足，还希望批评指正。

另外，这套丛书在编写过程中，参考了许多其他者的著述，对一些精辟论述进行了转引和摘编，在此谨向这些原著作者深表敬意并衷心谢忱。

卢祥之