王彦艳编著的《文房中国》是最美中国小小说文丛之一，《文房中国》中事件的核心线索囊括了具备典型中国文化气质的可为文人品味、赏玩的器物。这类作品既有高雅脱俗的文化气息，寄情于物，又根基于现实生活，紧跟时代步伐；既饱含文化厚度，又不至流于迂腐清高，是提高阅读品味的佳作。

王彦艳编著的《文房中国》是最美中国小小说文丛之一，《文房中国》讲述了：数十年来，遍布全国各地的小小说作者创作了大量的小小说作品，不同地区的文化背景使作品携带的文化内涵也不尽相同。这其中既有对中国传统文化元素的不同诠释，又有对各地区独特民间文化品种的深情描摹，有古朴典雅如琴棋书画，有淳朴天然如民间风物，有玉石瓷器的叮当，有茶寮酒肆的喧嚣，有梨园经久不息的弦音，也有民间艺术渐行渐远的绝唱。

《红豆相思图》

丹青引

王谢子弟

蓝眼

《康熙字典》 

雅盗

王子由

伊文成

麻祖师

《道林诗帖》 

漆匣

青眉

蝶蚁之祸

雪画

遁笔

善举

曹雨平

短李

梁闻山

闹鼠斋主

将军印

神刻张

残局

小村人

名累

《金陵十二钗》

血桃花

女青年呼啦啦

治印

管城笔坊

神梅

神手

临街的窗

安若素

闲章

梅花引

荷之恋

棋圣

祖传的这个庭院在湘潭城西，与湘江结邻，一院子沉沉碧绿，种的全是芭蕉。没事时，他清瘦的身影在蕉叶间飘动，是一幅极动人的画。

他喜欢收藏红豆，是因为小时候父亲课读唐人王维的《相思》一诗，给他留下太深太美的印象：“愿君多采撷，此物最相思。”他用精致的小锦盒，装盛不同地域所产的红豆，广东、广西、海南、云南……或利用出差、写生的机会在当地选购，或是友人、学生殷勤赠予。他对赠予者必以芭蕉画作回报，这叫“投桃报李”，皆大欢喜。

新娘叫竺卷帘，字待月，在中文系主讲历代诗词。她年轻时既是美人，又是才女，即便渐入老境，也是风韵犹在。她除出版学术著作多本外，还有自印的只赠友人的旧体诗词《卷帘集》。她对具有古典情调的帘子特别钟情，家中到处悬挂着帘子，窗帘、门帘、堂帘、廊帘，材质或竹或绸或布。她的诗词中，也常常写到帘子：“十二栏杆人寂寂，秋荫都上画帘来”；“帘底翠鬓残烛梦，车前红叶夕阳诗”；“最怜待月湘帘下，两袖松风椅微凉”……

她和前夫都是广州人，是二十年前调到湘地来的。自小父母就给她戴红豆做的手链和项链，于是便有了收藏红豆的癖好。她从不打麻将，但从唐人温庭筠“玲珑骰子安红豆，入骨相思知也无”的诗句中得到启发，选购小粒四方体羊脂玉，请首饰店的工匠把精选的红豆镶嵌上去，成为她闲时的把玩之物。

“五一”劳动节后，种蕉和卷帘开始了他们的“第二春”。

这个院子的格局不算小，有十几问青瓦青砖的房子，卧室、藏书室、画室、书房、客厅、餐厅、客房……一应俱全。院子里满是芭蕉，绿意森森。双方儿女都成了家，自有他们的住处，就剩下两个老人与之厮守。

两家的藏书归到了一室。种蕉说：“原先的横额为‘蕉书阁’，我看应改个名，你拟我写，行否?”

卷帘想了想，说：“叫‘书鱼室’如何?啃书之虫古人谓之书鱼，你我便是。”

种蕉击掌叫好。

两人所藏之红豆，专辟一室放置。卷帘说：“我刚拟了一个，这处该你了。”

种蕉在橱架前边走边看，当看到那两颗嵌红豆的羊脂玉骰子时，灵思一动，说：“叫‘玲珑相思馆’如何?取自温庭筠的那两句诗。”

卷帘脸上一热，含笑首肯。

他们结婚合影的放大相片，挂在“书鱼室”正面的墙上。

卧室的墙上呢，挂着两幅字画，一幅是种蕉数年前赠给发妻的，叫《蕉荫品茗图》，画的是一男一女坐蕉旁的几桌边品茶，人物很写实，一看便知是种蕉夫妇；另一幅是卷帘丈夫生前用行书书写卷帘的一首五古：“君问卷帘人，红豆藏几许?相思无尽期，两心共今古。”他们彼此体谅对方的不忘旧情，觉得应该这样做。

种蕉和卷帘都是博导，要工作到六十五岁才能退休。种蕉之前一日三餐都在教工食堂吃，他没想到卷帘是个烹饪高手。早餐的煲粥和点心，晚餐的几道荤、素菜，都做得非常可口。中午呢，两人在教工食堂用餐，由卷帘去点菜，安排得极周到。在家里吃过晚饭后，他们并肩在院中散散步，然后，一个去画室作画，一个去书房看书、撰稿，互不干扰。临近子夜时，准时回到卧室。

他们靠在床头，看着墙上的字画，聊些陈年旧事。

卷帘说：“你们在蕉荫下喝茶，都喝些什么茶呀?”

“我们喜欢喝绿茶，多是西湖龙井、黄山毛尖、湖南郴州‘狗脑贡’这几种。”

“哦。”

“你先生的行书，写得真不错，他大概很喜欢习黄庭坚的字帖?”

“是啊。他说黄字顾盼生姿，摇曳多韵致，有创新，却又在规矩之中。”

“啊，我们该休息了。”

“行。”

于是他们一人一个被子，安安静静地进入梦乡。

日子过得快无声息，放暑假了。

双方的儿女兴致勃勃给他们办好了旅游手续，让他们随团去浙江一带的风景地游玩、休憩，为期半个月。因为他们带着结婚证，白天寻山访水，夜晚可以在同一个房间休息。洗浴过后，他们相倚在床头聊天，谈诗谈画谈此行的种种细微感受。谈着谈着，种蕉忽然把卷帘揽到怀里，卷帘的头在种蕉胸前轻轻地拱动。

不知是谁的手把开关摁了一下，电灯熄了……

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20世纪60年代，著名摇滚乐队披头士创作了一首极富东方风情的歌曲《内在的光》(The Inner Light)。这首歌洋溢着浓厚的宗教神秘感，其配乐用到了印度唢呐、班舒李笛、萨罗达琴、帕卡瓦甲鼓等诸多印度民间乐器，而歌词则来自老子的《道德经》第四十七章：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”

《道德经》在西方备受推崇，许多作家曾受其影响。

鲁迅先生曾说：“有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意，打出世界去。”尽管不同国家和地区的文化形态千差万别，但人类文明的发展让世界不同角落的文化又有着千丝万缕的联系。若达到一定的艺术高度，那么不同国家和地区、不同种族间的文化睽异就会像丢进温水中的盐粒一样消融。具有典型民族特色的文化样式更易于超脱民族或地域的束缚，成为世人共赏的艺术。

在精短阅读已成流行的今天，我们编选这套“最美中国小小说文丛”，既是从传统文化的角度梳理小小说文体，以风格灵活多变、内容丰富多样的小小说，展示中国传统文化端庄厚重之美，展现小小说灵秀优雅气质，也希望能从一系列具备浓厚中国味道的符号背后，找到属于中国文化的独特的美。

数十年来，遍布全国各地的小小说作者创作了大量的小小说作品，不同地区的文化背景使作品携带的文化内涵也不尽相同。这其中既有对中国传统文化元素的不同诠释，又有对各地区独特民间文化品种的深情描摹，有古朴典雅如琴棋书画，有淳朴天然如民间风物，有玉石瓷器的叮当，有茶寮酒肆的喧嚣，有梨园经久不息的弦音，也有民间艺术渐行渐远的绝唱。

在首辑“最美中国小小说文丛”中，我们精选了六个符号：本草、禅悟、梨园、手艺、文房、侠义。《本草中国》在中草药香气中体味中华民族的健康理念，乃至由此升华的宇宙观，以本草的幽香蕴藉心灵，以本草世界的繁复映衬人性之幽微。《禅悟中国》以灵秀通透的笔触打开禅的超脱意境，以温润亲切的故事，展示禅的彻悟境界，以及禅在古往今来红尘生活中的渗透与阐发。《梨园中国》由一张张表情不一的脸谱展现生活的喜怒哀乐，在如泣如诉、余音袅袅的弦乐中体察人生之迤逦，在唱念中道出梨园人物戏里戏外的生活点滴。《手艺中国》像一幅长长的画卷，画中各色人等悉数登场，各种行当的手艺人从街头吆喝着走来，在巷尾展示自己炉火纯青的绝技，选文借手艺人之身世，为行将消失的手艺安魂。《文房中国》墨香四溢，儒雅谦和，此中既有对文人墨客文采风流、高蹈举止的再现，又有对附庸风雅之人险恶诡谲的洞悉。《侠义中国》举侠客义士之行，感侠肝义胆之心，在刀光剑影中书写豪情，在市井坊舍间感佩忠义，是一部各路英豪侠士的列传。

“最美中国小小说文丛”是一套开放的书系，首辑出版后，我们会继续精选其他文化符号来阐释中国之美。编选这套书时，正是酷暑难耐的三伏天。当我们的编选工作接近尾声时，秋天已经悄然来临。面对季节变换光阴流转，我们能做的就是在时间的洗礼中成长，在不断前行中认知自我。而阅读和思考便是通往内心的一条幽静的道路。在这条道路上，你知道得越多，就会发现自己知道得越少。但若一个人能不断向内生长，洞烛幽微，他终会到达一片开阔之地，他的枝叶也终将沐浴到天光和雨露。