《奢侈态度(修订版)》不是奢侈品使用手册，而是有关奢侈品的态度与理念。通过奢侈品，我们看到的是社会变迁、财富沉浮、文化演绎，甚至更多……本书讲述了作者王迩淞对奢侈品和时尚行业的长期观察所得，通过五十篇文章从奢侈品的历史开始，延伸到奢侈和时尚市场行业的社会、人文、财经领域。从手工艺的地位到……带给读者最意想不到的“奢侈品内幕”。

《奢侈态度(修订版)》不是奢侈品的使用和流行趋势指南，作者王迩淞旨在向读者展现奢侈品的另一面：它尊崇工艺、尊重审美，它的从业者大多是完美主义者，它蕴含着深厚的人文历史，它同时又是身份和细节的最好阐释者。

《奢侈态度(修订版)》作者将其对奢侈品和时尚行业的长期观察所得，通过五十篇文章展现给读者。作者的视角从奢侈品的历史开始，延伸到奢侈和时尚市场行业的社会、人文、财经领域。从手工艺的地位到顶级设计师的魅力，从镜脚细节到巧克力制作，从爱马仕继承人到保时捷股价，作者用最宽广的视野指点奢侈品的前因后果，带给读者最意想不到的“奢侈品内幕”。

01

技艺的心

技艺的心

鞋匠马萨罗

形象记忆

摩洛哥盒子与买椟还珠

奢侈K线

警官的衬衣

一团乱麻的生活史

02

放弃与否

放弃与否

无一幸免

离去的背影

另一种“背影”

拯救者

口红指数

折扣季

03

谁给LV制造了对手

谁给LV制造了对手

保时捷的阴谋

忍无可忍的并购

名师的命运

百分比巧克力

这不奇怪

全金属巧克力

04

扎针儿

扎针儿

“对不起，您的眼镜歪了”

奢侈的酱油

年度汉字

翻滚吧！男孩

劫匪的品位

惊鸿一瞥是卢浮

魔鬼穿上PRADA

05

沿途的衰落

沿途的衰落

老钱与新钱

黄金甲与南高梅

过犹不及

我们的大泡泡

琴声如诉

心理净值

06

主教的断背山

主教的断背山

穷小子精神

John Galliano的小崇拜者

“贝太”买包记

感动经营

过程的价值

一个绣片引发的联想

07

最后一班地铁

最后一班地铁

雪晒

英国玫瑰

无分男女

丰乳肥臀

心中狂野

惜别

台北故宫博物院为了推广台北故宫，出资请著名导演侯孝贤为其拍摄电影，这样就有了侯导演的第一部纪录片——《盛世里的工匠技艺》。虽然片长只有55分钟，但侯孝贤用了整整一年才制作完成，他还亲自担任解说配音，足见台北故宫在侯导心目中的地位。

这位大导演确实出手不凡。他没有以惯常的拍摄手法展示名家名作，而是在浩如烟海的故宫藏品中，仅选取三件乾隆时期无名工匠的作品，并围绕着它们展开了细致的刻画和丰富的联想。

在侯孝贤心目中，乾隆这位盛世皇帝，同时也是最有品味的皇帝。偏好奇巧工艺的他，眼光高杆，难以满足。这反而成了一种推力，令工匠们将技艺发挥到极致。而正是这些无名工匠的不朽作品，让我们得以一窥当年盛世中国的荣景。

然而，这并非影片真正的主线。实际上，侯孝贤通过对藏品的展示，探究了乾隆与督陶官唐英之间纯个人关系的一面，这是君臣关系中并不多见的一种特殊内涵。只有乾隆这样对个人品味极端坚持的皇帝，才会与一个负责“造办”的小官吏发生这些复杂的纠葛——磨合与妥协，默契与无奈。而正是二人之间这种长期的折冲往还，才让乾隆得以施加影响，将自己对个人品味的追求，体现在一件件无比精美的作品之中。这条内在的叙事脉络，才是这部影片真正的主线。

如此复杂而独特的视角，直接反映了侯孝贤的文化史观：“文化的历史，在很大程度上就是手工技艺的历史。”所以，他在影片中反复引用法国人类学家列维·斯特劳斯的那句名言：“技艺，是人类在宇宙中为自己找到的位置。”

很显然，侯孝贤认为，中国的古人可以当之无愧地成为这句话的最佳佐证。而在这位法国人类学家的故乡，直到今天都还不断地有人在为这句名言做下注脚。

在距巴黎一个半小时车程的村庄里，住着一位75岁的乡下老太，她独自一人过着种草养马的田园生活。然而，每年时装发布季前夕，她都会接到夏奈尔公司(CHANEL)派专人送来的布料，请她为高级定制礼服制作织带。这位老太太有一种特殊的手工织带的绝活，是她自己摸索出的独特工艺。当年，可可·夏奈尔本人见到她的手艺后，就指定由她来制作织带，并成为品牌的传统延续至今。

她所做的织带，就连卡尔·拉格菲尔德也不知道是怎么织出来的。老太太也从没见过卡尔设计的服装款式，她只要看到送来的面料，自然就知道该把织带做成什么样子。她会先把面料拆散，把不同颜色的经纬线分别抽出，再重新组合。最后用她自己发明的一种木头织机，做出独一无二的织带。

每当卡尔的裁缝们打开送来的织带时，都会由衷地发出满意的惊叹。一眼看去，这从服装面料衍生出的织带，就像是面料生出的漂亮女儿，与那件优雅的礼服摆在一起，既有一目了然的血缘关系，又有另一个新生命的迷人风采。

你完全无法想象，这份沉静而浪漫的美，竟然出自一位因长年粗重劳动而指节变形、身材佝偻的乡下老妇之手。令我好奇的是，这位终日割草喂马、衣着俭朴、物欲低下的老人，究竟是如何与卡尔心灵相通、心性相投，感受到设计师脑海中那些优雅线条的？每当夜阑人静之时，孤独的老人埋首于老旧的木头织机，彼时彼刻，她的思绪是否已飞到巴黎那流光溢彩的伸展台上？

也许一切并没有那么复杂。毕竟老太太从1947年就开始从事手工织带，迄今已有60多年。或许对织物的敏感早已融入她的血液，借助面料的质感和花纹，她就能与那未曾谋面的造型之美瞬间达成沟通。P3-5

这本书收集了本人在《新周刊》杂志所写的专栏文章，当时专栏名就叫“奢侈态度”，故书名延用之。

虽说是叫“奢侈”，但内容不只限于时下流行的所谓奢侈品牌，更多是从财经、历史和人文的角度去看待相关现象，这一方面源于本人对奢侈品的一贯认知：凡能被人视为“奢侈”的东西，大都有丰厚的承载力，另一方面也因为在下行文偏好东拉西扯，难免有时天马行空。假如有读者觉得没能从这本书里找到他想象中的奢侈品，笔者在此一并致歉，毕竟不同的人对奢侈这回事的理解，存在极大的差异。

杂志上的专栏每期篇幅固定，字数不可超过。所以当初写的时候，想要说的话远不只登出来的那些。结集出版终于能让我把话说完整了，毕竟书是不太限制篇幅的，我可以把文字恢复到当初想要表达的完整内容，但也仅限于当初想要表达而又未能言尽之内容。对于文字首次发表之后，相关人与事所发生的变化，笔者不予更新，敬请各位谅解。因为在我看来，观察角度与逻辑架构也许比信息更新来得重要，而前两项是不需要也不应该时时更新的，如果本书能在这两项上引起读者共鸣，乃我所乐见。

是为序。

王迩淞

2011年3月21日于上海