石滋宜著的这本《向孔子学领导（论语的36堂领导课）》共分三部，分别聚焦在企业人士的专业态度、领导统御、经营管理之道。领导人与经理人将可以学到如何找出核心问题、培育人才、冲突管理、组织领导、经营管理，而一般职场人士可以从中学到正确的专业态度，以及建立人脉、沟通协商的技巧。本书中的哲学思辩、沟通竞合，将全面改变你的思考、决策与行动。

《论语》中的哲学思辨、沟通竞合力及方法论将全面改变领导者的思考、决策与行动。从现在开始，淬炼你的领袖格局！

石滋宜著的这本《向孔子学领导（论语的36堂领导课）》分为三部分，以《论语》中的思辨结合当今领导力原则，在企业人士的专业态度、领导统御力、经营管理之道三个方面做了详尽阐述。通过《向孔子学领导（论语的36堂领导课）》，领导者、经理人可以学到如何找出核心问题、培育人才、冲突管理、组织领导、经营管理等必备方法，而一般职场人则可以从中学到正确的专业态度，以及建立人脉、沟通协商的技巧。

推荐序1 实践《论语》中的仁道连战

推荐序2 领导者德慧为先徐立德

推荐序3 培育领导者的第一课 林苍生

推荐序4 指点人生成功之道梅可望

推荐序5 一部充满智慧的人生宝典孙震

推荐序6 一本重振基本价值的书陈清治

推荐序7 真正落实儒家之学的领导大师魏应行

推荐序8 浅显易懂的“论语管理学”赵藤雄

推荐序9 孔子是我一生的导师戴胜益

前言《论语》，管理智慧的结晶

第一部分 修身与态度——创造成功人生

 第1课 与智慧人同行

 第2课 真实不虚．言行一致

 第3课 你的工作．因你而出色

 第4课 九个思考的角度

 第5课 人生的用法

 第6课 态度决定一切

 第7课 与人沟通常犯的三种失误

 第8课 有所为有所不为

 第9课 领导的艺术

 第10课 你的桶子有多满?

第二部分 领导与培育——成就他人也成就自己

 第ll课 成为值得信赖的人

 第12课 学习是人最宝贵的资产

 第13课 四种戒绝行为

 第14课 认错的勇气

 第15课 用人的智慧

 第16课 求好更要求能

 第17课 独立的思考能力

 第18课 自省与识人之明

 第19课 明辨轻重缓急

 第20课 问对问题找答案

 第21课 完美的上司与下属关系

 第22课 与部属对话带来正面力量

第三部分 经营与管理——企业的可持续发展之道

 第23课 塑造利他的企业文化

 第24课 赢得顾客信赖

 第25课 敬天爱人

 第26课 坚守正义

 第27课 经营企业的最高层次

 第28课 顾客第一

 第29课 不断改善

 第30课 选对人才

 第31课 以仁为本

 第32课 找出问题根源

 第33课 新思想是一切的根源

 第34课 灵活应变

 第35课 升级的关键

 第36课 快速学习的能力

与智慧人同行

人的本性中都有善悉，是后天的环境与学习，让人们有听不月。

孔子并不强调人性本质，也没有去断论人是性善或性恶。他认为人与生俱来就有性善或性恶，但在后天的成长环境影响下，可诱发与壮大善或恶的种子，让人逐渐趋向不同方向。

一位从波多黎各移民美国的朋友告诉我，他中小学时有位非常要好的同学，十几年没见，有天突然在报纸上看到他杀人的消息，实在难以相信!因为在他的印象中，这位同学非常善良，怎么可能成为杀人犯?

但他回想起来，自己选择求学的路，进入哥伦比亚大学就读：而他的朋友自中学毕业后，就没再继续升学，反而加入了帮派。

两人走向不同的路，也有了截然不同的人生。

予曰：“性相近也，习相远也，”（阳货篇）

我们要选择与一流的企业、有仁德的人来往，同样，这些仁德的人、一流企业也会选择往来的对象，所以，我们要先让自己成为值得别人交往的人，

人和组织一样，深受环境影响。我常鼓励企业，要和一流企业做生意，才会成为一流企业；如果只能和三流企业做生意，你也必然是三流企业，

人也是一样的，不管是生活或工作，我们都要选择和成功、喜悦的人在一起。因为和这样的人在一起，我们内心无时无刻不充满希望，会觉得什么事情都积极可为。就如同《圣经》上所说：“与智慧人同行的，必得智慧。”

还记得孟母三迁的故事吗?为什么孟母一定要让孟子在一个良好的环境下成长?理由很简单，因为“近朱者赤，近墨者黑”。换句话说，我们必须做出选择：我们要在什么环境下生活，要在什么组织工作，要和什么朋友往来?我们也有权力这么做。  子贡问怎样修养仁德?

予曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（卫灵公篇）

孔子认为，工匠要做好工作，必须先准备好工具。住在一个国家，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。

我的朋友威京集团主席沈庆京，年少时曾经荒唐过，结交了一些坏朋友，为了脱离这些人，他选择跑船。在船上工作了好几年，过去的那些朋友找不到他，也就渐渐淡忘他。他因此有了重新做人的机会，不仅在台湾地区成为知名企业家，更在扬州建造“京华城中城”而扬名于中国。

我的侄子也是，进入国中之后，因为交了一些坏朋友，做尽了坏事，他的行为伤透了长辈的心，甚至有些人认为这孩子没救了。

我想改变环境可以让人有重新看待自己的机会，于是我将侄子带到加拿大和我们一起生活。我在加拿大的住家离图书馆非常近，我每天一定带我的小孩和侄子到图书馆看书，耳濡目染之下，侄子叛逆的性情有了很大的转变。

他在二十几年前完成药剂师博士学位，目前在加拿大的大医院工作。

很多人不满现状，而且不断抱怨，让自己和身边的人，都处于怨天尤人的气氛中。他们丝毫没有反省的能力，完全没觉察到一切的不顺利与不愉快，都是自己造成的。如果你身边有这样的人，又没有能力帮助他，请尽快远离这样的人。

如同《活出美好》(Your Best Life Now)一书中谈到，“去找那些会鼓励你的人，而非那些浇冷水、扯后腿的人。去待在一个有人会鼓励你、挑战你往更高层次提升的地方。”因为“你已经待在原地不动太久了，现在是起身的时候了，是放下过去的伤痛、伤害和挫败，起身往前行的时候”。

只要你愿意行动，往你期盼的方向前进，你能体验到的生活将大不同。

命运操之在己，你选择的方向与态度，将让你的生命截然不同。P8-10

滋宜先生是我的旧识，也是我非常敬重的管理学者。1984年滋宜先生接任台湾生产力中心总经理一职，来扩大生产力中心规模，加速对台湾地区中小企业的辅导工作，以增加台湾地区的产品竞争力。俞国华先生请他来找我帮忙协调松山机场第二航厦外贸展览馆二楼租借给生产力中心当作办公室，这是我和他第一次见面。想来已经将近三十年。

在我印象中，滋宜先生是一个非常认真的人，同时也是一位积极勇于任事的领导者。为了请他协助台湾地区产业转型与升级，经一再挽留，他从原先承诺两年的服务时间一直延到现在，为台湾地区经济发展奉献了最宝贵的青春岁月。1994年成立行政革新服务团时，我们再次借重他的专长进行组织与流程再造，因此力邀他出任副团长，后来再聘为总顾问，至今他的净言和见识依然让我十分感佩。

滋宜先生这十数年来奔走两岸，倡议《论语》是为21世纪的中华民族复兴而准备的。他认为实践《论语》将使中国成为世界一流被尊敬的“仁道国家”、企业成为一流企业、中华民族成为世界高素质的民族。因为《论语》是为人处世最根本的哲理和灵魂。在《向孔子学领导》这本新书中，他将孔子与弟子的对话整理为“创造成功人生”、“成就他人也成就自己”，以及“企业的永续发展之道”三部分，并以自己人生的历练来印证。他完全内化了孔子的言行与哲理，让我们感受到领导力就是领导者能够践行“仁本主义”，也就是立基于仁——正直的动机、利他的信念、无私的自律等向内修练的领导力。

我认为，中华文化独有的特色即是儒家文化，这也是中华文化之灵魂所在。有人说21世纪是中国人的世纪，其中除了经济与国力等因素考虑，中华文化更是扮演一个极为重要角色；它不是仅存于书本上。而是两岸中国人共有的精神价值、生活方式和集体人格。两岸同胞同文同种，同根同源，建立在同一文化背景上的交流必然能够加深彼此的认同感和信任，成为促进两岸关系和平发展的一股重要力量。因此，我十分赞同滋宜先生的看法，他认为两岸在深化交流的过程中，共同的思想和行为基础就是《论语》，以利他的“仁本主义”逐渐取代利己的“资本主义”，必能为两岸关系带来和平与共荣的愿景。