《禅门公案三百则2：到最热的地方避暑》是台湾心理催眠大师廖阅鹏二十年禅修心得之大成，是禅学入门的最佳读本，是禅修进阶的理想指南。

书中，精心选择的禅学经典，画龙点睛的白话翻译，慧眼独具的现代诠释，方便易查的源流图解，三百则拍案叫绝的公案，三百次强化信愿之心，使你深入禅学的智慧大海。

台湾著名散文作家林清玄，北大教授、学者张颐武，心理咨询专家陶思璇倾力推荐。

《禅门公案三百则2：到最热的地方避暑》从浩瀚的禅门典籍中精挑细选出最具代表性、最精彩动人的公案。

为了引导读者深入这些公案，每一则都有妥切的“白话新唱”、慧眼独具的“分析与鉴赏”，公案中出现的术语也适时注释。

阅读禅门公案，是最具挑战性的心灵探险，我们永远不知道就在下一瞬间，会有什么奇妙非凡的事情降临在我们身上！

《禅门公案三百则2：到最热的地方避暑》由廖阅鹏编写。

不可说篇

160 最昂贵的米/2

161 神会挨骂/3

162 烫手山芋/5

163 三个狡猾的师徒/7

164 笑扮死尸/9

165 赵州的布衫/10

166 子湖一只狗/12

167 去问露柱/14

168 多嘴的家伙/16

169 生也不道，死也不道/17

170 不干净的无相佛/20

神通篇

171 黔驴技穷/22

172 大耳三藏他心通/24

173 被鬼神看破心事/26

174 走在水上的异僧/28

175 梦游弥勒内院/30

176 与鬼捉迷藏/32

177 坐脱立亡犹未悟/34

178 天神送食/37

言语机锋篇

179 佛性与佛姓/40

180 如是/42

181 真理不远/44

182 石头路滑/46

183 一切都很好/48

184 猛虎当道/50

185 青山不碍白云飞/52

186 即兴剧/53

187 不昧因果/55

188 有口难言/58

189 和尚没有妻子/60

190 我无佛性/62

191 鸟粪点点，不落别处/64

192 芥子纳须弥/65

193 棒打文殊普贤/67

194 压良为贱/69

195 念经声像哭声/71

196 是一不是二/73

197 凌行婆/75

198 可悲可痛/77

199 偷赵州笋/79

200 此山无路/81

201 好雪片片/83

202 为佛像取名字/85

203 佛性带不去/86

204 见无左右/87

205 贫道不曾学禅/88

206 关侬啥事体/89

207 好事不如无/91

208 庭前柏树子/92

209 狗子无佛性/94

210 佛性的真面目/96

211 佛性之箭/97

212 什么地方可以住/98

213 香严上树/100

214 纯然的爱/102

215 我是驴子/104

216 佛祖冤家/106

217 无位真人/108

218 遍地行无路/110

219 雪峰古镜/112

220 我不会佛法/114

221 一粒米从何处生/116

222 先师灵骨犹在/118

223 好牛不须人管/120

224 是凡是圣/122

225 坐船渡生死大海/125

226 透网金鳞/127

227 古镜破了/129

228 不似驴也不似佛/131

229 帝释糊饼/134

230 无言童子经两卷/136

231 佛性在哪里/138

232 玄玄之珠/140

233 一夕致富/142

234 到最热的地方避暑/144

235 汉水逆流/146

236 说老虎是非者/148

237 尽十方世界是一颗明珠/150

238 门关了怎么出去/152

239 苏东坡输了玉带/154

动作机锋篇

240 画地一画/158

241 傅大士讲经/160

242 写真/162

243 古佛过去了/164

244 以须弥椎打虚空鼓/166

245 金刚圈/167

246 归宗斩蛇/169

247 南泉斩猫/172

248 俗圣都放下/174

249 南泉自囚/175

250 灵利道者/177

251 一顶斗笠藏世界/179

252 得意句更与何人说/181

253 大机大用/183

254 仰山撼茶树/185

255 神奇的手指头/187

256 真理的声音/189

257 完美的表面/191

258 异类/193

259 佛法的风凉话/195

260 无字天书/197

261 自己设下的困局/199

262 妙贼/201

263 蚯蚓的佛性/203

264 无桥之桥/205

265 好雨/207

266 法真烧蛇/209

267 临济举拂/211

268 睡觉即是坐禅/213

269 沉默的战争/215

270 一喝不作一喝用/217

271 趁早打他一棒/219

272 水清月现/221

273 难道我真的是和尚/223

274 我为什么会痛/225

275 小狗禅师/227

276 可惜了一碗好茶/229

277 谢谢扫把/231

278 放下布袋/233

279 聊表不空/235

280 自性天真佛/236

行持篇

281 壁观婆罗门/240

282 二祖调心/242

283 打地和尚/244

284 秘魔岩木叉/246

285 贼不打贫儿家/248

286 我是驴子/250

287 禅剑/252

288 开悟宣言/254

289 《心经》错了/256

290 通灵马/258

291 鼯鼠说法/259

292 南泉死后做水牛/261

293 神秘的倒立而化/263

294 灵照争死/266

295 快活也对，痛苦也对/268

296 临终的微笑/270

297 自古圣贤皆寂寞/272

298 除却闲名/274

299 和尚到处即到/276

300 不可思议/278

原文书目/280

禅师传承表/281

234 到最热的地方避暑

僧侍立。师曰：“道者可杀炎热。”曰：“是。”

师曰：“只如炎热向什么处回避得？”曰：“向镬汤炉炭里回避。”

师曰：“只如镬汤炉炭作么生回避得？”曰：“众苦不能到。”

师默置。

《景德传灯录》卷二十页三九一

【白话新唱】

曹山慧霞对侍立在旁的僧人说：“悟道的人，无论多么炎热，也不受影响。”

僧人说：“是的。”

慧霞又说：“那么，如果现在炎热至极，你要到哪儿回避？”

僧人说：“就往大火炉的炽热煤炭里回避。”

慧霞问：“煤炭既然炽热无比，你怎么回避炎热？”

僧人说：“这里众苦不能到啊！”

慧霞不再多说，沉默以对。

【分析与鉴赏】

要避暑，理应到阴凉之地，例如幽林之内、涧水之侧、清潭之湄、碧山之顶，既能享受山水森林的沁凉，又能抛弃世俗喧闹。

可是僧人竟然说要躲进高热火炭中来回避炎热！这不是火上加油，热上添热？

这话，语不惊人死不休。

僧人点出了一个重点，炎热与否，关键在心的感受，不在外面的环境。

诗云：“安禅何必须山水？灭却心头火自凉。”

心头无火，心外的火也会变清凉。

心头有火，即使人在避暑圣地，也觉得处处不顺眼不顺心，所到之处都有股烦恼火。

公案中，炎热也象征了人世的痛苦、烦恼，痛苦与烦恼是逃避不了，你务须纵身一跃，直入痛苦烦恼这大火聚的核心，认清这大火聚全都是心的产物罢了！

深刻认识到，自性能生万法，看透大火聚的本质，那么，从炎热到清凉，也不过是一念之间。

有这样体悟的人，果然是众苦不能到。

曹山慧霞默置，是因为，僧人的话极有道理，无懈可击。但是，到底是否发自他的现量经验，还是嘴巴说说而已，尚待进一步观察。所以慧霞不做任何响应。

不回应，也需心内无火才能做到。

235 汉水逆流

(舍珠审哲)问一僧曰：“姓王姓张姓李俱不是，汝本来姓个什么？”

曰：“与和尚同姓。”

师曰：“同姓即且从，本来姓个什么？”

曰：“待汉水逆流，即向和尚道。”

师曰：“即今为什么不道？”

曰：“汉水逆流也未？”

师乃休。

《景德传灯录》卷二十页三九三

【白话新唱】

含珠审哲问一僧人：“不管你姓王姓张姓李或姓什么都不对，你本来到底姓个什么？”

僧人极为乖觉，他知道含珠审哲正在问他一个不能说的问题。所以他打记太极拳，说：“我的姓啊，就跟你同姓。”  含珠说：“就算你我同姓，你本来到底姓什么？”

僧人笑说：“等到汉水逆流的时候，我就会告诉你。”

含珠说：“那现在为什么不说？”

僧人反问：“汉水逆流了没？”

含珠审哲至此罢手，这僧人摇撼不了。

【分析与鉴赏】

又是一位无名的高手禅僧！

含珠审哲摆明了，姓什么都不对，本来姓什么？就是要逼问无名僧人对佛性是否亲见，这是一种问人是否开悟的创意问句。

如果，以言语回答，僧人大可回答“姓佛”，即佛性的一语双关。可是如果这么答，一来当年禅宗四祖道信问犹是幼童的五祖弘忍：“你是何姓？”弘忍就答：“是佛性。”那么，僧人就有抄袭古人言的嫌疑；二来，含珠就是要问他是否亲见佛性，而他若一如预料中答佛姓，就落入含珠的机锋陷阱下，著相了！

所以僧人紧紧扣住佛性不可说不可思议的特性，咬紧牙关，不管你怎么问，我就是不这么说。而他却高明地反守为攻，说：“待汉水逆流，就告诉你。”汉水不可能逆流，佛性也不可能用说的就令人明白。

这些什么是佛性之类的问题，就像是一块香喷喷的鱼饵，原本悠游自在的鱼儿，倘若忍不住开口吃了，就一命呜呼哀哉！只有机警敏锐的鱼儿，微笑闭口不言，方能在水中放旷逍遥。

236 说老虎是非者

一日普请往海坑斫柴，见一虎，僧曰：“和尚！虎！”

师曰：“是汝虎。”

归院后，僧问：“适来见虎云是汝，未审尊意如何？”

师曰：“娑婆世界有四重障，若人透得，许汝出阴界。”

《景德传灯录》卷十八页三四八

【白话新唱】

有一天，大家集体出动，去海坑砍柴，出现了一头老虎！

有位僧人大喊：“和尚！老虎！”

玄沙师备却说：“你才是老虎！”

僧人闷闷不已，直到回到寺院后，才问玄沙：“和尚！刚刚见到老虎，为什么你说我才是老虎？”

玄沙没有正面回答，却说：“有四种可怕的障碍，如果你能超越，就能够解脱生死了！”

【分析与鉴赏】

人类是一种自以为是的动物。

人类说：“这是太阳！那是月亮！”

人类说：“这是山！那是海！”

人类说：“我是男人，你是女人。”

人类说：“这是我的，那是你的。”

人类说：“我是你的，你是我的。”

人类说： “我是万物之灵，地球的主人……”

所谓“说人是非者，即是是非人”，这正是人类的写照，人类是说宇宙是非者，说真理是非者。

僧人说：“老虎！”他就是说老虎是非者，所以玄沙精准地指出：“你才是老虎！”

有一天，刚刚吃掉一个脑满肠肥的人，老虎打了一个饱嗝，舒服地躺在山坡上晒晒冬日的暖阳。不巧我从旁经过，听见老虎先生喃喃自语说：“上帝啊！你真是慈悲，让大地繁殖了这么多人类，使我每天都有吃不完的美食。啊！愿生生世世为老虎，掌管人类的生杀大权。”  我听到老虎这么说，惊恐万分，全身颤抖，不小心发出了摩擦草丛的声音，果然！老虎转头看我了，它咧嘴一笑，对着躲在草丛中的我说：“你快走吧！你这种不修行的人不合我的口味，改天帮我叫几个自认有修有证的人来，这种人的肉又酸又有怪味，我喜欢！”

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