《次第花开(附光盘)(精)》由希阿荣博堪布编著，自2011年出版以来，获得了巨大的读者反响，无数人的心灵和命运都发生好的转变。这部重塑心灵力量的书籍，已成为了当今时代心灵成长类书籍的经典代表作品。

自平装本出版以来，不断地收到了很多读者的来信，他们表达了出版《次第花开》精装书的强烈愿望，希望这一部传达着希阿荣博堪布的智慧和无穷正面能量的书籍能成为他们一生的珍藏。

现应读者的要求，海南出版社在简装《次第花开》的基础上，新收录有作者精美彩色照片的插页、封面莲花绘画、微博精语，作者的手印、签名和印章，这些珍贵文字图片不仅增添了书的分量，还便于读者收藏、赠送友人。同时还随书附赠珍贵的《次第花开》DVD，该DVD收录本书第四部分全部和第五部分“嘱托”，真挚感人。愿每一位读者都能从书中获致成就自己的智慧。

《次第花开(附光盘)(精)》由希阿荣博堪布编著，希阿荣博堪布或睹物思人，或畅谈佛法人生。《次第花开(附光盘)(精)》中一篇篇慈悲柔和的文字，朴实生动的智慧教法，让人如沐春风，感动不已，受益匪浅。《次第花开》就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发；在情绪低落时，让我们生出对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。

前言

第一部 珍宝人生

人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。

1 珍宝人生

2 安乐

3 从玉树说起

附言：玉树的简短开示

第二部 佛门

我们寻遍整个世界，发现佛法可以让我们的心得到安乐。

1 入佛门

2 如何做功课

3 关于前行的简短开示

4 开悟

5 善护口业

第三部 走出修行的误区

追求觉悟的过程，就像在一个无边无际的迷宫里突围，没有佛法的指引，我们永远都将被困在里面，原地打转。

1 皈依

2 出离心

3 菩提心

4 上师和弟子

第四部 冬日札记

2009年初，希阿荣博堪布在家乡的扎西持林闭关中心写下多篇随感，或睹物思人，或畅谈佛法人生，素朴平实的语言背后是堪布一贯的清亮、通达。

1 信心

2 无尽藏

3 母亲

4 人人是我师

第五部 生命的依怙

真正化解痛苦与危机的方法就是断除损害众生的恶业，行持自利利他的善业。作为佛弟子，不论能力大小，都可以做利益有情的事业，这其中最直接的方式就是放生。

1 回忆上师

2 嘱托

3 放生问答

后记

因为事物都是缘起的，不可能恒常不变，也不可能有一个不需要条件而自生自有、完全独立的“自我”。这彻底打破了我们对安全感的幻想，多么令人绝望！

然而，像无常一样，无我也只是事物普遍具有的性质，它本身不好也不坏，只是因为人们坚持认为事物是固有、实存的，并且认为只有这样，人生才有立足点，才会幸福，所以极力抗拒“无我”的观点。

的确，不要说体悟无我，就算在概念上初步理解“无我”，都是一件极为困难的事。我们以及我们周围的万事万物不是明明存在么，我们有各自的身体、思想，我不是你，你不是他，桌子、墙、水，都看得见摸得着，怎么会无我呢？

龙树菩萨在《中论》、寂天菩萨在《人行论》的智慧品中，对无我进行了完整、详尽的阐述。这里，我们只结合现代人的日常生活，对无我的观点作一个简单的介绍。

认为事物具有稳定性、持久性，是一种错觉，若加以分析，就会明白其中的谬误。拿我们自己来说，我们是为了方便指事和沟通，才说“我”、“自己”，其实找不到一个固有、实存的“我”。如果说肉体是我，那么减肥之后，我是不是就不完整了，不再是原来的我了？若如此，那有一部分“我”去哪里了呢？实际上，减肥之后，我们觉得自己当然还是原来的自己，不但没有缺损，反而更加完美。肉体无论是增加还是减少，也就是说，无论是一个胖的身体还是一个瘦的身体，我们都认为那是“我”，那么“我”就是可变的，可变的事物不具有永恒性，而是随着外部条件及内在成分的改变而时刻变化。既然时时在变，哪里还有一个实存的我呢？可见，以肉体为我，不过是一种幻觉。

如果血液、体液、内分泌物是我，那么每次出汗、流泪是不是“我”都在变小？如果张三的血液就是张三，那么当他向李四输血后，根据血液是“我”的假设，新输入的血液就是李四，而这些血液来自张三，前面说了，张三的血液就是张三，这么一来，岂非李四就是张三了？从另一方面来说，同样的血液，既能在张三体内流淌又能在李四体内流淌，恰恰说明血液不是“我”。构成人体的地、火、水、风四大因素都可以如法炮制加以分析。

其实，得出“身体不是我”的结论并不难。看看以前的照片，那个被人抱在手里，还没长牙，只知道傻笑的小孩真的是我吗？那个我到哪儿去了？如果那个是我，现在看照片的这个人又是谁？

一般来说，一个人的身体，作为处于连续不断、无穷无尽的逐渐变化中的聚合体，会存在几年、几十年或者上百年，而思想、情绪、感受等心识却是念念生灭，更不具常一性。如果身体不是我，刹那变化的心就更不可能是我了。

然而，无我并非断灭。生命是前后相似相续，非断非常的。现在的“我”与过去的“我”，固然早非一事，却又相续不断。何以故？因果不虚也。生命的迁流可以理解为一系列前后传递的因果关系。在前的肉体和精神的行为影响在后的行为，每一状态的生起都依赖之前的状态，生生不息，变化不止。死亡不过是一种比较深刻的变化而已。因果的传递不会因为死亡而终止。

P14-15

这本书，其实早在它成书之前，就已经以不同的版式和文本在许多人手中流传。近几年来，菩提洲网站陆续刊登了我的一些文章，有感怀昔人旧事的故事，有反映佛法修行中个人的观察和体会，也有与弟子和道友们的谈话记录，等等。零零散散，不成系统。

没想到，文章发表后受到不少读者的欢迎。他们纷纷表示，希望能将这些文章结集成书，以便阅读和携带。无奈我这一年多来疾病不断，又要处理繁杂的事务，出书之事一拖再拖。有些人实在等不及了，便自己把喜爱的文章打印出来，装订成册，配上封面和插页，赠给亲朋好友。今年年初，又有弟子再次提出结集之事，希望我能应允。我想，既然那么多人喜欢这些文章，又有人愿意将它们编辑、整理、印刷成书，似乎万事俱备，我也就欣然同意了。

本来，登地以上的菩萨、亲见本尊或者精通经论的修行人才有资格著书立说、阐释佛法。而我只是一介凡夫，之所以把自己点滴的学佛经历和感受整理成文字，是为了与更多佛弟子、对佛法感兴趣者，或对精神修持感兴趣者分享与交流，这或许对一些人消除思想及修行过程中的某些困惑，能有所帮助。由于我个人的局限，文章中对佛法的诠释和引申难免出错漏，在此我祈求诸佛菩萨的宽宥，也请诸位读者看在我真诚菩提心的分上，勿多怪咎。

从最初的设想到最终的成书，这个过程中有许多人贡献出智慧、信心和努力，虽然这些弟子不希望我公开他们的名字，我还是要在这里再次表达我深深的谢意。感谢帮助我翻译、整理、校对文字的道友，没有他们，我的很多想法无法以如此流畅优美的汉语表达出来。我还记得曾经无数次我们一起查阅藏汉字典，为了一个字、一句话而反反复复地核实、推敲的情景；感谢为我录音并把录音转换成文字的道友，我知道这项工作极其繁琐，费心费神；感谢所有为这本书的成形付出努力的人们。

希望这本书能启发大家对佛法的兴趣和思考，鼓舞大家更喜悦、更自在地生活。

我的根本上师法王如意宝平生最大的心愿就是众生皆往生西方极乐世界，于胜妙莲池中，次第花开，花开见佛，亲睹如来无量光，现前授予菩提记。在法王如意宝的万德庄严面前，我是这样卑微、惶恐。我把自己全部的信赖和祈祷，连同这一本微不足道的小书，献给他老人家。

次第花开，花开见佛，这也是我的心愿。

希阿荣博

藏历铁虎年神变月十日

莲花生大士节日

2010年2月24日

写作始终是很辛苦的一件事，更别提跨语系写作了！

身为藏传佛教上师的希阿荣博堪布．因着多年前去五台山的因缘，开始和内地弟子们接触、谈话，在这些时断时续的交流中，堪布看到了我们剧烈的烦恼和痛苦，也看到了很多人对藏传佛教的不了解，于是近年来通过菩提洲网站，写下一篇篇开示。

因缘的确不可思议，今天的这本书就是那些开示的结集。

从第一篇文章开始在网上流传后．一个个真实的故事也在展开，正如书名所寓意的那样：

花。终于开始次第开放。

《次第花开》把理论上的学习用到生活中修行，缘于此书的文字。如书名“次第花开”的隐喻般让每个想活泼泼觉醒的友人在一个个框架中回归自性，有次第有步骤的在生活中实修，让每一刻都保持觉知，也让深涩的经论哲学平淡进入我们的日常生活，感恩作者：希阿荣博堪布。

—— 陈坤

打开这书，我看见希阿荣博师父的心愿：次第花开，花开见佛。

—— 马未都

《次第花开》我一直读得很慢，但越读进去就越感觉它说佛解法之博之大，并且经常让人通悟豁然而开之感。我以前也曾翻过不少其它佛教说法之书，让人有些阅读吃力或感觉障碍。可这一次由无意中阅读希阿荣博堪布的《次第花开》，所以能不知不觉就被吸引，就一直读下去且兴致盎然。我虽一直未入佛门，以前更对佛法完全不知，但这一次读《次第》，却让我对其中的种种关于佛教的说法，多有感触并深受启发。不由得对这位未曾谋面的希阿荣博堪布的平易、慈怀，心生尊重。

—— 何东 凤凰非常道主持人

《次第花开》让我知道，真正免于痛苦，趋向解脱的路是在什么方向。这一切告诉我，我们依怙的力量，不是神力，不是妄想，是正见，是一步一个脚印，是踏踏实实付出真诚和良善。它会让我们有智慧，不退转，在此刻，即能离苦得乐。

—— 程然 《莲花次第开放》作者