尚必武所著的《当代西方后经典叙事学研究》非常详尽、系统地梳理了当代西方后经典叙事学及叙事学研究大家的研究成果，总结了当代西方后经典叙事学的两大主要趋势与特征，对国内叙事学研究的进一步发展有相当大的参考价值。此研究已获国家社科基金后期资助。

绪论

上编 后经典叙事学流派论

第一章 “跨文类”的叙事研究与诗歌叙事学的建构

 第一节 诗歌叙事学的兴起语境

 第二节 诗歌叙事学的建构路径

 第三节 诗歌叙事学的批评实践举隅：《西风》的叙事性与世界建构

第二章 不可能的故事世界，反常的叙述行为：非自然叙事学论略

 第一节 超越模仿叙事

 第二节 不可能的故事世界

 第三节 反常的叙述行为

 第四节 “非自然叙事学”的未来：建构路径与研究方向

第三章 叙事学与语料库语言学的新接面：语料库叙事学论略

 第一节 语料库叙事学的诞生背景与前提条件

 第二节 戴维·赫尔曼：基于语料库的行动事件研究

 第三节 迈克尔·图伦：以语料库文体学为视角的叙事进程研究

 第四节 语料库叙事学的未来研究方向和前景

第四章 性别·叙事性·语言学视角：评露斯·佩奇的女性主义叙事理论

 第一节 叙事研究的政治化与性别化：女性主义叙事学的学科阐释

 第二节 性别与叙事性的语言学视角：对女性主义叙事学研究主流的偏离

 第三节 从“走向”到“超越”：女性主义叙事学的未来课题

第五章 展示修辞叙事理论的力量：评詹姆斯·费伦《体验小说：判断、进程及修辞叙事理论》

 第一节 詹姆斯·费伦与“新亚里士多德学派”之学术渊源考辨

 第二节 叙事判断与叙事进程：探讨阅读体验的两条理论路径

 第三节 修辞叙事理论力量的汇演：来自“叙事性”作品的批评实践

 第四节 修辞叙事理论力量的拓张：对“混杂型叙事”批评的尝试

第六章 后经典语境下重构叙事学研究的基础工程：论戴维·赫尔曼《叙事的基本要件》

 第一节 叙事学研究基础工程的建设与叙事概念的界定

 第二节 叙事的基本要件及其研究方法

 第三节 超越“二分法”与“三分法”：关于叙事要件的一点讨论

下编 后经典叙事学概念论

第七章 方法与媒介：后经典语境下的“叙事性”

 第一节 后经典语境下的“泛叙事”观与“普遍叙事性”

 第二节 修辞·认知·女性主义：“叙事性”研究的主流后经典方法

 第三节 超越文学叙事：跨媒介视阈下的“叙事性”研究

第八章 巧合·反事实·聚合·离散：评西拉里·丹尼伯格的情节理论

 第一节 认知、本体和空间：情节的三种建构方式

 第二节 巧合与反事实：情节的两种基本类型

 第三节 聚合和离散：情节的两种不同走向

第九章 重访韦恩·布思的学术遗产：评西方叙事学界的“隐含作者”之争

 第一节 隐含作者的含义与提出缘由

 第二节 隐含作者的是非之争

 第三节 争论的焦点与实质

第十章 修辞·认知·语法人称·非虚构类叙事：后经典语境下的“不可靠叙述”

 第一节 “不可靠叙述”研究的修辞方法：从经典到后经典

 第二节 对修辞方法的挑战与整合：“不可靠叙述”研究的认知(建构主义)方法

 第三节 “不可靠叙述”研究的“语法人称”视角：以第一人称叙述为例

 第四节 非虚构类叙事作品中的“不可靠叙述”

 第五节 “不可靠叙述”研究的未来方向与任务

第十一章 讲述“我们”的故事：第一人称复数叙述的存在样态、指称范畴与意识再现

 第一节 第一人称复数叙述的存在样态

 第二节 第一人称复数叙述的指称范畴

 第三节 第一人称复数叙述的意识再现

第十二章 叙事开端：从“头”说起的艺术

 第一节 虚假的开端：叙事开端之外的非叙事因素

 第二节 叙事开端：从文学叙事到跨媒介叙事

 第三节 从“开始”到“结局”：叙事开端与叙事结尾的内在联系

 第四节 叙事开端未来研究的方向和任务

第十三章 从“经典”到“后经典”：叙述聚焦研究的嬗变与态势

 第一节 早期的叙述视角研究

 第二节 经典叙事学视阈下叙述聚焦理论的建构与论争

 第三节 后经典叙事学视阈下叙述聚焦研究的新态势

结语

参考文献

附录

 附录Ⅰ 修辞诗学及当代叙事理论：詹姆斯·费伦教授访谈录

 附录Ⅱ 叙事学研究的新发展：戴维·赫尔曼教授访谈录

 附录Ⅲ 非自然叙事学及当代叙事理论：布莱恩·理查森教授访谈录

后记