乡愁是一首诗,一首复调的诗:家园、异乡、天涯、故土、故人、客旅、断肠人、流浪、家、国、梦、爱恋、寻觅、盼、眺望、归宿……
《家园寻踪》作者林和生以家园寻踪为基调,论述了现代消费社会“精神家园”的失落及人性的分裂。认为其突出表现为“文明的兽性”,即在消费这一“万神之神”的统领下,人类向自身家园展开全面而无限制的消费、浪费、透支、掠夺、污染……
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书名 | 家园寻踪 |
分类 | 文学艺术-文学-中国文学 |
作者 | 林和生 |
出版社 | 四川人民出版社 |
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简介 | 编辑推荐 乡愁是一首诗,一首复调的诗:家园、异乡、天涯、故土、故人、客旅、断肠人、流浪、家、国、梦、爱恋、寻觅、盼、眺望、归宿…… 《家园寻踪》作者林和生以家园寻踪为基调,论述了现代消费社会“精神家园”的失落及人性的分裂。认为其突出表现为“文明的兽性”,即在消费这一“万神之神”的统领下,人类向自身家园展开全面而无限制的消费、浪费、透支、掠夺、污染…… 内容推荐 《家园寻踪》作者林和生以家园寻踪为基调,论述了现代消费社会“精神家园”的失落及人性的分裂。认为其突出表现为“文明的兽性”,即在消费这一“万神之神”的统领下,人类向自身家园展开全面而无限制的消费、浪费、透支、掠夺、污染……于是,无论物质意义的家园还是精神意义的家园都失去平衡,其根本原因就是信仰失落所致的虚无主义和感觉主义,从而引发欲望的膨胀和能量的耗散。 在《家园寻踪》中,作者还以较多的笔墨,用诗话语言描述了自己的人生经历片断,旨在强调“家园寻踪”是一首众生如一的复调,伴随人们走在回“家”的路上。 目录 第一章 家园寻踪 第二章 乡愁年华 第三章 儿歌往事 第四章 老照片中的苦痛 第五章 岁月如画 第六章 时代与范型:乡愁的风度 第七章 魂兮归来哀江南 第八章 乡愁的偏锋:当代英雄 第九章 血肉模糊的亲情 第十章 大山顶的江流 后记 试读章节 春雨惊春清谷天, 夏满芒夏暑相连, 秋处露秋寒双降, 冬雪雪冬寒更寒。 好一场“春雨惊春”!好一片“清谷天”!唐诗般的童年,常常就是这一片“清谷天”!孩子们不谙事理,正是诗人,也像魔法师,长于混淆各样事情:芹菜与芫荽,土豆与芋头,韭菜与蒜苗,蕹菜与苕叶,葫芦与黄瓜,饺子与馄饨,苹果与花红,甘蔗与高粱,蜥蜴与壁虎,蟾蜍与青蛙……其实,大哥当年念诵这首《二十四节气歌》,我已然明了其中含义,但那片“清谷天”,还是下意识地,被我混淆于大渡河对岸那片晴空,晴空下,万顷碧绿田野,始自婉约的扑凤洲,延迤向西,与眺望的目光一道,融没于地平线淡霭的天光。就从那儿,峨眉群峰神话般漂浮起来,恍然天外,被春天洗浴得剔透晶莹,常常连山顶一处处的残雪,也依稀可见!也是那个方向,不远处,青衣江注人大渡河,向东流经我脚下红砂石的明代古城墙,再汇合岷江,携着浩大的静谧从南而去,那儿复又是一望无际的三江水网,无数大大小小的冲积洲,伤心碧绿,虽目不可及,却能清晰想见,一并映衬着童年那片“清谷天”…… 也有忧郁的时辰。寥廓的江上,是竹群和桃林飘出的炊烟。望断绿洲的目光,若有些隐隐的旷寞,甚至有一丝彷徨。无法望见江上绿洲那一侧的久远,于是遥想那些倾立的杨树,云英般的枝叶斜向外伸,暗示其下是荒古的淤泥。无可涉足呵,那一侧的荒凉!江水浩荡,无声奔泻。远山起伏,都成我们迷蒙的远眺了。更远处被榕树模糊了的江岸,只能用哀悒之情去领会…… 在那些难以指陈的所在,冥冥暮色一般,彷徨着蒙蒙江雨的故乡!穿过村落和田野,在泥泞冰凉的小路,人沿着江岸急赶,焦愁寻望遥渺的雨中江渡,雨中江渡那湿亮的一领船篷……竹林深暗处,雨溪漫过青草尖,淹没了一段低洼的小路。一旁倒地而卧的,是一棵浑身精湿的大树。天边的一线明亮,让我们心头更沉……呵,江上,雨中的江上,没有人说是心的土地和边陲,然而眼光为什么迷蒙?陨落在无边无际潇潇的雨中…… 童年的“清谷天”果真迷蒙地陨落了,连一道彻骨的温柔也未能再次萌芽。云水迢遥的告别中,甚至没有一霎蓦然回首的念想。连春天陌生的泥泞也无法暗示……没有草,在没有的树荫下——诗人默然吟唱——没有树!没有的沟垄中没有水,也没有本来就没有的流水的轻语;在这样的土地上,虚脱的天空没有太阳,应该有云但没有阴霾;没有树,没有草;也没有人径直走过午后,划破本来就没有的一派狼藉:光亮和暗影默行悄移,无言的气息纷纷扬扬,季节或节气,无论长短,俱在梦一样的天光里孑然流离……于是,诗人梦见自己哀痛的头发早已蓬乱,杨花柳絮四下晶莹飘徊,像一座座小小的、美丽的城,在明净的时光中往还流连。温暖湿润的南风轻轻地吹拂,默默掩去每一支挽歌,和它悲黯的情怀…… 连诗中,连歌中,也找不回童年的“清谷天”!气候变了。大地、海洋、天空和人心,无不乖戾无常。唯有我们的节气,如外婆斜襟的蓝布罩衫,被时光洗得发白,却清新依然,从未听闻过异国情调的厄尔尼诺,抑或传说中的拉尼娜……我们外婆般的节气,凭借肥皂淡淡的清香,守护着我们故乡的童年。 只是,在2012年末,这个漫长又漫长的“冬春”,我们手脚冰冷,苦苦等候一个从前的童话,熬炼着日子的复调——凭借这一年两个春天、两个四月的愿景!难道四月被诗人一语成谶,真要变成“最残忍的季节”?总不成,已是阳春三月,我们还要为春天痴情“数九”:“……五九六九,沿河看柳……九九八十一,庄稼汉子田中立”?时辰已是“九九”,总不成,日子果真就此沦陷,沉入数百年吓人的“小冰期”,回报我们望眼欲穿的期盼?或者,这一切,不过只是一回绵长的春情?一席视如己出的美意?仅仅是为考验一下我们节气的坚贞?借此,让我们得以久久、久久、温暖地怀念? ——怀念故乡那片童年的“清谷天”……P36-39 序言 乡愁是一首诗,一首复调的诗:家园、异乡、天涯、故土、故人、客旅、断肠人、流浪、家、国、梦、爱恋、寻觅、盼、眺望、归宿…… 不如归去!吾人一生吟哦乡愁之诗,伴着回家的脚步——家不是什么,然而,吾人身不由己,始终要寻觅;于是,家变成路;但是,路并不是家…… 然而,路常常变成家,令人暗暗惬意,甚而自以为很忧伤:“跟我走吧,天亮就出发……哪怕付出忧伤代价……快乐是永远的家!” “除非是逃进了这个世界,否则怎么会如此兴高采烈?”——无家可归的卡夫卡如是说。 成都。宽窄巷子。酒足饭饱之余,游客们摩肩接踵,拍照留影,忘记未来,消费昨天,流连忘返于人工的乡愁:照得见童年的水井,马厩,老屋灰瓦脊,土灶台,大立柜,座钟,马灯,“洋瓷盅”,老照片,手摇留声机老式电话,电子管收音机,缝纫机,黑白电视机,偏三轮…… 情系乡愁,我们都在路上。 不同的人,怀揣不同的希冀——或者——不同的欲望/恐惧,都在路上。 时代精神(zeitgeist)在路上,忙于制造快感。 游客们在路上,分分秒秒,陶醉于消费快感。 在路上,爱上爱情的人,竞成落寞过客,“恰若青石的街道向晚”。 流浪者,爱上流浪本身,不是归人,是断肠人;断肠人的路成了家。 只是,路并不是家…… 后记 谨以此书致意妻子李琪,并所有生生世世的至爱亲朋。 借此特别缅怀我的大姐,她辞世于一年之前的今天。 感谢Z君,从本书中,把“路并不是家……”专门抽出来,作为本书主题词。我们走过同一段时代之路:1950、1960、1970、1980年代……这些数字貌似机械,却禀有里程般的意义,谁从中读出难言的乡愁,谁就是知音。 更不用说,这些数字本身拥有生命,它们往前、往后延伸:未来……2500、2000、1900、1500、33、0、前500、前1500、前2000年……万物之源。 无论往前、往后,数字的延伸令人敬畏。 在敬畏中,家园隐现,帆樯明灭,闪动的话语影影绰绰…… 本书页边配诗,选自作者的《林和生诗集》、《异象》和《未刊诗稿》。 鸣谢所有帮助本书问世的人。 特别鸣谢贾松青先生、向宝云先生,他们代表四川省社会科学院,对本书出版事宜给予热情的支持,令我感动,谨致敬意。 林和生 2013年10月27日 |
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