《胡笳十八拍》是蔡文姬在被汉使迎接回汉的路上弹唱的。写这段文字的时候,特意找了《胡笳十八拍》的洞箫来听,曲调苍凉,如山泉呜咽。如泣如诉,缠绵成一道哀怨的墙;凄婉哀伤,似飘散出一缕无奈的魂。
胡笳,秦汉百姓发明,并流行于民间,是将芦苇叶卷成双簧片形状或圆锥管形状,首端压扁为簧片,簧、管混成一体的吹奏乐器。《太平御览》记载:“笳者,胡人卷芦叶吹之以作乐也,故谓胡笳。”《乐府诗集》中亦有“卷芦叶为吹笳”。原始的胡笳曾用于战争之中,西汉之时已广泛流行于塞北和西域一带。
文姬在胡地居住十二年,凭她的聪明,胡笳已经学到炉火纯青,再配合这文采奇绝的文字,曲调幽怨。既有对家乡的思念,又有难舍的骨肉情,真真是肝肠寸断。
是在回汉的路上吧,她提笔写下这十八拍,叙述一生不幸,斑斑血泪十二载,一朝分离又不忍。
唐朝李颀发出这样的感慨:“蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍;胡人落泪沾边草,汉使断肠对归客。”
风萧萧草低,尘碌碌人去。马车滚滚,儿女啼哭,止不住的泪水,止不住的心疼,上天为什么要如此残忍,将一个本该优雅娴静女子的人生弄到这般凌乱不堪:先是守寡,再是战乱被俘,多少欺辱无奈之后,偏偏又要承受这骨肉离别之痛。风也呜咽草也悲,胡笳一曲断人肠!
一拍生逢乱世命不济,二拍新寡又遭掳,三拍被迫嫁胡人,四拍居住恶劣怎忍受,五拍精神空虚月光凉,六拍为奴艰难日,七拍想念家乡几断肠,九拍十拍都是恨,十一拍人生一转遇汉使,师兄惦记山河近,十二拍,更凄凉,还家时,却成了别儿日……一拍一泪都是恨,一曲一叹枉断肠,十八拍,永生恨!
宿命无情,这人生仿佛水与火在交替,逃离了这一样,却逃不开那一样。
这一路走啊一路悲,娇儿永别;一路走啊也一路喜,家乡在眼前。这矛盾,这痛苦,这无奈,交织缠绕,解不开,理还乱。
就是这样一种情景,就是这样一条路。
多少年风烟过眼,那一路泪水与伤痛早已经一滴滴埋进历史的尘埃中,独留这一曲,触目惊心,诉说着人生无常又无奈!
只能说,左贤王并不曾爱她,如果爱,曹操的财物赎不走,如果爱,不会生生留下两个孩子,任其骨肉分离。
二
文姬留在胡地的两个孩子,一个叫阿迪拐,一个叫阿眉拐。史书上没有这两个孩子后来的记载。但是,她和董祀隐居之后,又生育了两个孩子。
这是一段真正美满的生活,虽然心中有难以愈合的伤。无论什么样的伤,爱情都是止疼药。董祀不但年轻俊秀还是个才子,因为感激和感动也因为敬佩,他对文姬动了情。
远离政治,远离战争,远离所有的伤害,就这么茅檐低舍,一茶一粥一饭,日子,淹没在烟火人生里,有了顺畅安静的况味。
南山隐隐粗茶饭,晓月残星半掩门。作一会儿诗,赏一回月,谈情弹琴两不误。一畦春韭绿,十里稻花香。养一群鸡,再养一群鹅,满院子的生机,满心的欢喜。
曹操偶尔出行打猎,还会来探视他们。文姬和董祀在这里生了一儿一女,女儿后来嫁给了司马懿之子司马师,也算是门户相当了。蔡文姬半生颠沛,晚年生活平静如水,不但得到了董祀全身心的爱,还得到了儿女绕膝的天伦之乐。
坎坷的经历,十二年的异族生活,将曾经那个不谙世事愁苦的贵族少女,锻炼成了豁达开阔的女子。她宽容,平和,知足常乐,懂得珍惜。再加上她的才学文采,炉火纯青般的音乐造诣,无不散发着让董祀吃惊而欣喜的人格魅力,她是那么美,好像所有的岁月,都在她的心灵上、容貌上叠加成了风韵。
这样的女子,是婚姻的养分,也是男人的养分。因为经历过,所以更懂珍惜;因为懂得,所以更宽容。她就像一株寒霜冷月中盛开的梅花,在风雨中坚强着,高雅着,美丽着。
人生需要这样的大智慧,婚姻同样也需要。只是,有些人不懂得:妥协、低眉,其实都是为了随之而来的一份平静和幸福。
所有的经历,都是人生的沉淀,都是人生的财富,这句话,并非矫情,也不是夸夸其谈。P59-61
这是个异常寒冷的春天,走在街头,寒风迎面。
这寒风中,路边妍丽的迎春花还是开了,嫩嫩的娇艳。看看,无论怎样恶劣的春天,花,一样会开。就像世事万千,变化无穷,但我们相信,凋零的,只是岁月,花,总会开放,无论以何种姿态。
《玉骨花魂美人心》,一本讲述历代才女的传奇故事,几经辗转,也终究是开在了你的面前!
我们习惯用花比喻女人,因为女人与花多么相似,花有娇艳、清新、雍容,女人也是。花和女子,是这个世界的美之源。
所有的女人都是花,无论是丹桂飘香,还是娇娆玫瑰;无论是傲霜红梅,还是亭亭白莲;无论是山谷幽兰,还是路边野花……每一朵花都有独特的魅力,自开自喜,从无重叠。
古往今来,花开花落,年复一年,年年春光无限。人却没这个造化,生死一次,永不重复。有的花朵,到底没逃过季节更替、宿命轮回,化做了春泥;有些女子,却拼却了毕生,给后世留下了一抹香气四溢的胭脂红!
是的,胭脂。当大多数花朵凋落萎泥的时候,还有一小部分花朵,比如,她们或者传奇,或者真情,或者才华了得,或者著作颇丰……历经洗练,留下传奇,由一朵花熬成了胭脂。
林花著雨胭脂湿。
胭脂是古代女子的红妆新泪,是女子脸上永远的云霞旖旎,是才子笔下的彩色世界。斜风细雨不曾晴,倚阑滴尽胭脂泪。胭脂是世界上最不可或缺的一抹娇媚。
据说胭脂从商纣时期就有了,是燕地妇女采用红蓝花叶汁凝结为脂而成。所以胭脂最早叫燕脂,女子以艳红胭脂饰唇、面。丹霞一抹添红晕,朱唇微启笑吟吟。就像满目秋霜中突然探出了一枝枫叶,将平淡化成绝美,有些突兀,但是突兀的那么霸道和自然。凝聚了花的精粹,凝聚了花的美。
胭脂的做法是把盛开的花朵,如红蓝花整朵摘下,然后放在石钵中反复杵槌,花瓣中含有红、黄两种色素,淘去黄色后,即成鲜艳的胭脂。《红楼梦》里还要精致些,连吃的鹅脯,都叫胭脂鹅脯。想想也动人。
花是胭脂的原料,花也是女人的隐喻。对于那些美好的女子,再也没有什么比一抹胭脂和一朵鲜花更贴切的比喻了。
在东方女子的美容史上,胭脂大浪淘沙,是不可替代的永久时尚品。上官婉儿的红梅妆,杨贵妃的额饰,唐代丰腴,汉代飘逸,多少关于美的时尚与习惯疏忽过眼,淹没在历史的长河中,唯有胭脂,得以代代流传,一直是女子闺房之最爱。女子做女儿的时候,要讲究桃花满面胭脂美;出嫁的时候,更是人面红妆新。嫁妆箱子里,一盒最新鲜的上好胭脂,必不可少;女子出嫁后要讲究妆容整齐,脸色健康,脸色蜡黄或苍白,是要被婆家嫌弃的。胭脂成全了美貌,才女装点了历史的单调。她们活在自己的时代里,也活在唯美动人的诗情里,李清照的浴后情诗,薛涛的桃红花笺,柳如是的飒爽男装,蔡文姬的胡笳声声……她们的人已经消失了,她们的精神却炼成了胭脂。
世事更迭,越来越高级的化妆品代替了胭脂,越来越浮躁的心灵让我们失去了诗情。在我们这个时代,胭脂失色了,诗情寥落了。
本书收录了十位历史上有名的才女,记述她们花样的人生,风雨中怎样抬头傲视;记述了她们曾经的诗才,离乱中如何走笔如飞,锦心绣口描不尽才情。这十位花朵一样的女子,裹挟着传奇、宿命和美好,扑面而来,如江南雨后一抹清新,如闺中女子纤手一挑,晕开一抹绚丽的胭脂红!
一杯茶,一首诗,一本书,十位才女的传奇人生铺展在眼前。
这一刻,躲开喧嚣浮躁,躲开车子房子工作的纠缠;这一刻,欷歔于一个才女人生的悲欢离合,叹一声才华不输岁月,诗情到底留香;这一刻李清照的清雅,朱淑真的梦;这一刻,甄宓的凄美,谢道韫的雍容;这一刻,柳如是的洒脱,薛涛的真性情……穿透历史的尘雾,栩栩如生。
她们如花,美丽、鲜艳、也经风雨;她们如诗,唯美、深厚、纯澈,她们又如行云流水,遇阻而不滞,顺从命运,又超越命运。
而她们身上那些才华和执著,却如静静的花溪潺潺,温润着我们在劳碌生活中日益失去诗情的心。亦如花香洇染,如片云微度,一点点渗透,盛开。
《玉骨花魂美人心》,不同于人物传记,它融入了才女们人生各个年龄段所创作的诗词。格局新颖,清晰,人生故事兼有诗词解读,诗词解读背后,又是才女们不一样的人生。犹如风拂花叶,见景见春,层层叠叠出一个美丽的世界。
和爱人一起研制胭脂膏子,是世间最艳丽的浪漫。“泪染轻匀,犹带彤霞晓露痕。”李清照的这句词,倒像是洞悉了宝黛情愁。雪芹也有“胭脂癖”,他将对众多冰雪女儿的怜惜,化解到一方小小的胭脂中,探寻,解密,深爱,分享。
李煜在失意的时候写:“林花谢了春红,太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪,留人醉,几时重。自是人生长恨水长东。”胭脂泪的故事太凄婉,让人不忍,又让人难忘。
梳妆,打扮,欣喜或者落寞,胭脂是红妆最后一道工序,也是女人最后一道衣服。胭脂可以给一个苍白的女人增添一份好气色,所以,古代深闺中的女子,无论身体与心灵多么寂寞,脸上也都是灿烂的,别样胭脂染桃花。
一个春日的午后,在洒满阳光的居室内,懒懒靠在床上,清茶,清心,捧一本写女人的,写花的书,无论窗外世事如何变迁,这一刻的温情如影随形。 胭脂是女人,女人也是胭脂,花调的胭脂晕染了面色的苍白,诗情与美丽的才女们则晕染了历史。
于是,这十位才女的传奇故事,穿透历史尘雾,如同胭脂,晕染着一代又一代人的心灵。
月满天心
《玉骨花魂美人心(花语解读古代十大才女的情感人生)》——一本讲述历代才女的传奇故事!
女人如花花似梦,不同的女人象征着不同的花,如何延长自己保持这朵花的怒放期,李清照、蔡文姬、甄宓、卓文君、谢道韫……
这些古代才女的人生情感会给予现代女性需要的养分,让她们花香浮动,暗香袭人,拥有幸福人生。
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