“你还以为人是贪得无厌的，不容易满足的，其实不是，人是很容易满足的，只要他尝到自己内瓤瓤子的味道，没有一个不满足的。叔叔虽然是一个生意人，但是比起生意经来，他更喜欢与人谈论这些。村子的坟院里修有拱北，里面曾经埋葬过宗教领袖。叔叔只要从市场上回来就钻到拱北里去，长时间不出来。也不知他在里面干什么，也许是跪在里面想外皮皮子和内瓤瓤子的事吧。叔叔对我这个知识分子是很小看的，认为我所学得的那点儿知识，不过是和他做买卖一样，都是混口饭吃、混几片片衣裳穿而已。经他一说，我也觉得的确不过如此。但人生不就是这样的么？吃穿也有着很大的学问和人生要义。人……”这是来自石舒清的《韭菜坪》的节选部分

《韭菜坪》是石舒清的一部散文集，内容紧贴宁夏为主的西部地区，他的笔下，那些独具精神气质的人和事，来源于童年时就存贮的不随时光流逝而磨灭的记忆。

《韭菜坪》以西部做底色和背景的作家很多，但每个人笔下的西部又不尽相同，像作者这样写出深度的更是廖廖无几。西部在石舒清的笔下，不是符号，也不是标签，虽卑微渺小，但有血有肉，具有人性的力度和深度，这是基于作者对生活非同寻常的感受力才能达到的高度。

老家的事情

灰袍子

韭菜坪

我们的教主

遗物

杂拌（一）

杂拌（二）

自己的声音

沙上的鱼

灰袍子

我们这样的村子，不知为什么，神秘人物总是从来都不会少的。像我的叔叔，就可以算得一个。叔叔其实是一个生意人，但他觉得这只不过是他的一个外皮而已，按叔叔的说法，只是一个外皮皮子，是度世的人不得不有的一个扮相。人好像把一辈子都花费在了这个扮相上，其实这个扮相是假的。为人都有个扮相呢，因为假，看起来才那么多；真的就不会多，真的就一个。叔叔说，为人都有个内里呢，他还有着一个通俗的说法，和他所谓的外皮皮子相对应、相区别，叫内瓤瓤子。叔叔说，为人都有个内瓤瓤子，但多数人都忙乎了表皮的事情，不知道自己有这么个内瓤瓤子，更不知道这个内瓤瓤子有多贵重，只有少数受到造物主特别拣选的人，才能觉知自己的这个内在。认得了真的就轻看了假的。因此只要是明白了自己内里的人，就会觉得在这个世界上再没有什么比自己里头的这个东西更贵重的了。叔叔说，人都是抱着金饭碗当讨吃呢。人一辈子亏吃大了，亏得最厉害的就是自己本身，把一疙瘩黄金当废铁卖着呢，卖得个废铁的价钱还沾沾自喜呢，像得了多大的便宜似的。人倒像是好在了这个不明白上，因为不明白，就还能昏昏沉沉、高高兴兴地活着。今儿捡了个芝麻，明儿得了个西瓜，都是高兴得很，得到啥都像是得到了宝贝一样，把啥都要像宝贝一样得到了才能安心，却不知道这世上就只有一个宝贝，这宝贝就在自己的里头。得到了自己的人还要什么呢？什么也不要了：得不到自己的人才哇哇哇地叫着缺这个少那个。其实你就是把整个阿兰（世界）给他，他还觉得缺着呢，觉得不满足，觉得像是空的，实际这就是个空的嘛。为什么把整个阿兰给你你还不满足呢？这就说明整个阿兰跟你本身比起来没有你好，没你贵重嘛。就是这么个理儿。你还以为人是贪得无厌的，不容易满足的，其实不是，人是很容易满足的，只要他尝到自己内瓤瓤子的味道，没有一个不满足的。叔叔虽然是一个生意人，但是比起生意经来，他更喜欢与人谈论这些。村子的坟院里修有拱北，里面曾经埋葬过宗教领袖。叔叔只要从市场上回来就钻到拱北里去，长时间不出来。也不知他在里面干什么，也许是跪在里面想外皮皮子和内瓤瓤子的事吧。叔叔对我这个知识分子是很小看的，认为我所学得的那点儿知识，不过是和他做买卖一样，都是混口饭吃、混几片片衣裳穿而已。经他一说，我也觉得的确不过如此。但人生不就是这样的么？吃穿也有着很大的学问和人生要义。人并非只是有那么个内瓤瓤子就罢了，就什么也不需要了、不稀罕了，其实连叔叔也不是这样的，他不是也吃吃喝喝了几十年么？不是也想吃点儿可口的，穿点儿好看的么？说了这么多年，除了吃吃喝喝贵贱之人无时或免外，那个贵重得不得了的内瓤瓤子究竟在哪里呢？它到底对我们有什么作用呢？既然它确确实实就在我们身上，又一辈子不为我们所见，那么它的存在与否有什么关系呢？叔叔也还是愿意和我争论的，因为我在他的眼里还算是一个知识分子，好像是可以代表一方……