尤韶华编著的《归善斋吕刑汇纂叙论》分为三篇，上篇《吕刑》要论，有穆王吕王之争、吕国所在歧义、改刑诸说异同三部分。“穆王吕王之争”，起因于今人对传统结论的质疑。“吕国所在歧义”，大多为古人之争，有些争议起于今人。“改刑诸说异同”上至战国汉魏，下至明清。中篇《吕刑》句解：古训，下篇《吕刑》句解下：详刑，汇集汉代至前清四十余部《书经》著作的解说。本书的特点是对于各种着争议进行叙述评论，择优而从。尤其是《吕刑》句解，逐句逐字分类对比。何以为善，出于笔者的判断，包含了学术的感悟。善解，也许并非确实为善，仅仅是笔者以为善，他人可能会有不同见解。

 上篇《吕刑》要论

一 穆王吕王之争

 (一)关于春秋战国说

 (二)关于炎帝文明说

 (三)关于魏刑说

 (四)关于综合说

 (五)关于周穆王之事

 (六)关于《周书·吕刑》的结构和经典意义

 (七)结语

二 吕国所在歧义

 (一)吕甫关系

 (二)吕国诸说(上)

 (三)吕国诸说(下)

 (四)四国关系

 (五)叙评

三 改刑诸说异同

 (一)适时说

 (二)尽心说

 (三)仁爱说

 (四)衰世说

 (五)敛财说

 (六)失刑说

 (七)叙评

 中篇 《吕刑》句解：古训

一 书序

 (一)编者序：吕命穆王训夏赎刑，作《吕刑》

 (二)作者自序：惟吕命，王享国百年耄荒度作刑，

 以诘四方

二 古训(上)

 (一)王日：若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民

 (二)罔不寇贼鸱义，奸宄，夺攘矫虔

 (三)苗民弗用灵制以刑，惟作五虐之刑日法

 (四)杀戮无辜，爰始淫为劓、刖、栋、黥

 (五)越兹丽刑并制，罔差有辞

 (六)民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟

 (七)虐威，庶戮方告无辜于上

 (八)上帝监民，罔有馨香德，刑发闻惟腥

 (九)皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，

 无世在下

三 古训(下)

 (一)乃命重黎，绝地天通，罔有降格

 (二)群后之逮在下，明明荣常，鳏寡无盖

 (三)皇帝清问下民，鳏寡有辞于苗，德威惟畏，德明惟明

 (四)乃命三后，恤功于民，伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播种，农殖嘉谷

 (五)三后成功，惟殷于民；士制百姓于刑之中，以教祗德

 (六)穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之勤

 (七)故乃明于刑之中，率义(yi)于民棐彝

 (八)典狱非讫于威，惟讫于富

 (九)敬忌，罔有择言在身

 (十)惟克天德，自作元命，配享在下

四 天牧

 (一)王日：嗟，四方司政典狱，非尔惟作天牧

 (二)今尔何监?非时伯夷播刑之迪

 (三)其今尔何惩?惟时苗民匪察于狱之丽

 (四)罔择吉人，观于五刑之中；惟时庶威夺货，断制五刑，以乱无辜

 (五)上帝不蠲，降咎于苗，苗民无辞于罚，乃绝厥世

 (六)王日：呜呼，念之哉，伯父伯兄、仲叔季弟、幼子童孙，皆听朕言，庶有格命

 (七)今尔罔不由慰日勤，尔罔或戒不勤

 (八)天齐于民，俾我，一日非终，惟终在人

 (九)尔尚敬逆天命，以奉我一人，虽畏勿畏，虽休勿休

 (十)惟敬五刑，以成三德，一人有庆，兆民赖之，其宁惟永

 下篇《吕刑》句解下：祥刑

一 祥刑(上)

 (一)王日：吁，来，有邦有土，告尔祥刑

 (二)在今尔安百姓，何择非人，何敬非刑，何度非及

 (三)两造具备，师听五辞

 (四)五辞简孚，正于五刑

 (五)五刑不简，正于五罚

 (六)五罚不服，正于五过

 (七)五过之疵：惟官，惟反，惟内，惟货，惟来

 (八)其罪惟均，其审克之

 (九)五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之

 (十)简孚有众，惟貌有稽，无简不听，具严天威

二 祥刑(中)

 (一)墨辟疑赦，其罚百锾，阅实其罪

 (二)劓辟疑赦，其罪惟倍，阅实其罪

 (三)剕辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪

 (四)宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪

 (五)大辟疑赦，其罚千锾，阅实其罪

 (六)墨罚之属千，劓罚之属千，剩罚之属五百，宫罚之

 属三百，大辟之罚其属二百，五刑之属三千

三 祥刑(下)

 (一)上下比罪，无僭乱辞，勿用不行

 (二)惟察惟法，其审克之

 (三)上刑适轻下服，下刑适重上服，轻重诸罚有权

 (四)刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要

 (五)罚惩非死，人极于病

 (六)非佞折狱，惟良折狱，罔非在中

 (七)察辞于差，非从惟从

 (八)哀敬折狱，明启刑书胥占，咸庶中正

 (九)其刑其罚，其审克之

 (十)狱成而孚，输而孚，其刑上备，有并两刑

四 敬刑

 (一)王日：呜呼，敬之哉，官伯族姓，朕言多惧

 (二)朕敬于刑，有德惟刑

 (三)今天相民，作配在下，明清于单辞

 (四)民之乱，罔不中听狱之两辞，无或私家于狱之两辞

 (五)狱货非宝，惟府辜功，报以庶尤

 (六)永畏惟罚，非天不中，惟人在命

 (七)天罚不极，庶民罔有令政在于天下

 (八)王日：呜呼，嗣孙，今往何监，非德于民之中，尚明听之哉

 (九)哲人惟刑，无疆之辞，属于五极，咸中有庆

 (十)受王嘉师，监于兹祥刑

附录 《吕刑》解译

引证文献资料

后记