废后风波

宋仁宗的原配郭皇后乃是刘太后指定，但郭皇后极为骄横霸道，宋仁宗很不喜欢她。刘太后去世之后，宋仁宗没有了约束，开始宠幸尚美人和杨美人。郭皇后不忿，要打两个妃嫔。宋仁宗前去劝架，不巧，郭皇后的指甲划伤了宋仁宗的脖子。宋仁宗积聚多年的怨恨一下子就爆发了出来，有心要废黜郭皇后，但又畏惧百官言论。于是宋仁宗身边的宦官阎文应找到吕夷简。郭后曾经进言吕夷简奸邪，导致吕夷简一度被罢相，此时吕夷简有机会报一箭之仇，怎会放过。很快，两人联手共同策划了一场废后运动。

在吕夷简的授意下，朝中不少御史向宋仁宗进言：依照祖宗遗训、宫廷礼法，划伤龙颜乃是杀头之罪；加上起因是郭皇后与后宫打斗，已经犯下妇人七出之一的忌妒之罪；更有立后九年，依旧无子之罪，凡此总总，都证明郭氏已经失去了担任天下国母的资格，恳请皇帝废黜皇后郭氏，以正宫规，明国法。

于是，宋仁宗下诏，废黜郭氏皇后之位。

消息传开，百官议论纷纷，但都只是在背后议论。当时宋仁宗亲政不久，正是杀鸡骇猴以立皇威的时期，吕夷简更是为相多年，权倾朝野，和这两位作对，还不是死路一条？百官审时度势观察风向，大多噤口不言。

此时，范仲淹巡查江淮灾情回到京城，以右司谏身份出任盐铁判官。听闻此事，范仲淹急忙上表仁宗，极力陈诉不可废后。范仲淹认为，废后乃是前代昏君所为。从太祖、太宗立国以来，前后70多年，从来没有发生过废后一事。陛下为人子孙，却不能遵守祖宗礼法，废黜皇后实乃不孝。且郭后乃是章献太后为仁宗选定，废黜郭后就是对母亲的不敬。若宋仁宗不能齐家，又如何能够安抚天下？

可是，奏章递交之后，久久没有回音。范仲淹于是再写一份，结果中书省官员竟然拒绝接受范仲淹的奏章。

范仲淹也火了，找到老友代理御史中丞孔道辅，之后又联络了十多位言官，共同到文德殿前跪坐请愿，绝不允许本朝出现废后这样的荒唐事。吕夷简料定言官们会聚众闹事，早就命官门守官不得通禀。众言官呼号许久，宫内都无人出来应答。于是言官一起大叫：“皇后被废，为何不听言官劝谏？”坐在文德殿中的宋仁宗焦虑不安，可又不敢亲自出面，只得让人传话：聚集大殿门口实在有损大臣体统，不如诸位都前往中书省，有什么诉求可以向宰相吕夷简说明。

范仲淹一行人前往中书省，找到宰相吕夷简。范仲淹等人说：“臣子侍奉君王就如同子女侍奉父母。现在父母不和，作为儿女的本就应该劝和。吕相公怎么能够劝父亲把母亲休掉呢？”范仲淹一说完，大家你一言我一语，吵嚷个不停。吕夷简说：“之所以废后，其中是有苦衷的。”大家要吕夷简说个明白，吕夷简无奈，才勉强说出郭后划伤龙颜一事，并且提出，在这类事情的处理上，史册早有先例。众人沉默，这件事情确实可大可小。

范仲淹博览群书，自然明白吕宰相指的是什么事情。范仲淹说：“皇后乃一国之母，身份贵重。岂能因小过而废黜，此举难服天下人心。吕相公所说的无非是汉光武帝废后的事情。可史家早有评价，认为废后之举乃是光武帝失德。这等荒唐事情岂可效法？”吕夷简无言以对，只能一拱手，说：“诸君不如亲自去见皇帝把这番道理说明吧。”大家看看和宰相也说不清楚，时间又太晚了，于是相约明天早朝面君时和宰相当廷辩论。

大家出官，各自回家。

不想吕夷简又一次走到了大家前面。他即刻入宫，禀奏仁宗，宣称言官聚众进谏，有损皇帝圣德，应予以薄惩，以儆效尤。宋仁宗应允。

第二天该上早朝了，范仲淹的妻子拉着范仲淹的衣衫，要他今天不要出门，说今天一去，搞不好就要身败名裂，可范仲淹头也不回地走了。不过，到了宫门前，他就看到前来传旨的宦官。宋仁宗下了一道诏令，命令范仲淹出任睦州知州，即刻上任。范仲淹还在犹豫，可宫中的侍从已经把范仲淹架起，逐出了皇宫。孔道辅外放为泰州知州，其他参与请愿的官员每人罚铜20斤。按照朝廷法度，外放官员本应该向皇帝辞行，皇帝多少会说一些鼓励的话。可这次宋仁宗却明白告诉二人，即刻出京，不得停留。

可是，朝中那些遵循礼法、正道直行的官员、儒生们，听闻范仲淹、孔道辅被罢免，没有被吓退，反而连续上书。不但批评废后一事，更对吕夷简打压朝臣、压制言论提出抗议。出仕不久的将作监丞富弼上书朝廷，表达对范仲淹的仰慕追随之意，斥责吕夷简阿附皇帝，批评宋仁宗为了个人小忿，不顾朝廷公议，必然被天下人耻笑。

范仲淹到睦州上任后，放下个人恩怨，积极投身工作。半年之后，苏州发生数十年未遇的大水灾，朝廷调派范仲淹前往。范仲淹闻命即刻上任，招募百姓，疏通河道，把太湖水引入大海，基本解决了苏州水患问题。因治水有功，范仲淹被提拔为礼部员外郎、天章阁侍制，第三次回到京城。

范仲淹刚到京城，宫中就传来废后郭氏的死讯。群臣闻讯，议论纷纷。原来，宋仁宗在废掉郭氏之后，心中也略有愧疚。一日前往冷宫，宋仁宗见到废后郭氏，生出许多感慨。宋仁宗感动之余，告诉郭氏，假以时日，自己必然会把她再度迎回宫中。郭氏大喜，而随行的宦官阎文应则非常惊恐。要知道郭氏一旦复位，对宋仁宗自然感激涕零，对吕夷简也未必能奈何，可要整治一个宫中宦官，那就如捏死一只蚂蚁一般。阎文应就买通郭氏贴身御医，在其饮食中下了药。没过数天，郭氏竟然就暴毙身亡。

范仲淹立刻写下奏章，要求严惩阎文应，彻底追查废后郭氏的死因。范仲淹把家中后事托付给自己的长子，告诉妻儿：“我这次若不能成功，宁可一死！”朝中大臣在范仲淹的带领下，连续数十人上书皇帝。宋仁宗不得已，只得将阎文应赶出皇宫，调任地方。

此后，吕夷简对范仲淹则更加忌惮，虽然毒杀郭后的事情吕夷简并未参与，可范仲淹疾恶如仇，不管对方是谁，只要做下不合礼法的事情，必然盯死对方，至死方休。吕夷简对范仲淹又敬又畏，曾经派人转告他，天章阁侍制并非言官，不在其位不谋其政，何必对朝廷事务横加指责，得罪宰臣呢？可范仲淹却反驳说，侍制是皇帝侍从，辅佐君王正是本职工作。就算不是言官。也不敢忘记忧国。吕夷简无奈，只能请求宋仁宗，把范仲淹调任代理开封府尹，好让烦琐的公务拖住范仲淹。

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人生，那件华美的袍

人生，是件华美的袍。

这本是民国才女张爱玲的名言。

很喜欢这个句子。每个人对这句话都会有不同的理解。我的理解是，人生短暂，许多人一生孜孜追求，到最后发现，得到的不过是外在的浮华，内里苦乐，只有自己知道。

变法，是宋代的一件大事。宋朝从太祖初建，到仁宗亲政，一晃已然近半。昔日朝气蓬勃的大宋王朝，已经渐显疲态，在繁华茂盛的枝叶下面，掩藏着许多枯枝败叶。不少人都发现了端倪，比如仁宗朝著名文人宋祁，就曾经公开上表，提出必须整顿“三冗”问题。当时执政的吕夷简班子，也做出了许多努力。可是，老大帝国，问题多多。

于是，在庆历年间，以范仲淹、富弼为主导的庆历新政掀起了宋朝中期第一波改革浪潮。范仲淹是名垂青史的“两宋第一完人”。范仲淹有德行，有才干，有远略。可是，由于种种问题，新政一年有余即宣告失败。庆历新政虽然夭折，却影响深远。一方面，士大夫阶层逐渐形成一动不如一静的保守观点，包括昔日的变革派富弼、韩琦、欧阳修，日后都成为变法的反对派。另一方面，朝廷种种问题并没有得到解决，单纯的搁置只能换来更多的问题。

20余年后神宗即位。神宗少年豪迈，锐意进取，力主变法。他大力起用王安石、吕惠卿等人开始变法。宋神宗的变法一共分为两个时期，熙宁年间王安石主政，以富国强兵为理念，推行各项经济改革，在“民不加赋”的前提下，提高国家财政储备，史称“熙宁变法”或“王安石变法”。熙宁九年，王安石罢相，“熙宁变法”宣告失败。元丰年间，宋神宗亲自上阵，以蔡确、章悖为宰执，推行制度改革，力求精简机构，提高国力，史称“元丰改制”。

应该说，宋神宗在位时期的改革，整体来说是比较成功的，北宋的各项指标大幅度提高，财政问题得到缓解，军队战斗力也大幅度提高。可是，由于改革用人不当，操之过急等等问题，招来了众多元老大臣的反对。新党集团对待反对者，也从最初的容忍，到后来的打压，再到最后的不问是非、党同伐异，开启了宋朝中后期长达五六十年的党争，遗祸无穷。  其实，无论是庆历新政时期的吕夷简、晏殊与范仲淹、富弼，还是熙宁变法时期的王安石与司马光，这些人单从道德层面来说，都是有操守、有原则的君子。他们对待国家政务，都有着自己独到的见解，也都有着一颗希望国家强盛、击退外敌的忠诚之心。可是，事实却是，无论是变革派还是保守派，无论是新党还是旧党，在捍卫自己理念的同时，不知不觉成了打压对方的凶手，伤害国家的罪人。

那么，是什么导致了众人目标与结果的偏移？

我想，一个是权力的诱惑。

王安石执政时期，宋神宗一心想调和新旧之争，双方和谐共存。于是在重用新党的同时，神宗也拟提拔司马光、苏轼等人。即便是新党集团利用手腕，把旧党驱逐，不出数年，宋神宗又将旧党大员召回京城。神宗的本意，是执中，走中庸之道。可是，神宗的徘徊，反倒让新党更加恐慌，于是两派人员各逞手段，攻击对方。哲宗时期，更趋激烈。旧党上台，新党靠边；新党上台，旧党贬斥。到了徽宗年间，这种打压就更是成为纯粹的政治迫害。蔡京推出的“元祜党人碑”运动，更将这种迫害推演到了极致。

对权力的追逐，使得许多人迷失了自我。

另一个，是士风的影响。

宋朝是一个士大夫与君王共掌天下的朝代，儒家思想浸透到了王朝的各个阶层。儒家思想有其可贵的一面，比如积极入世。孔子云：“天下有道，丘不与易也！”这种知其不可为而为之、迎难而上的政治情怀，让许多名臣都拥有了一层道德的光环。只要是自己认为正确的，那就要坚持到底，绝不退让。但是，儒家思想又有着极大的弊端，比如复古退守，凡事遵循祖宗礼法，不思进取，甚至恐惧变革。

庆历之初，吕夷简被罢相，导火线竟然不过是朝会叩拜时一时疏忽，少磕了一个头：多年之后，欧阳修被罢官，直接原因是英宗丧礼期间，白色丧服下面露出了紫色的官服：韩琦罢相，直接原因是忘记了到文德殿领班叩拜御座：王安石被罢相，直接原因是在该下马的地方没有下马；蔡确被罢相，直接原因是押送神宗棺椁时，差点让棺椁碰地……凡此种种，不一而足。

这些今人看来不值一提的琐事，在当初却成为扳倒一国宰辅的重大罪名，实在可悲。

第三个，是个人的执念。

司马光曾经嘲笑王安石是“拗相公”，根本就听不进他人的意见，凡事一意孤行，刚愎自用。可是，一旦司马光掌权，就下令不分好坏尽废新法。面对来自阵营内部诸如苏轼、吕公著等人的劝说，司马光一样弃置不用。苏轼愤然称其为“司马牛”！

两相对比，让人慨叹！

在仁宗、英宗、神宗、哲宗朝，有一位纵横四朝的元老大臣，此人无论是新党在位，还是旧党执政，都身居高位，岿然不动，俨然官场不倒翁。此人就是文彦博。

文彦博为官有底线，可也有变通。此处说个小故事。在担任河南尹（直辖市洛阳最高长官）时，退居二线的司马光搞了个“真率会”，文彦博削尖了脑袋想要入会，司马光千方百计阻止。后来，文彦博虽然勉强入会，可从那次之后，司马光就基本不搞聚会了。文彦博你来了，我就散伙了。文彦博很囧。

后来，富弼也到洛阳闲居，文、富二人都是仁宗末年的宰辅，脾气比较合得来。两人牵头，搞了一个“耆老会”。参加会议的那都是年过70岁，曾位列公卿（省部级）的高官。当时，担任大名府府尹的王拱辰主动来信，说自己也年过70岁，申请入会。文彦博思考再三，勉强同意。文彦博亲自登门，邀请司马光入会，却遭遇司马光的拒绝。司马光说，一来自己年纪不够，才60岁出头；二来，文、富二公那都是宰辅级别、老前辈，自己没有资格和二公同列。可无论司马光怎么推辞，文彦博就是要拉上司马光，搞得司马光很郁闷。

想来的，不愿意接受：不想来的，百般拉拢。世上有许多事情都是如此。

王拱辰，年轻的时候就因为攀附张贵妃，为士林所不齿，到了地方为官，虽然多方修饰改变形象，可依然不被清流们接受：司马光，以耿介正直闻名天下，尽管闲居多年，可在朝中依然有着强大的影响力；文彦博，既想在官场上继续风生水起，又不愿意放弃士林的地位，于是才有上面的举动。

文彦博的宽容、退让，让文彦博在不同集团中都能够得到尊重，享有高位。可是，也正因文彦博在党争之中态度暧昧，司马光才有意回避文彦博。不过，坚持操守的司马光和“贪图名利”的文彦博，于国于民，二人之间谁的贡献更大，很难定论。

很多时候，我们跳出一个固定的框框，返身再看，对人，对事，感觉都会不同。

书中的很多人物，我都很喜欢。

范仲淹自然不必说，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这种高贵情怀绝非常人能有，也难怪后人称其为“两宋第一人”。王安石也是一妙人，当然，政治家王安石远不如文学家王安石来得可爱。王安石罢相之时来到江宁，不久之后又再次辞官。当时王家借用了许多江宁府的东西，有关部门就派出差役前来搬取。别的东西都好说，王安石的妻子吴夫人特别喜欢一张藤床，晚上睡觉，只有在藤床上才睡得舒服。吴夫人交代，别的东西可以搬走，这张床自己一定要留下。差役无奈，完不成任务要挨板子，就哀求王安石帮忙。王安石点头答应，脱了鞋光着脚躺在那张藤床上。吴夫人一看连连叹气，让人赶快搬走。原来，吴夫人有洁癖，最讨厌王安石邋里邋遢，一辈子没少在王安石耳边唠叨。王安石很滑头，利用这一点，让吴夫人自愿交还公家的东西。

司马光也很好玩。正月十五元宵节，张夫人要出门看灯，司马光说家里有灯。张夫人说，除了看灯，还看看人。司马光说：“难道我不是人吗？”一生朴拙的司马光，也有如此调皮的时候。

很喜欢读书，很喜欢写字，喜欢沉浸在文字的世界中，感受文字从键盘问流淌而出的快乐。

喜欢历史，喜欢两宋。若问我原因，我可以说出一大堆理由，不过最根本的理由，只是喜欢。人生的许多事情都没有理由，或者不必需要什么理由。喜欢就是喜欢，简单的，纯粹的，喜欢。

这年头，很多东西都已经不那么纯粹了。其实也不单是现在，千百年来，纯粹的东西一直很少。因为少，所以珍贵。希望我们心中都能够永远保有一些简单的纯粹的东西。

叶之秋书于秋雨轩

2014年4月

第1章 吕夷简时代一去不复返

 失仪风波

 辅弼功臣

 整人专家

 尴尬局面倒吕浪潮

 最后恩宠

第2章 富弼进入宰执班子

 西北变乱

 临危受命

 折冲樽俎

 进退有据

第3章 千呼万唤的范仲淹

 精彩亮相

 褒贬守礼

 废后风波

 引领士风再度回归

第4章 “天章阁对策”掀变革浪潮

 欲进还退

 举荐风波

 天章对策

第5章 滕子京落马的政治博弈

 飞来横祸

 善恶难辨

 众怒难犯，激愤之火长远之策

第6章 分裂革新派的水洛城

 精明韩琦

 水洛地位

 不同角度

 忠奸难辨曲直难分

第7章 欧阳修《朋党论》的祸端

 三份奏章

 千古奇文

 善恶一念

 最后稻草离京大潮

第8章 庆历新政匆匆落幕

 一笑泯仇

 回马一枪

 聚餐风波

 乐极生悲又是朋党

 秋风落叶

第9章 变革在权力更替中走远

 尴尬出身，坎坷路途

 即位风波

 帝后失和流氓手段

 濮议之争

第10章 逐欧阳修为变革换血

 又是失仪

 不二法门

 绯闻绯闻

 追尊余波少年天子

第11章 王安石与“宋朝第一札”

 野狐转世

 孺子其朋，不为俗吏，倾心一谈百年无事札子

第12章 宋神宗为王安石铺路

 赐座事件

 阿云事件

 地震事件

 脱困之道治国有方

第13章 变与不变的是是非非

 十大罪状

 有无均输

 青苗取利

 免役是非保甲安民

第14章 让王守石罢相的偶然事件

 风起青萍

 侠之大者

 内忧外患

 惠卿邪谋

第15章 王安石复相难挽狂澜

 “孔颜之交”

 祸起萧墙，面目全非

 内外交困

第16章 治水神钯与相州劫杀案

 荒唐治水

 模范工程

 蔡确崛起

 相州风波案情背后

 良苦用心

第17章 新旧冲突中浮沉的苏轼

 少年成名

 初仕受挫

 造福一方，乌台诗案牢狱之灾

 黄州五年

 金陵之会

第18章 改变政局的皇权交接

 婚变背后迷离纵火

 嗣君人选

 太后垂帘

第19章 司马光用礼法撑起旧秩序

 道德君子

 礼法斗士

 闲居积德

 宰执天下大贤去后

第20章 新旧党争的恶性循环

 只见臀背

 母亲受辱

 天地合日章悖不羁绍圣绍述

第21章 无法扭转的王朝衰颓

 端王轻佻

 章悖落魄

 奸佞当国

 亡国论调变法之殇

附录一 北宋中后期变法的基本进程及宰执变化表

附录二 本书主要人物生平

后记 人生，那件华美的袍

翰墨难写是精神

我喜欢历史。相信翻开本书的你，也喜欢历史。

《宋史是最好的教科书》是一个读宋史系列。本书主要围绕庆历新政和熙宁变法讲述宋朝中后期的一段官场故事。

宋朝是中国历史上最繁华、最富庶、最文明的朝代，也是无数读书人最向往的时代。本文所写的时期，汇聚了绝大多数的宋朝名人。本书中涉及的重要人物有宋仁宗、宋神宗、吕夷简、范仲淹、富弼、王安石、司马光、苏轼、章惇、蔡京，等等。这些人或者是一代仁君，或者是一国宰辅：或者是政坛牛人，或者是文化巨匠；或者是谦谦君子，或者是奸佞小人。身份虽然有不同，不过都是人精，是那个繁华时代的第一流人物。无论是修身立德，还是为人处世，我们可以学习的东西实在太多。

历史是最好的教科书，宋史在五千年历史当中又最是有趣，最是丰富，耐得起几番思量，禁得起几番揣摩。

范仲淹被后人称为“两宋第一完人”，立功、立德、立言三个方面都是有宋一代的佼佼者。范仲淹为何能够成为这样一个生前死后都备受赞誉的伟大人物？

范仲淹年轻的时候曾经有一个精通炼金术的朋友。那一年朋友生病了，让人把范仲淹叫来，告诉范仲淹说：“我擅长将水银烧化为白银，可是我儿子还太小，现在我把这个方子交给你。”朋友为了取信，当场演示将1斤水银变成了1斤白银，然后将方子封好，交给范仲淹。范仲淹极力推辞，可是朋友随即去世。一晃过了10多年，朋友的儿子长大了，范仲淹就把那孩子叫来，把当初的那个方子交给了孩子。此时，封缄还完好无损。追逐名利是人生的一大动力，但是追逐名利却绝不能成为生活的全部。对名利看淡一些，才能够超越自我，取得更大的成就。

范仲淹曾经帮人写墓志铭，写完后封好准备寄出去时迟疑再三，说：“这篇文章不能不让师鲁兄（尹洙）看看。”第二天，范仲淹就把文章给尹洙看。尹洙看了提意见说：“希文兄名重天下，后世之人必然信任您，写文章不能不慎重啊。如今我们称呼转运使为刺史，称呼知州为太守。可是，这不过是一种媚俗的称呼，不符合实际。后人不知道具体情况，看到连希文兄的大作也如此称呼，那么后世就会怀疑而无所适从了。”范仲淹听后拍拍桌子，连声说：“幸亏让师鲁兄先看，不然，我几乎就要犯下大错了。”一方面，我们说，成大事不拘小节；另一方面，我们也当认识到，所有的成功都是在一点一滴中积累而成的。范仲淹之所以享有大名，正是在写作、生活、为官等各个方面都对自己高标准、严要求。

当然，范公最让后人尊敬的，还是他那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情怀。范仲淹能够说出这番话，绝非偶然，更非作秀。还是在范仲淹担任杭州知州的时候，部下有个官员孙某死在任上，留下遗孀和两个小孩。古代将灵柩送回家乡安葬，耗费巨大，范仲淹带头捐出100贯铜钱，下属官员也纷纷捐赠，孙家人一共收到了几百贯铜钱。范仲淹为孙家妻儿联系了一艘船，派遣一个年老忠厚的差役护送。临行时，范仲淹担心沿途关卡抽税，特意给老差役一封信，交代说：“一路上逢州过县需要检查的时候，你记得把我这封信给当地长官。”诗云：“一叶轻帆泛巨川，来时暖热去凉天，关津若要知名姓，此是孤儿寡妇船。”老差役接过，孙家妻女千恩万谢而去。半路上，那些州县官员听说大名鼎鼎的范仲淹竟然有书信相托，再看诗歌写得质朴而感人，不但不盘查抽税，反倒赠送银两。孙家妻儿得以顺利扶灵回乡。范仲淹对一个寻常下属都能够有着一颗关爱之心，他用真心善意去关怀每一个人也就不为怪了。

正因如此种种，范仲淹才赢得了无数人的敬仰。

宋代文坛中，苏轼、苏辙兄弟都是响当当的风流人物。那一年殿试结束，宋仁宗高兴地对曹皇后说：“今天朕发现了两个堪当宰相的人才啊。可惜朕已经年老，只能留给子孙使用啦。”宋仁宗对苏轼、苏辙兄弟寄予厚望。

可是，很奇怪，苏轼到死也没有当宰相。苏辙虽然还好些，不过也只是当了个副宰相。这是为什么呢？

在苏轼、苏辙兄弟出名之前，其父苏洵曾经带着两兄弟去拜访朝中大佬张方平。张方平一番询问，对两个孩子都非常满意，特意把二苏留在自己书房读书。一天，张方平出了6道考题，让苏轼、苏辙兄弟每道题目写一篇文章，然后即退到屏风后仔细观察两人表现。苏轼拿到考题后，奋笔疾书。苏辙则撑着脑袋在思考，对考题的出处有些拿不准。苏辙实在想不出来，就问苏轼。苏轼没有说话，只是把毛笔倒过来敲了敲桌子，意思说出自《管子》 （传为春秋时管仲所著）。苏辙有些疑惑，不过还是写完了那篇文章。不久之后，苏辙完成了5篇，最后1题题目依然不知道出处，又问苏轼。苏轼拿起笔来，在试卷上一划，竟把考题划掉，意思是没有出处，不必写了。两兄弟都在规定的时间内写完了5篇文章。张方平阅卷，越看越喜欢。第二天，张方平告诉苏洵说：“你那两个儿子都是天才啊。大儿子聪敏过人很是可爱，小儿子谨慎持重——估计日后成就还是小儿子大些哦。”原来，张方平给出的6道题目，1道题目极冷门，1道题目是他故意杜撰。苏轼立刻就发现了，并且当即划掉，足以证明苏轼大才。可是，苏轼蔑视规矩、不屑流俗的毛病也初露端倪。多年之后，苏轼正是因为锋芒毕露得罪了朝中新党，被诬以诽谤君父、非议新政的罪名，差点死在了狱中。

写文章讲求不拘一格、不同流俗，可若是为人处世无视游戏规则，则必将受到众人的排挤。苏轼如此，王安石也是如此。

仁宗朝时，王安石担任知制诰，有一年非常荣幸，被邀请参加在皇宫内苑举行的钓鱼筵。宋仁宗和诸位宰臣公卿围着池水团团而坐。宦官把盛满鱼饵的金碟放在几案上。宋仁宗遍观群臣，忽然发现一个很奇怪的现象。别的大臣都在专心钓鱼，可是王安石手中虽然拿着钓竿，嘴里却不停地吃着什么东西。宋仁宗仔细一看，王安石竟然是在吃鱼饵。王安石这个乡巴佬不认识鱼饵？宋仁宗看着王安石一粒又一粒，竟然把满满一碟子鱼饵全部都吃掉了。第二天，宋仁宗告诉宰相，说：“王安石乃是一个虚伪狡诈之徒！”宰相问皇帝为何如此说。宋仁宗说：“若是偶然误吃了一粒鱼饵，那也是人之常情。可是，凡人只要吃了一粒，就会发觉味道不对，而停止食用。可是王安石竟然把一碟子鱼饵全部吃光了。这等事情，完全悖乎人情嘛！”后来，王安石向宋仁宗上万言书，宣扬变法，宋仁宗弃置不用，源头大约就在于此。

站在王安石的立场来看，王安石吃鱼饵绝非什么虚伪做作。王安石酷爱学术，当时或许是陷入沉思因此吃了鱼饵也浑然不觉。多年之后王安石也拿馒头蘸墨汁吃了一顿早餐。可是，宋仁宗的批评并非没有道理。即便王安石是在思考问题，也足见王安石完全沉湎自我，不懂得顾及场合，顾及周围人的眼光，顾及多数人的利益。此后新政之所以失败，原因之～就在于此。

不过，多角度看待问题才更合理。王安石的痴有其可恶之处，也有其可爱之处。王安石担任宰相的时候，管家告诉其妻吴夫人，说相公喜欢吃獐子肉。吴夫人有点怀疑，说：“我家老王平日吃饭从来不挑食，今天怎么会喜欢上吃獐子肉呢？”吴夫人就问管家为什么会有这个看法。管家说：“相公每次吃菜别的都不吃，可是獐子肉必定吃光了。”吴夫人又问，平常盛獐子肉的盘子放在哪个位置。管家说：“是靠近筷子的地方。”吴夫人说：“明天你试试换个别的菜在相公跟前。”第二天大家吃惊地发现，满桌子菜，只有靠近筷子的那个菜吃光了，其他的基本没动。王安石根本就不是喜欢吃獐子肉。对于他来说，吃饭不过就是为了填饱肚子，至于吃的是什么，王安石从来不关心。

大人物多是特立独行，无所顾忌的。若是正确，虽千万人吾往矣。只是这个正确，许多时候并不能由自己来判定。功过是非难定论，世事无常凭人说。这是历史的悲哀，也是历史的幸运。

关于学习历史，某位学者认为：“我们从历史中得到的唯一教训就是我们根本没有从历史中得到任何教训。”当我们把历史只是当作历史的时候，历史就将一再上演。虽然本书中说到的人物和故事，都是千百年前的往事，可是其中透露的复杂的人性、为人处世的准则，却是千古如一。

我非历史专家，无力从历史、政治的高度来评判庆历新政和熙宁变法。我喜欢说故事，在闲侃中述说曲曲折折的官场故事，诠释那些或者卑劣或者高尚的人格，或多或少、或浅或深地谈些人生感悟。仅此而已。王安石曾经在《读史》一诗中慨叹”糟粕所传非粹美，丹青难写是精神”，其实，历史人物不单难以描画，也难以记述。写字时间越久，越是发现“翰墨难写是精神”。

希望读者在阅读我这本书的时候，也能够得到一些快乐，即便是简单的点滴的快乐，于我，就是一件幸福的事情。

是为序。

叶之秋  2014年4月

这是一个持续百年的大变革时代，围绕着“变”与“不变”，派系分化与权力的沉浮变幻莫测。其中，庆历新政、王安石变法等各个大小变革莫不如是。

叶之秋编著的《宋史是最好的教科书：变革》在剖析这大变革时代中各个变法的兴起与失败的同时，以人物为线索，详细展现了各派系人物复杂的官场、人生起伏轨迹，刻画了大量性格迥异、鲜明的官场人物形象。

诸多人所共知的大宋名人如数登场：老道圆滑的老宰相吕夷简、忠诚刚直的改革派主将范仲淹、爱憎分明却又绯闻不断的文坛领袖欧阳修、一度同进同退形影不离最终却翻脸成仇的韩琦与富弼。以及见识卓越却书生意气的拗相公王安石、奸诈虚伪手段多变的吕惠卿、一腔忠义却不问是非的司马光……

而仁宗的宽厚、英宗的多疑、神宗的锐意进取、哲宗的扭曲性情，乃至于后宫曹后的隐忍大度、高后的谦退执著等都有着浓墨的描述。

《宋史是最好的教科书：变革》是一部跌宕起伏的百年变革史，一部发人深省的官场启示录，还是一本探讨人生的励志书。

《宋史是最好的教科书》是一个读宋史系列。

叶之秋编著的《宋史是最好的教科书：变革》主要围绕庆历新政和熙宁变法讲述宋朝中后期的一段官场故事。所写的时期，汇聚了绝大多数的宋朝名人。涉及的重要人物有宋仁宗、宋神宗、吕夷简、范仲淹、富弼、王安石、司马光、苏轼、章惇、蔡京等等。这些人或者是一代仁君，或者是一国宰辅；或者是政坛牛人，或者是文化巨匠；或者是谦谦君子，或者是奸佞小人。身份虽然有不同，不过都是人精，是那个繁华时代的第一流人物。无论是修身立德，还是为人处世，我们可以学习的东西实在太多。

本书在剖析这大变革时代中各个变法的兴起与失败的同时，以人物为线索，详细展现了百年变革中各派系人物复杂的官场、人生起伏轨迹，刻画了大量性格迥异鲜明的官场人物形象。本书语言严谨而不失幽默，让读者轻轻松松就能够了解到那一段跌宕起伏的百年变革史，既可以作为中青年人的官场职场启示录，又可以作为青少年了解历史了解人生的励志书，具有一定的市场价值。