柳村主编的《读有所悟（1）》所收犹同“人生指南”般方方面面内容，于广度中更见其深度，对社会人生世态万象的呈现与思辨，关乎真理，关乎价值取向，关乎真善美，皆能举重若轻直抵人的内心，引发人思考，并从中悟出人生真谛、生活智性，以及往往被忽视的凡常事理。不夸张地说，这是一本能扩展视野、励志怡情、开启人心智、与读者贴近的有益之书。

柳村主编的《读有所悟（1）》是由青岛出版社编辑出版的读本，我认为当属好书的范畴。无论其形式还是内容都是一本颇有创意不同凡常的书，它具备好书应有的品质。

《读有所悟（1）》是一个很奇特的读本，深厚而活泼，严正又有情趣，呈出一种不见匠心之匠心，大气而不拘泥，遵循着“好作品主义”编辑方针，挣脱“体裁”的羁绊，一切从读者需要出发，只要好，只要有益，无论出处是古人还是今人，是顶级大师还是名不见经传；也无论是诗、散文，还是言论以至文摘，皆一视同仁，一揽子收入囊中，这样，书便呈现出一种“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的壮美气象。让人于惊异感叹中大长见识，开阔视野。

1.中国梦

 知识分子要做中国“筑梦者”／刘文嘉

2.视点

 2013年，中国人的钱将花在哪儿／高珮箬

3.社会

 节日是一个民族的根基／于坚

 拾穗者和福利经济学／岑嵘

4.生活

 鲁迅是这样过日子的／段慧群

 一生一会／林清玄

 余秋雨的读书“苦旅”／徐杰

 简单的境界／夏爱华

 人生有三物／彼岸花

 辞宴书／贾平凹

5.经典

 终南别业／王维

 蝶恋花／苏轼

 国风·唐风·蟋蟀

 兰亭集序／王羲之

 古代名句选讲

6.文苑

 “乡下人”哪里去了／王开岭

 钓鱼大夫王谈人／汪曾祺

 哑巴和春天／迟子建

 算命／史铁生

 人／三毛

 金鲤／莫言

 砸琴／张炜

7.人物

 邓小平与蒋经国不为人知的约定／陶涵

 父亲茅盾的沉默岁月／韦韬

 王国维轶事／同道

 背着爱人游泳／宋文洪

 聂耳妙对惊四座／耿永德

 蒋碧微的巴黎时光／吴苏湄

 梁启超三拒红颜知己／胤凌

 萧瑟秋风红叶飘／柳已青

8.思想

 有所敬畏／周国平

 不要以为自己就是尺度／王蒙

 简单与复杂／马德

 文化是什么／龙应台

9.语林

 被我们误用的词语／柴舟

 难倒九成国人的成语

 妙语／钱钟书

 一字妙文／周明星

 改出来的《静夜思》

 名句背后令人意外的故事／温固

 选择的理由／王培焰

 被误传多年的经典名言

 幽默的汉字对话／金明毅

节日是一个民族的根基

于坚

多年前，圣诞节通过青年一代悄悄潜人中国，如今竟然已成为大城市一年一度的狂欢节，高潮时几乎超过传统节庆。从20世纪80年代偷偷摸摸地搞，到现在把整个大街挤得水泄不通，圣诞节始终是自发的。在这一天，我估计许多人一分钟也没有想到过上帝-中国圣诞节更像是某种新潮聚会，标新立异、狂欢、放松、发泄；也许还有对某种西方式生活的向往，与信仰没多少关系，人们并非要皈依基督教。

浓墨重彩地营造节日氛围已经成为一种习惯、风俗、文化，甚至施政风格。就是城市建设，也是要营造某种象征喜庆、胜利，正在过节似的高大雄伟、焕然一新的氛围。崇尚大巧若拙、返璞归真、素面朝天的中国传统被夸张乖戾的符号化粉饰取代，甚至影响到艺术家。关于这一点可以看看中国当代艺术。其实，这一套早已令人厌倦，某些空洞的口号已被一些单位悄悄放弃，但一些单位依然如故。有些单位聪明，到时就将同一个牌子搬出来便可了事。姑且不论有什么意思或效果，单就这种营造节日氛围的习惯造成的巨大浪费，就是难以估量的。而这样巨大的浪费，导致的却是人们对节日的反感冷淡。这或许是圣诞节在民间蓬勃兴旺的原因，圣诞节好玩，怎么玩都行，唯独没有“热烈庆祝圣诞节”这种大标语。

最近四十年，一些传统节日逐渐恢复，但是已经失去了它们的本来面目。比如春节，人们干辛万苦地回到家里，仅仅是为了吃上一顿。几乎所有的节日都成为了旅游活动、黄金周购物、休闲活动。节目成了假期。但是，就像圣诞节不仅仅是假期、狂欢，而确实像宗教仪式一样，春节、中秋、端午，也不仅仅是购物、旅游、聚餐。圣诞节是庆祝耶稣诞辰的宗教节目。这一天，基督教会要举行礼拜，唱赞美诗；天主教教堂要举行子夜弥撒。过节就是过节，绝不是仅仅利用这个机会去购物、旅游什么的。中国的传统节日，自有其类似宗教节日的仪式、含义、细节。这些仪式有家庭规模的、家族规模的、村庄规模的、乡镇规模的……繁文缛节，过节就是过节，真过节的话，在中国节日中其实也是没有时间旅游购物的。节，《说文解字》解释说，就是竹约。约，缠束也。以竹节的节引申出节制、管束的意思。节日，就是自我节制、管束、停顿的日子。中国的节，一般都是停下来，通过古老的仪式、细节，追思先人之德，念旧，调整与周围世界的关系，或闭门思过，或饮酒叙旧……春节从祭祖开始，清明思念祖先，端午纪念成为仙人的古代诗人，中秋怀念亲人……所有的节日都是要回到对先人、历史、经验的纪念、沉思上。

谁说中国人不讲形而上？中国的形而上（天）蕴含在当下的人事、细节、仪式中。为祖先灵位上香，不就是哈姆雷特所谓的“我们是谁，我们从哪里来”吗？亲人聚餐，嘘寒问暖，正是讨论“我们到哪里去”“今后要怎么办”的时刻。我至今记得少年时，每到春节，贴好父亲撰的春联，放过炮仗，给父母磕头之后，父亲总要把家谱、家族的故事一一道来，那意思一般都是：我们祖上清白做人的家风，不要到你这一代失传啦。

节日是一个民族的根基，失去了节日的民族如同失去了图腾的流浪者。窃以为，仅仅将传统节日法定化还不够，还要恢复节日的风俗和内涵，这需要全社会对节日的反思和重建。比如，如果所有的城市设计只考虑如何购物，如何卖房子，如何开汽车，而不考虑历史和文化，城市必然肤浅乏味。曾经听一位西方设计师说城市设计，他第一考虑的是教堂的位置。在台北，我发现这里的传统节日过得有声有色，庄严中正，因为市中心的龙山寺一直都在，那是台北人气最旺的地方。

圣诞节是庆祝耶稣诞辰的宗教节日，在西方，把这个节日仅仅当作购物狂欢时间的只是少数的拜物者。

P11-13

读本之魅

恒河沙数的书量与人的有限阅读时间是一对矛盾，这矛盾困惑着求知若渴的亿万不同层面的读者。于是经编辑严格遴选、汇集而成叫做“读本”的书，便应运而生。尽管各种“读本”的“面目”迥异，品质也参差不齐，但有一点，这种近乎“量身定做”的读物给人们的阅读带来了便利，大大提高了阅读成效，可谓事半功倍。

读书是一个不尽的话题。谈读书的文字多得不胜枚举。然而，翻来覆去告诉读者的无非一句话：要读好书，读好书。可什么样的书才算是好书，恐怕就难有定论，是仁者见仁智者见智了。

《读有所悟》是由青岛出版社编辑出版的读本，我认为当属好书的范畴。无论其形式还是内容都是一本颇有创意不同凡常的书，它具备好书应有的品质。

首先这是一个很奇特的读本，深厚而活泼，严正又有情趣，呈出一种不见匠心之匠心，大气而不拘泥，遵循着“好作品主义”编辑方针，挣脱“体裁”的羁绊，一切从读者需要出发，只要好，只要有益，无论出处是古人还是今人，是顶级大师还是名不见经传；也无论是诗、散文，还是言论以至文摘，皆一视同仁，一揽子收入囊中，这样，书便呈现出一种“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的壮美气象。让人于惊异感叹中大长见识，开阔视野。

另外，书中所收犹同“人生指南”般方方面面内容，于广度中更见其深度，对社会人生世态万象的呈现与思辨，关乎真理，关乎价值取向，关乎真善美，皆能举重若轻直抵人的内心，引发人思考，并从中悟出人生真谛、生活智性，以及往往被忽视的凡常事理。不夸张地说，这是一本能扩展视野、励志怡情、开启人心智、与读者贴近的有益之书。

《读有所悟》由成人与青少年两个读本构成。这说明人生不同阶段的阅读当有所不同，而青少年处于人生价值观确立阶段，其阅读的选择性则更显重要。一般来说，青少年由于对知识的渴求，开初的阅读更显驳杂，这也不完全是坏事，可开拓视野，广闻博采。但要见“好”便收，尽早由随性阅读变为理性阅读，知道自己要读什么，也知道怎样读才能事半功倍。这就是人们常说的“会读书”。

会读书，不妨就从这个读本出发。大家一起。

尤凤伟

（作者系原青岛市作协主席，作家。代表作有《中国，一九五七》《泥鳅》《小灯》等。）