读书中人来人往，感为人孰高孰低。思处世几得几失，悟人生一春一秋。观花开花落，品人心人性。都云那人痴，谁知其中道？潇山编著的《只缘心在最高层》，是一本剖析人性、解析成功的修身励志书，书中描写了大量人物、大量故事，品读成功人性。

这本书理论与实际结合非常密切。人的划分是按照中国传统概念来的，离现实生活很近，大家容易产生共鸣。

潇山编著的《只缘心在最高层》将人划分为六种。六种人有各自不同的心理、性格、行为及成就。六种人在诸多方面呈现出高低不同的三个层次。其中处于上等层次的人被命名为上贤人，中等层次为中俗人，下等层次为下庸人。其中上贤人的思想、行为均与中俗人、下庸人大为不同，一般人不甚理解，而这些独特之处却正是他们能成功立于世的关键，其中蕴含成功之道。本书通过大量古今故事来剖析人性，并通过人之间的对比来抉奥阐幽，解读上贤人的过人玄机，给大家带来全新的启示!

《只缘心在最高层》中的上贤人并非望文生义那般高不可及，其实，现实生活中也并非少见，大家可以利用书中的识人法去识别上贤人。同时，大家还可以通过书中介绍的思路去改变自己，使自己成为上贤人，从而成就自我，绽放人生精彩!

第一章 人分六种

  划分法

  六种人

第二章 三个层次

  层次划分

  层次命名

第三章 上贤人之独特处

  需求的逆过程

  以问题为中心

  磁场强大

  合道

第四章 上贤人与财富

  财富阴阳

  层次与财富

  上贤人有形财富获取法

第五章 上贤人之识别

  识别方法

  识别上贤人

第六章 成为上贤人之当下问题

  做喜欢且擅长的事

  量大

  扣动扳机

  耐住寂寞

  良好家庭教育

第七章 其他层次之说

  其他之说

  联系与意义

比如孔子有个很有名的划分“生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣”。这是孔子根据人的学习能力和态度将人划分为四种，同时也体现出四种不同的层次。然而，类似的划分往往体现的是人的某一方面，不是很全面，也不是人本质上的差异，也难以因此一点来对一个人进行定性评价。所以，要想对人进行更全面准确的划分，就要寻找更能反映人在本质上差别的因素来作为划分依据。

我想在为人处世方面对一个人定性比较准的因素应该是人的整体行为。我们只有通过人的整体行为才能感受到人的根本差别。所以，以人的整体行为为依据来对人进行定性划分是有说服力的。不过，人的整体行为也千奇百怪，不同的角度也能划分出不同的种类。所以，要依据人的整体行为来对人进行划分的话，就要从决定人行为的因素人手，进行具体化。这样才能避免纷杂。

决定人的行为的因素有很多，其中有一个非常密切的因素就是行为动机。人们无论从事什么活动，总要受到动机的调节和支配。人在公司上班是因为有工作的动机；顾客在商场购物是因为有购物的动机。动机是行为的原因和动力，是大脑支配人的原始指令。它表明人为什么去从事某种活动。

人的动机不同导致行为也不一样。所以给一个人的行为定性除了要看他的行为结果外，还要判断他的行为动机，否则会有偏差。所以公安机关在办案时总要搞清楚罪犯的犯罪动机，然后结合行为结果来定性定罪。

在历史中，有不少人物给人们留下了一些争议，不同的角度看出来的人却截然相反，所以出现了对有些历史人物各执一词，功过难辨的现象。但最后还是要追寻、考察他的行为动机来盖棺定论。

比如，秦朝的大宦官赵高，是秦朝灭亡的罪魁祸首。后来人大多数评价他是历史罪人。而有一部分人持不同的观点，认为赵高是灭秦报赵的功臣。因为赵高是赵国人，而秦灭了赵国，赵高灭秦是为国报仇。这是站在不同立场和角度来看待问题，所以会有截然相反的观点。那他到底是罪人还是功臣呢?这就要通过他的行为动机来判定了。自从赵高发动沙丘政变后，他施展了一系列阴谋、机诈、权术等伎俩，给自己通向权势高位铺平台阶。为了腐化秦二世，他大肆杀戮，唆使秦二世耗举国之财力奢建阿房宫，置百姓于水火。顿时全国烽烟四起。他全然不顾，又发动了望夷宫政变弑杀秦二世，还在算计自己登顶王位，由于时机不成熟，才立了傀儡子婴为王。最后反被子婴给诛杀了。  ．

通过赵高的所作所为，种种史料反映出他的目的是为了自己获取权力，也就是说他的动机就是谋权，随着野心的膨胀，最后是剑指皇帝宝座。他的行为与赵国何干?与报仇何干?于国于民又有何利?从结果来看秦朝灭亡，原赵国的灭国之仇被报，但这只是赵高谋取权力的一个附带结果。报仇并不是他的出发点。

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