蓝药师所著的《美人宗师》是天涯蓝药师又一部惊世争议代表作。语言超刺激、感官冷幽默，既不同于金庸营造的虚幻世界，也不同于现代无限穿越的魔幻世界。延续调侃现实无遮无拦的文风，借一对清朝父女，以“功夫”为道具，编织一个融入大量现实思考的“成人童话”。

蓝药师所著的《美人宗师》在立意上，超越了一般的武侠，既不同于金庸营造的虚幻世界，也不同于现代无限穿越的魔幻世界。

《美人宗师》中女侠林芷彤，出身于漳州一个底层的武林世家，机缘巧合之下，历经侧福晋、乞丐、妓女、杀手等角色，游离于王爷府、少林派、天地会、妓院之间，是世间一个最不听调摆的妙人。最后以一介女流，成为了黑白两道的公敌，以尼姑之身裸浴于月光之下，泛舟于南洋之外，场面宏大，情节意外堪称一绝………

小说描写继承了天涯蓝药师一贯的冷幽默，耐看性极强，但又绝不停留于语言刺激。其心理描写带着明显西方意识流的影子，对现实讥讽得入木三分，让人看到世界的复杂。其故事场景和情节又都带着浓郁的东方古典韵味，一颦一笑，极尽妍态，一拳一脚，皆合常理。小说对“儒、释、道”三家皆有涉猎。这既是一个有阅读快感的故事，又是一个有思想深度的故事。在沉寂多年的武侠世界里，必然独树一帜。相关影视必超《一代宗师》。

引子

一 名门之后

二 天生异象

三 私会于野

四 天地荒诞

五 笼中白鹤

六 百花湖雪

七 人鬼之间

八 朝为溪女

九 东边日出

十 权势熏天

十一 举一反三

十二 京城幻梦

十三 女侠初成

十四 猛女无忌

十五 繁神侯府

十六 粮仓小吏

十七 朝秦暮楚

十八 白鹤武馆

十九 沙场英雄

二十 女子有德

二十一 侠女袭王

二十二 四海无人

二十三 美人归来

二十四 荠麦青青

二十五 侠义永春（大结局）

后记

康熙甲寅年，不悲不喜，日中空，盛世，吉。

康熙丙辰年，不衫不丝，月悬柳，美人，煞。

甲寅到丙辰只是三年。对于史书只是一瞬，对于一地、一家、一人却能发生太多的转变。有的该死的没死，有的不该死的死了。有的因为遇见一个坏人家破人亡，有的因为碰上一个好人峰回路转。但确实没人料到，小小的漳州府里，会在三年中，突然冒出这样一个没法用言语形容的诡异高手。此人如流星般划破武林的长空，见佛杀佛，见鬼杀鬼，特立独行，飘渺孤鸿影。等到人见人怕，如日中天之时，却又突然不知所踪。唐代李白曾赋诗自吹道：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。”后人考证纯属虚构。但这个人物却实实在在干过这个勾当，还留下了一套名扬天下的拳法。这样一个大人物居然还是个女的！成名时还年轻得有些过分。这可是达摩创少林，三丰建武当以来，江湖绝无仅有之事。乾坤颠倒，牝鸡司晨，这不是惹得天下都失去了秩序吗？有人叫她蛇蝎荡妇，有人叫她东海独煞，还有人叫她五枚师太，也有人干脆说她不是个人，觉得她是妖、是怪、是菩萨——但总之，她终归就是出现了，如日月并于空般怪异而耀眼。有的人空长百年仍似鸿毛，有的人只是一瞬便如泰山。

当然，甲寅年时，她还只是个娇娆的女孩子，在他爹爹林山石眼皮底下捣些小乱。

林山石懒洋洋地躺在院子的藤椅上，晒着太阳，喝着一壶铁观音，想到自己春秋鼎盛，就已经有了四个徒弟、三亩良田、两头牛和一间带着小院子的房子，觉得人生至此，也算对得起列祖列宗了。林家上数三代，都住在闽南一个山村子里，这么多年百十号亲戚，只有他能仗着一身白鹤拳混到漳州府里住，还娶了一个破落地主家的小姐。能在这府城里站稳脚跟，可是件大不容易的事，仅仅这条巷子，地价几年里就涨到了六两银子一方，这在乡下可以买一亩好田了。想到这里，林山石嘴角微起，两眼含笑，掩不住的得意。他觉得除了少一个儿子外，啥都不缺了。等晚上黑乎乎的时候，还要跟老婆练练“卧虎功”。

林山石半眯着眼从藤椅上站起身来，回想起小时候在南少林做俗家弟子时吃的那些苦，再望了望门外的两头黄牛，那些苦就统统变成乐子。他觉得除了要谢师父让自己功夫扎实外，能得到这一切一定还有祖宗荫庇，于是就急忙走到大堂中间，给祖宗牌位上了一炷香。牌位上面自然是观音菩萨，稍低点的地方写着林氏先祖林冲之位。林冲可是一位大英雄，八十万禁军教头，说书的说他都说了几百年了，能做他的后裔是何等的荣光？林山石抬头仰望，看见林冲两个黝黑的大字，顿时满腹豪情，手臂不运气都有了一股子力，血像被煮熟了一样。只是磕头时隐约有些不安，因为十年前，林山石根本不知道自己的祖宗究竟是谁，家里穷，祖谱早就丢了，这是请了一个温州的谱匠，花了好几两银子才重新修好的。

谱匠问：“你祖宗是要林冲还是要林和靖？”林山石没有听说过后一位，就选了林冲了。谱匠点点头，道：“嗯，选林冲还要多一两银子。”

说来也怪，自从把牌位摆在自己家中间，战战兢兢地上过几次香后，林山石就基本上觉得自己祖宗八成就是林冲了。所谓的不安虽然也有，但是隐约的，所以自然也是一闪而没的。

徒弟们陆续来到了院子中央，现在是冬天，正是练拳的时候。如果林山石还有什么野心，那就是把南少林鹤宗的这门白鹤拳法传下去了。满清入关以来，朝廷禁武，不少功夫都失传了。这门拳法可不能在自己手里丢了。假如徒弟们能再在闽南的江湖上弄出点动静来，那我林山石就真是不枉此生了。

想到江湖，林山石怔怔出神，这个江湖到底在哪里？他也不是很清楚。朝廷禁民间练武，也多年不开武举，出个县都要县引，这盛世里虽也少不了流氓贼寇，但都是衙役捕快去抓的。武林中也多年没有出现过什么神功秘籍，连自己的“娘家”南少林也整天在家烧香念佛，据说唯一准备干的事情是准备收善男信女的门票。在四大皆空的佛门圣地赚钱，想想都觉得不仅荒诞，简直丧尽天伦。林山石想，如果在乱世，如果有机会，自己也是一位好汉吧？假如真有个梁山，自己投还是不投？望着这么大的宅子和那两头牛，林山石心里颇有些踌躇。

这时，肥猪康道：“师父，这鹤祖三战我都打了几千遍了，为何还是没有松弹劲？”

林山石一棍子打在肥猪康的背上，喝道：“功夫就是工夫，工夫就是光阴，那就是用时间熬出来了。你缺的何止松弹劲？这吞吐浮沉，刚柔缓急，明暗二劲，寸劲节力哪个你做到了？作为大师兄，除了一身蛮力你还学了什么？”

肥猪康不敢再说话，汗涔涔地下。

林山石叹了一声气后，又柔声道：“这名门正派的功夫最不好练。你是我第一个弟子，将来怎么都要掌管门户的。千万不要急。这客家豆腐可不是着急就能一口吞得下去的。”说罢亲自给弟子抹了抹汗。

林山石再往左边望去，鬼脚猴徐精稳稳地跳上了梅花桩，双手化为九个圆圈，徐徐向前逼去。只见他招式未了，便在空中翻了一个漂亮的跟斗，最后单脚落在梅花桩上，脚只是轻微的一晃。鬼脚猴高兴地冲师父笑了笑。林山石怒骂道：“猴子！让你站桩半年，你总是不下苦功，贪这花拳绣腿，这少林寺的功夫有捷径可走吗？这招鹤翔九天，差一丝差一毫，打出来的味道就都变了。你跳这么高，踢这么高，脚下又没有桩法的根基。不是等着被人摔吗？腿不过膝，这么简单的拳谚你都敢忘了？”

鬼脚猴迅速跳下梅花桩，一边点头，一边帮师父扯了扯后襟，讨好地对师父道：“师父息怒，我的功夫反正怎么也不可能比得上师父了，我寻思着，不如多跳跳，练好轻功。以后跟我八舅老爷做捕快抓贼时，打得过就打，打不过就跑。”

林山石闻言火冒三丈，正想反手一个耳光，可是回头看着徒弟满脸的笑容，又无可奈何地收了八分力气，只恶狠狠地道了句：“你——烂泥扶不上墙。”

鬼脚猴一本正经地打了自己一个耳光，道：“师父骂得对，我要力争成为能上墙的泥巴。”林山石语塞，不理他独自跳上八仙桌，对着肥猪康与木头痴道：“上来，喂手。”

肥猪康和木头痴齐声道是，双双跳上了八仙桌。肥猪康刚挨了骂，有心在师父前展现一下自己在松弹劲上的功夫，于是一跃而上，人在半空看见师父正盯着他，一时慌忙把“气浮灵霄”错用成了“气沉丹田”，喀啦啦一声巨响，桌子就被硕大的他踩碎了一大块，肥猪康四脚朝天跌在地上，状若八戒下凡。P1-3

每出一本书都是一次漫长的修行，尤其是对我这样一个惫懒之辈。

构思、动笔、修缮、定稿、被迫删减、静静守候。耗时耗力姑且不说，单是付出的情感，非写作者就很难体会。说作品是作者爱恨交织的情人，这一点也不夸张。就因创作之事耗费心神，必须远离喧嚣，方能换来一份荒诞。所以作家大多是那种内傲而外冷的人。非有内心骄傲则无法坚信，非有外境清静则无法坚守。《美人宗师》是我的第三本书，为这个“小三”我也确实信守萧条了好久，而且开句玩笑，男人都最疼“小三”。

《美人宗师》是个清朝的武侠，但我写的又不太像武侠，或者说是个太独特的武侠。有金庸老爷子在这摆着，按传统武侠的写法是自寻死路；但我又不太想把它写成玄幻、穿越之类哄孩子。思来想去，还是决定延续自己调侃现实无遮无拦的文风，借一对清朝父女，以“功夫”为道具，编织一个融入大量现实思考的“成人童话”。虽然书里面不乏调侃与恶搞，也不乏美女与绝世武功。但跟阅读传统武侠的快感模式肯定截然不同，跟我以前写的书也会截然不同。我想会有一些人不习惯，会有人觉得作者故弄玄虚，或许还会有人读不出它的味道来。怀疑同谩骂同赞扬，我统统接受。字写多了，心态和感受也会慢慢变化。我还年轻，必须去做自己的东西。借范美人的名言：万箭穿心，习惯就好。直到找到那个最好的自己。

故事的主角是一对父女，林山石和林芷彤。漳州小城里两个练白鹤拳法的武痴，最终他们也都超越了白鹤拳法，都成为一代宗师。值得说明的是：《美人宗师》里的美人不仅指女儿林芷彤，也指她的父亲林山石。中国的楚辞里就早有“香草美人”的传统，“美人”不专指女性，也象征着一切美好的人与事物。这只是传统手法的借用。父女俩在成为宗师的过程中，发生了大量的故事，有的阴差阳错，有的怪异搞笑，有的很纠结，有的很甜蜜。最终围绕着一根隐线“粮仓”收尾。因为民以食为天，这也是真实江湖的最后目的。我要勾勒“侠”，但更要勾勒的是“侠”的生态。所以小说里不仅有江湖，还有官场、百姓与人心。我没有让父女俩捡到武林秘笈，也没有大写江湖门派的恩怨情仇，甚至没有摘叶伤人、凌波微步。而是在构建一个最有现实可能性的“大”江湖。我还让这父女俩一直在思考，这些思考可能比武功更有价值。小说中，林山石的纠结与拧巴，几乎贯穿了整本书，直到最后破茧成蝶，他是正常中国武人的一个典型，至少一开始没有任何做大侠的心理准备；而他的娇惯、放纵甚至重男轻女，却养出了一个任性逍遥、随缘放旷、“萌”“猛”交集的女侠，或者在林芷彤的身上，能容易看到一些我想要的超越性——自由传说。

确实，我太喜欢林芷彤了，当整个社会是一口暗井，她像是照射在井里的月光。当整个天下都压抑世故时，她却显得如此天真自我。她甚至任情任性，跟几个男人都缠绵悱恻了一般，却又坚决的保持自我的独立，无论是在庙堂之高还是江湖之远。这种人是虚构，但也是理想的幻化。武侠不就是成人童话吗？为了这份偏爱，我甚至为她安排了会让一些女孩羡慕的艳遇。

写作时我常想一些问题，中国人为什么要写武侠？中国老百姓会如此迷恋武侠？甚至对抡起两个斧头滥杀无辜的李逵也崇拜为好汉？后来我慢慢想明白了，当一个社会有一群人拥有合法伤害力却没有制衡时，另外一群人就只能把拳头当成对尊严最后的守候。这是一种必然。就像传销为什么屡禁不止，因为它给了人希望，尽管这种希望是欺骗。老子说：六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。由此可推，法治不明，则有武侠。某种社会环境下，必然有侠的价值和光芒。林山石的破茧的开始，也是源于一场啼笑皆非的官司。我讲过，这个作品不仅是写侠，而是写侠的生态。写“大”江湖。

略知文学常识的便明白，小说基本要素就是虚构性。但作者是人，难免会移情，比如写到林山石的女儿林芷彤，有时也会想到自己的女儿。在作品刚构思时，我唯一明确的一点是小说要歌咏“自由”。写完后，我又觉得这本书可以将来送给我的女儿。因为做为父亲，我多希望她像林芷彤一样忠于自己的内心，有自己的追求，过自己的日子，当然也要重情重义。“每个人的人生都是自己的，不是父母的后传，不是孩子的前传，也不是朋友的别传，不是看客的列传”。我对我女儿想说的，也是林山石临终前对林芷彤所说的：“以后独闯江湖，无需太多顾忌。人只有一辈子，若是美好，便叫精彩；若是糟糕，便叫经历。”

屈指一算，《东城西咎》、《私奔生活》、《美人宗师》三部长篇小说，再加上一些杂七杂八的报刊专栏，我也陆陆续续发表了不少作品。但总觉得自己没有完全发挥出来，面对一些朋友的错爱只能诚惶诚恐，我大约还要努力走下去，希望能找到最好的自己。说实话，对这个世界的荒谬我早有认识，大多数事情都看得很淡，但写书几乎是我仅有的几件认真对待的工作。

浮生若梦，也无非是眼前两碗饭菜，心中一只飞鸿。也许放在浩若烟海的文学作品里，我苦心编织的东西，有的会成为浮云，有的连浮云都不算。但我还是希望有缘人能享受这一片云彩，获得片刻清凉。

（一）林芷彤很快就成为东海一代最大的海盗女首领，她的船队活跃在到西沙群岛间。手下包括中国渔民、欧洲传教士、东南亚土著、日本浪人若干，过着大口喝酒，大块吃鱼的日子。因为武艺高超，又为人公道，在海上很有信望，被称做“海贼王”。

（二）康熙二十五年，阮如梅因讲述林氏父女守粮仓的事被警告，后又因攻击当地知府被通缉，三年后被斩首。罪名是非议圣人，擅论朝政，图谋不轨，且偷税漏税。阮如梅临死时神情自若。

（三）康熙三十年，林芷彤潜回福建扫墓，遭重兵追捕，逃至四川大凉山一带。削发为尼，修行佛法，被称为五枚师太。三十二年，在当地遇一恶霸抢占民女。林芷彤悄悄传之武功，打败了恶霸。此女名叫严咏春，天赋很好，尽得传授。后将此拳法传给自己丈夫梁博俦，便开枝散叶，流传开来，后世便命名为咏春拳。有名的弟子有梁赞、陈华顺、叶问，李小龙等多人，现已成世上练习人数最多的中国拳术之一。

（四）纳兰性德苦心写作，作品在当时一边风靡一时，一边被禁止恐吓。加上不务正业，不当官不赚钱，尽写些不入流的小说。被身边人讥笑，也成为家人的拖累，加上官场斗争，纳兰家家道中落，以致于举家食粥酒常赊。纳兰性德所写内容，有时自己觉得独具一格，有时自己也觉得毫无价值，时酸儒更是不屑评之。于是只写了八十章，便郁郁而终。