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书名 礼之道(中华礼仪之学的重建)
分类 人文社科-哲学宗教-伦理学
作者 翟玉忠
出版社 中央编译出版社
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简介
目录

导言:中华礼义道德之基础

1、礼之源

2、礼之义

3、礼之用

4、礼之殇

上编:内圣外王之道

 第一章 清静心的养成及清静世界的建立——内圣外王的现代意义

1、内圣——清静心的养成

2、由内圣至外王——静因之道

3、外王——清静世界的建立

 第二章 建立一个理性克制人类物欲的新世界——论中华礼义文明的现代性

1、节制资本,维系社会有机体的动态平衡

2、伦理上的约束,因人情节人欲

 第三章 内圣外王要在“息欲明制”

1、《傅子》非儒家,非杂家,具有浓厚的黄老色彩

2、《傅子》深得内圣外王的精髓:息欲明制

3、人皆知涤其器,而莫知洗其心

 第四章 中国行天道vs.西方行人道

1、经济学与天道

2、政治学与天道

3、生活方式与天道

 第五章 此次金融危机是西方文明范式的整体危机

1、中国为何没有产生农奴制度和资本主义

2、私欲必须让位于社会价值

中编:大小戴记三纲礼义精华录

 第一章 总说第一

 第二章 上下第二

 第三章 父子第三

 第四章 夫妇第四

 第五章 杂说第五

下编:新辑圣学十图

 第一章 太极图第一

 第二章 权氏大学图第二

 第三章 无名氏大学图第三

 第四章 无名氏心图第四

 第五章 无名氏操存图第五

 第六章 无名氏省察图第六

 第七章 程氏心图第七

 第八章 敬斋箴图第八

 第九章 夙兴夜寐箴图第九

 第十章 小学图第十

附录

一、重新评价儒家在中国文化中的地位

二、黄老之学才是中华文化的主干

三、郡县天下——论人类持久和平的实现

四、黄老之学思想体系的要点(答吕朴)

五、修习中国文化宜先读黄老诸书(答网友)

内容推荐

翟玉忠编著的《礼之道(中华礼仪之学的重建)》讲述了:过去一百年来,中国诸多知识分子一直希望通过移植西方“新伦理”的方式重建中国伦理道德体系,然而他们的“道德革命”总是无疾而终。为何西方伦理道德不能移植到中国呢?究其原因,还在于东西方伦理的源流与内容大相径庭,在中国没有合适的移植西方伦理的文化土壤。

首先,从源头上说,中国伦理是以人为中心发展起来的,而西方伦理是以上帝为中心发展起来的。中国人关注现世,其伦理道德是内生的,而西方人的道德来自上帝的启示,并由上帝维系。

其次,从流变上说,二十世纪以前,儒家伦理道德在中国历史中有持续的影响,尽管二十世纪儒家受到很大冲击,但其仍在社会上有较大的影响力。而西方在文艺复兴以后其伦理道德却向另一个方向发展,几乎成为宗教道德的反动,其宗教超越感、神圣性消失殆尽。

最后,从内容上说,中国儒家主张符合人类本性的“因人情节人欲”的礼义之道。而现代西方文明则走向与人类清静本性相违背的“因人情纵人欲”的享乐主义。其结果就是人欲的过度膨胀,暴力贪婪成为社会常态,消费主义和个人主义盛行。

西方现代伦理已经陷入难以自拔的严重危机之中——它们不应成为中国人效仿的榜样,也不可能被效仿!

《礼之道(中华礼仪之学的重建)》是一本发力很猛,用心良苦的震撼之作。

编辑推荐

翟玉忠编著的《礼之道(中华礼仪之学的重建)》是一本发力很猛,用心良苦的震撼之作。书中从对人性的剖析开始,一个是华夏之“因人情节人欲”,一个是西方之“因人情纵人欲”,一个将人放置天地之间来发展一种天人合一之生活形态,以“礼”显现,而另一种是将人置于物理世界中,以“欲”求取一种自由之生活形态。归根结底,中华文化是一条由内圣走向外王,由人道通向天道的、凡人皆可修行到的现实路径,而其中的桥梁就是“礼之道”

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更新时间:2025/4/8 14:13:57