从孔子到孙中山这两千余年是中国历史上思想文化最丰富的时期，如果总结了这段历史，也就基本上总结了五千年传统思想文化的主要内容。当然，基本上不等于全部。孔子以前和孙中山以后的情况，可以另行研究。因此，我认为首先最好是在时间上从孔子开始到孙中山为止，方法上采取《中国思想家评传丛书》的形式作为实现这一任务的开端。这就是从这段历史的各个时期、各个领域和各个学科（包括文、史、哲、经、教、农、工、医、政治等等）有杰出成就的人物中，遴选二百余人作为传主（一般为一人一传，少数为二人或二人以上合传），通过对每个传主的评述，从各个侧面展现那些在不同时期、不同领域中有代表性人物的思想活力和业绩，从而以微见著、由具体到一般地勾勒出这段历史中中国传统思想文化的总体面貌，揭示其积极因素和消极因素的主要内涵，以利于开门见山、引人人胜地批判继承、古为今用，也为进一步全面系统地总结中国传统思想文化打下基础。王同书专著的《郑板桥评传》就是其中一本。

《郑板桥评传》的作者是王同书。

《郑板桥评传》对清初著名的艺术家郑板桥（燮）的家世、生平和诗、书、画、篆刻等方面的艺术成就作了详尽的缕述，并将郑板桥放在“思想家”的坐标系上，观照、阐述其“怒不同人”与“难得糊涂”的人生信念，物物平等、物我平等的自然主义观念。“民吾同胞”的近代人道主义思想萌芽，循天之道的社会理想，尊商和艺、商互优的意识，概述郑氏不断发现、总结辩证的艺术创作规律，分析其不可重复的独特艺术个性与佳人难再的深刻而广泛的影响。

《中国思想家评传丛书》序

 上篇 寒儒家世坎坷仕途

第一章 故里、家世以及童年、青年时代

 第一节 兴衰骇人的扬州与水乡“桃源”兴化

 第二节 清贫家世凄苦童年

 第三节 书画脱颖的青少年

 第四节 婚恋和“无一营”的生计

第二章 坎坷中举艰难待官

 第一节 穷秀才逃债流寓

 第二节 中举丧亲悲喜交集

 第三节 新进士扬州卖画

第三章 宦海生涯十二年

 第一节 “三县”的能员廉吏

 第二节 文昌县令

 第三节 知县任外的得失

第四章 罢官后的傍徨反思

 第一节 寻“君平”，解积愤

 第二节 漫游以消忧

第五章 晚年在扬州精品纷呈

 第一节 文星会聚三绝精进

 第二节 仕途绝望艺苑夺冠

 中篇 奇想怪行济世惠民

第一章 “怒不同人”与“难得糊涂”

 的人生信念

 第一节 “怒不同人”是艺术观念，更是人生态度

 第二节 “难得糊涂”与“吃亏是福”

 第三节 “怒不同人”与“难得糊涂”是对“圣贤”为

 人准则的升华

第二章 物物平等、物我平等的观念

 第一节 赋予自然以灵性

 第二节 物我平等物我互优

 第三节 热爱自然回归自然

第三章 “民吾同胞”的近代人道主义思想萌芽

 第一节 “万物总同胞”，倡扬人性人情

 第二节 “天地问第一等人，只有农夫”

 第三节 “扬清激浊”论妇女

第四章 循天之道的社会理想

 第一节 天、人、神与理想社会

 第二节 理想社会要按天道营造

 第三节 重教育，营造理想社会

第五章 尊商、从商与以商养艺的意识

 第一节 尊商、从商

 第二节 创造精品

 第三节 艺、商并进

 下篇 诗文怪杰书画奇峰

第一章 艺术创作——“慰天下之劳人”

 第一节 首举慰劳人的大旗

 第二节 以劳人生活为创作题材

 第三节 形象、意象和语言为劳人喜闻乐见

第二章 多绝警世俗奇峰惊艺苑

 第一节 “三绝”以外的“绝”

 第二节 画意、诗情、理趣交融升华的诗(词)、画

 第三节 书坛奇峰——板桥体

第三章 开拓文人书画新天地

 第一节 写真性情——淡化闲情显民情

 第二节 写真现实——改“点缀升平”为“纪史育人”

 第三节 题画创意——诗(跋)画配

第四章 不断发现、总结辩证的艺术创作规律

 第一节 师法师天与“破格”“掀天”

 第二节 就体取法与抓住灵感

 第三节 诸法融通与独创新体

第五章 艺术创作的效应

 第一节 整体、综合效应

 第二节 “历史误会”构成的特殊效应

 第三节 “佳人难再”的独特影响

附录

 郑板桥年表

 参考书目

索引

 人名索引

 文献索引

 词语索引

后记

再版后记