《海蒂/意林名著馆》编著者约翰娜·斯比丽。

好看——世界上最好看的故事+台湾原版名家插图！

励志——内容精彩，主题向上+作者生平趣事、励志故事！

高档低价——高档纸张印刷，精致装帧设计+同比市场单册低定价，套装重磅折扣价！

教育部新课标必读，享誉全球的世纪经典名著版本，台湾中小学生最喜爱的课外读物，著名作家曹文轩鼎力推荐！

《海蒂／意林名著馆》编著者约翰娜·斯比丽。

《海蒂／意林名著馆》内容提要：一部永不过时的小说，经典的儿童文学作品，世界性的畅销书。故事情节淳朴而温馨：

善良、单纯的8岁小姑娘海蒂被姨妈送到山上，跟性情古怪的爷爷住在一起。很快，她就爱上了山上的一切，可姨妈又把她送到城里的一户人家，去陪伴有残疾的小姐克拉拉。那里虽然衣食无忧，但女管家对她非常严厉，女仆也瞧不起她，最主要的是没有大山和自由，海蒂由此患上了思乡病。最后，海蒂终于又回到山上，并且，还创造了一个奇迹：在她的鼓励下，克拉拉竟然学会了走路……这部小说先后被改编成广播剧、电影、电视、卡通片、连环画等，译成几十种文字，发行量达数千万册，在世界各地广为传播。

第1章 山上的阿姆大叔

第2章 爷爷家

第3章 放羊去

第4章 去奶奶家

第5章 不速之客

第6章 新生活

第7章 罗特迈尔女士悲惨的一天

第8章 大骚动

第9章 从未听过的新鲜事

第10章 赛瑟曼奶奶

第11章 有失必有得

第12章 闹鬼了

第13章 山中的仲夏夜晚

第14章 礼拜钟声

第15章 旅程

第16章 医生的到访

第17章 重燃希望

第18章 多芙礼村的冬天

第19章 漫长的冬天

第20章 远方友人捎来消息

第21章 爷爷家的生活

第22章 意外的惊喜

第23章 欢乐的结局

延伸阅读·瑞士旅行小档案

芭贝尔当然不肯放过这个大好的机会，她亲热地挽着蒂特的手臂说：“你一定知道村里的那些传言是否真实，也一定清楚整个故事的来龙去脉。你就给我透露一点儿，这老头究竟有些什么问题？他就一直独居，从不和别人来往吗？”

“我怎么可能知道他是不是以前就这样，我才二十六岁，他至少七十岁了吧。他年轻时候的事，我当然不可能知道。我母亲是朵姆莱斯格人，大叔也是……不过，我现在必须先确定我说的这些话不会传遍整个普拉提谷，然后才能告诉你。”

“蒂特，你这话是什么意思？”芭贝尔有些生气地说，“我保证绝不会说出去。”

“那好，不过，请等一下。”

蒂特为了不让孩子听见她将要说的话，于是转过身，想要看看那孩子，却发现她早已不见踪影。那孩子应该在她们刚才忘情地聊天时，就已经走岔了路。蒂特停下脚步，回头顺着往多芙礼村的那条蜿蜒的小道找着，仍不见她的踪影。这时，芭贝尔大声喊道：“我看到了，她在那里。，’她指着远方的一个小黑点，“她和羊倌还有那些羊群正一块儿上山，咦，他今天怎会这么晚才赶羊上山？你不用担心，那男孩会帮忙照顾她，你现在可以说了吧。”

“说到照顾啊，”蒂特说，“她可不需要那男孩费心，她一点儿都不像五岁的孩子。她观察力敏锐，对什么都感兴趣，这对她将来在山上的生活大有帮助。不然只是守着她爷爷的小茅屋和两只羊，那该多无聊啊。”

“他以前很有钱吗？”芭贝尔问。

“他？我想应该是，”蒂特回答，“他曾是朵姆莱斯格最大的农场主。他还有个弟弟，是个规规矩矩的老实人。而他总是和不良分子以及外地人成天在村子里游荡，酗酒，嗜赌成性，很快就将家产败光了。父母因此伤心过度，先后去世。弟弟当然也受到连累，一气之下远走他乡，至今也杳无音信。大叔除了坏名声外，一无所有，同样选择离开家乡。有段时间，他行踪成谜，之后有人发现他在拿坡里当兵，接下来的十几年，再也没有他的任何消息。再见到他，是他将自己的孩子带回朵姆莱斯格时，当时，他希望将孩子托给亲戚们照顾，不过被大伙儿无情地拒绝了。没人肯帮他。这让他非常怨恨村里人，并发誓再不踏入朵姆莱斯格村一步，之后他便和小儿子迁到多芙礼村。他的妻子应该是格利森斯人，他们是在格利森斯相识的，只不过婚后没多久，他妻子就去世了。当时，他可能还有一点儿积蓄，因此就让儿子托比亚斯去当木匠学徒。他儿子沉稳厚道，多芙礼村的人都喜欢他。不过，村民们对这位老人还是充满怀疑，甚至有人说他当初逃离拿坡里，是因为在一场不公平的战役里杀了人。不过，我们并没有因此而否认亲戚关系。我的外曾祖母是他奶奶的亲姐妹，所以我们称他大叔。而自从他搬到阿姆山上后，大家就开始叫他阿姆大叔。”

“托比亚斯后来怎么样了？”芭贝尔关切地问。

“别急嘛，听我慢慢给你讲。”蒂特说，“托比亚斯曾在梅尔斯读书，之后，他回到多芙礼村和我姐姐爱德莱德结婚。他们彼此相爱，婚后生活也相当美满。不过好景不长。两年后，托比亚斯发生意外，被屋顶的梁柱砸死了。

P4-P5

阅读的智慧

这套书都是经过时间洗礼和考验的经典。它们是在全世界范围内选择出来的，是不同时代的产物。

经典应该是很少的，不可能是很多的。和“经典”这个概念相关的还有“名著”。如果谁认为经典有很多的话，我就不能认为那是经典了——它们很可能只是名著。在我的印象中，我在阅读经典时，觉得所谓经典就是一种有宗教色彩的东西。我把它看成是至高无上的。有些书，要让我在阅读过程中对它有一种仰视感，是困难的。我觉得它也许只能算是名著。它不能让我产生经典感——至少现在不能产生。阅读经典有一种宗教情绪在里面。这里的阅读是一种仰视。就是事情到这里为止，不能再过去了。就像来到一座高山下。经典肯定是与时间有关系的。对于现在的东西，我只能这么想：它可能成为经典。经典的作品肯定是能说出一些东西来的，不是不能把握的。

它有如下一些基本品质——

道义

人要有道义，人类社会的正常运转，必有道义的原则，必有道义的支持。而文学就具有培养人之道义的得天独厚的功能——当初文学作为一种精神形式，之所以被人类选择，就是因为人们发现它有利于人性的改造和净化。人类完全有理由尊敬那样一部文学史，完全有理由尊敬那些文学家。因为文学从开始到现在，对人性的改造和净化，起到了无法估量的作用。在现今人类的精神世界里，有许多美丽光彩的东西来自文学。在今天的人的美妙品性之中，我们只要稍加分辨，就能看到文学留下的深刻痕迹。没有文学，人类依旧还在浑茫与灰暗之中，还在愚昧的纷扰之中。没有文学，就没有今日之世界，就没有今日之人类。人类当然应该像仰望星辰一样仰望那些曾为他们创造了伟大作品的文学家。

毫无疑问，文学从一开始，就是以道义为宗的。

必须承认，固有的人性远非那么可爱与美好。事实倒可能相反，人性之中有大量恶劣成分。这些成分妨碍了人类走向文明和程度越来越高的文明。为了维持人类的存在与发展，人类中的精英分子发现，在人类之中，必须讲道义。文学从存在的那一天开始，就一直高扬道义的旗帜，与其他精神形式（如哲学、伦理学等）一道，行之有效地抑制着人性之恶，并不断使人性得到改善。徐志摩当年讲：“托尔斯泰的话，罗曼·罗兰的话，泰戈尔的话，罗素的话，不论他们各家的出发点怎样地悬殊，他们的结论是相调和、相呼应的，即使不是完全一致的。他们柔和的声音永远呼唤着人们天性里柔和的成分，要他们醒起来，凭着爱的力量，来扫除种种阻碍我们相爱的力量，来医治种种激荡我们恶性的疯狂，来消除种种束缚我们自由与污辱人道尊严的主义与宣传。这些宏大的声音好比是阳光一样散布在地面上，它给我们光，给我们热，给我们新鲜的生机，给我们健康的颜色……”  所谓经典，必有“道义”这一品质。

审美

一个完人的精神世界，是由许多纬度组成的。这其中，审美是一个十分重要的纬度。而文学对这一纬度的生成，几乎是最有效的。文学的根本性的功能之一，就是审美。如果说远古的文学可能更在意的是表达思想和抒发情感的话，那么后来的文学则越来越在意它的审美价值了。而人们亲近它的一个很重要的原因，也正在于它能够满足人们的审美需要并能培养人们的审美经验、提升人们的审美境界。

如此审美，使人类渐渐变成了具有情调的人类，使人生变成了情调人生。今日之人类与昔日之人类相比，其一大区别就在于今日之人类有了一种叫做“情调”的元素。而在情调养成期间，文学有头等功劳。

人类有情调，使人类超越了一般动物，而成为高贵的物种。情调使人类摆脱了猫狗一样纯粹的生存状态，而进入一种境界。在这一境界之中，人类不再仅仅享受种种官能得以满足的原始快乐，而有了精神上的享受。人类一有情调，这个物质的、生物的世界从此似乎变了，变得有说不尽或不可言传的妙处。人类领略到了种种令身心愉悦的快意。天长日久，人类终于找到了若干表达这一切感受的单词：静谧、恬淡、散淡、优雅、忧郁、肃穆、飞扬、升腾、圣洁、素朴、高贵、典雅、舒坦、柔和……

文学似乎比其他任何精神形式都更有力量帮助人类养成情调。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”“闲上山来看野水，忽于水底见青山。”“黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。”……文学能用最简练的文字，在一刹那，把情调的因素融入人的血液与灵魂。但丁、莎士比亚、歌德、泰戈尔、海明威、屠格涅夫、鲁迅、沈从文、川端康成……一代一代优秀的文学家，用他们格调高贵的文字，将我们的人生变成了情调人生，从而使苍白的生活、平庸的物象一跃成为可供我们审美的东西。

情调改变了人性，使人性在质上获得了极大的提高。

情调当属美学范畴。

所谓经典，必有“审美”这一品质。

悲悯

当慈爱的主教借宿给冉·阿让、而冉·阿让偷走了他的银烛台被警察抓住、主教却说这是他送给冉－阿让的礼物时，我们体会到了悲悯。当简·爱得知一切，重回双目失明、一无所有的罗切斯特身边时，我们体会到了悲悯。当祥林嫂于寒风中拄着拐棍沿街乞讨时，我们体会到了悲悯。当沈从文的《边城》中爷爷去世，只留翠翠一个小人儿守着一片孤独时，我们体会到了悲悯。我们在一切古典形态的作子陷入欢乐的疯狂。

这是一个享乐主义的时代，一个平庸的时代。相比从前，人们虽然少了温饱之虞，但也失去了心灵的丰盈和目光的深沉。在一片毫无质量的傻笑之中，人的心灵变得苍白，目光变得浅薄。浮躁人生，从此开始。

此刻，我们谈论对经典的阅读，就显得比以往任何时候都要有意义。只有回到对经典的阅读上，将阅读经典作为阅读的基础，我们才有可能获得一个理想的阅读格局，也才有可能将我们从享乐主义的泥淖中解救出来。经典就是有这样神奇的力量。

我坚持我的表述：如果一个孩子不能回到经典性的文字，长期沉沦在轻飘的、只有快乐而没有忧伤的时尚文字之中，那么，我对这种阅读在建构孩子的精神世界和培养孩子优良的心理素质方面起到的作用表示深深的怀疑；时尚阅读是必要的，但一种正当的、有效的阅读，应该将对经典的阅读看成是整个阅读过程中的核心部分；一个孩子的理想阅读，应从经典开始。

做什么事，都得讲究智慧。智者，是幸福的人。智者以最经济、最有效的方式，达到了完美的境界。同样的生命长度，一个智者因为他的智慧，而实现了最丰富、最有质量的人生，比起非智者，他的生命长度换算下来大大延长了。

读书也有智慧。而最大的智慧就是阅读经典。

读这套书的人必定是一个智慧的人。