张素琴、刘建专著的《舞蹈身体语言学》从人类普遍的身体人手,由语占、身体语言切入舞蹈身体语言,最终使普遍的研究焦聚到了中国传统舞蹈身体语言建设的可能性问题。全书的理论构建是希望“能给我们一种理解问题的方法……描述一个系统,意味着分析能看得见的东西……这个系统并不是明显的‘存在’,但却一直影响着所有的人类行为”。此外,因为是初步的理论探索,所以书中穿插了许多琐碎的舞蹈历史和现实的例证及批评,这些“臃肿”的文字除了以非抽象的方式“即物”地佐证理论之外,更在于对舞蹈——特别是中国舞蹈的历史和现实地进行反思,如梁启超先生所言:“历史的目的在将过去的真事实予以新意义或新价值,以供现代人活动之资鉴。”
舞蹈身体语言学是舞蹈学的一个分支,是一个前沿状态的研究领域。在舞蹈学中,关于舞蹈“身体”、“语言”和“审美”的单项教学与研究活动已经展开,比如在美国,就有爱荷华大学的‘:舞蹈与身体理论”(TheoriesofDanceandtheBody),加利福尼亚州立大学的“身体力学研究”(TUpicsinBodyMechanics)、“语言”(Language)等课程。又比如在中国,也已然有了“舞蹈语言”、“舞蹈身体语言解读”、“现代舞蹈身体语言”、“舞蹈美学”等相关论述与专著。但将三者有机地合为一体地进行研究和阐述的专著尚未成型。因此,张素琴、刘建专著的《舞蹈身体语言学》将从生物学的身体构成和符号学的身体表达、哲学的身体思想和艺术学的身体呈现这些方面来论述舞蹈中三者的关系,共分为四章。
第一章讲舞蹈身体语言的性质。首先谈舞蹈由“身体”和“语言”构成的“身体语言”这一最核心部分的构成及其“审美”风格的形成,算作定性,为第一节。其次谈舞蹈身体语言由于“历时性”与“共时性”两个向度而产生的复杂多样性,算作定位,为第二节。第三节把舞蹈身体语言放在更大范畴的符号学中,先辨明其归属,再在多模态话语媒介系统中确认“动作符号”的核心位置及张力。第四节从语义、语形和语用学角度谈舞蹈身体语言的三位一体——“表达”、“文本”与“接受”,强调其“一个都不能少”的完形。
第二章讲舞蹈身体语言的形成。第一节从发生学角度谈舞蹈身体元语言的构成,分析其如何从原始部落文化阶段的前语言结构走向古代文明阶段的艺术。需要说明的是,这种具备“义元”的元语言的创建在不同的历史阶段有着不同的起点,有舞蹈身体“元”语言和“元语言”之分。第二节是谈这些身体元语言的动力定型过程,其中“仪式”、“神话”和“语言”是通向认知终点的三道大门,它们的性质和作用将被逐一分析。
“绪论”及第一章、第二章理论阐释为主,是《舞蹈身体语言学》的基本学理建构。
第三章讲舞蹈身体语言的发展。它不仅历时性地承接了第二章,并且共时地分析了古代文明阶段后丰富多彩的传统舞蹈,是最为繁杂的一章。在第一节谈过传统舞蹈身体语言的种类与形态之后,第二节、第三节、第四节分别论述了“生活形态的原生舞蹈”、“规训形态的次生舞蹈”和“作品形态的再生舞蹈”。三者既各自独立又相互关联,构成了我们当下的传统舞蹈世界。
第四章讲舞蹈身体语言的拓展与再造。它们承接第二章、第三章,包括现代舞蹈的创造和传统舞蹈在当代的变化与变异,依次分析了现代舞和当代舞身体语言的转换生成,并把落脚点最终放在了当前的中国舞蹈身体语言建设上。第一节谈现代舞,由于语境、语料、言说身份和言说动机发生了变化,因而它必须在语言民主及优化处理中才能完成对复杂现实的身体书写。第二节从概念与实践的两个向度评价当代舞蹈身体语言状况,并按照语言学的评价理论对一些主要问题进行了分析——包括假晶现象、身体母语磨蚀现象、“创新”说和古典进化论的错误。第三节针对中国传统舞蹈身体语言的现状提出一些理论与实践的对策性构想,意图为其前行提供一些参考。