言情，是婉约词最经典的内容。那些只合十七八的女郎，执红牙板，浅吟低唱，其优雅婉转的词句道尽了人间的悲欢离合、喜怒哀乐，蕴含着生命的感动和召唤。在这一份跨越时空的共鸣中，积蓄了古代伟大词人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养，无疑能够使得一个人超越小我生命的狭隘和无常，把目光投向更广大、更恒久的向往和追求，并且给予你坚强的力量和坚定的信仰。

为了使生活在物欲横流的社会中的人，能够追寻宁静的心灵空间和精神家园，为了我们民族最可宝贵的文化传统的传承与开拓，我们选取了近三百首婉约派经典作品，编辑出版了这部《婉约词》。本书由李克主编。

为了使我们这些生活在物欲横流的社会中的人，能够追寻宁静的心灵空间和精神家园，为了我们民族最可宝贵的文化传统的传承与开拓，我们选取了近三百首婉约派经典作品，编辑出版了这部《婉约词》。然而我们如何能够很好地解读古人的作品呢？孟子曾经说过：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”想要透彻地领悟一篇词作，就必须先对作者的生平时代、秉性意趣有相当的了解。为此，我们在继承前人的基础上，增设了辅助性条目，通过作者简介、词人逸事等等，真实立体地还原了作者的形象。

此外，注释、词解、词评等项目也为读者扫除了难解字词、古今异义、历史常识等阅读障碍，力求使作者自身的心境以及当时的时代背景、习俗环境全面地呈现在读者面前。

由于古今语言的变化，词作中难免保留有很多生僻字，很容易造成阅读的断续，严重影响了长短句中特有的音韵之美。为此，《婉约词》随文增加了大量注音，很好地解决了读者诵读方面的困难。生僻字的反复标注也有效地加深了阅读的记忆，解决了这一长期困扰读者的问题。本书由李克主编。

卷一 敦煌曲子词

敦煌曲子词简介

鱼美人二首

其一

其二

菩萨蛮(枕前发尽千般愿)

菩萨蛮(霏霏点点回塘雨)

望江南(莫攀我)

望江南(天上月)

卷二 唐五代词

李隆基

好时光(宝髻偏宜宫样)

王建

调笑令(团扇)

刘禹锡

忆江南(春去也)

白居易

忆江南(江南好)

长相思(深画眉)

温庭筠

更漏子(玉炉香)

梦江南(梳洗罢)

菩萨蛮(小山重叠金明灭)

韦庄

浣溪沙(惆怅梦余山月斜)

菩萨蛮(人人尽说江南好)

荷叶杯(记得那年花下)

思帝乡(春日游)

女冠子(四月十七)

女冠子(昨夜夜半)

李珣

南乡子(乘彩舫)

南乡子(相见处)

菩萨蛮(回塘风起波纹细)

浣溪沙(访旧伤离欲断魂)

浣溪沙(红藕花香到槛频)

李存勖

忆仙姿(曾宴桃源深洞)

和凝

江城子(竹里风生月上门)

欧阳炯

南乡子(岸远沙平)

南乡子(路入南中)

南乡子(画舸停桡)

南乡子(洞口谁家)

清平乐(春来阶砌)

定风波(暖日闲窗映碧纱)

孙光宪

浣溪沙(半踏长裾宛约行)

风流子(茅舍槿篱溪曲)

冯延巳

鹊踏枝(谁道闲情抛却久)

鹊踏枝(几日行云何处去)

谒金门(风乍起)

清平乐(雨晴烟晚)

虞美人(春风拂拂横秋水)

长命女(春日宴)

李璟

摊破浣溪沙(菡萏香销翠叶残)

摊破浣溪沙(手卷真珠上玉钩)

李煜

忆江南(多少恨)

虞美人(春花秋月何时了)

相见欢(无言独上西楼)

一斛珠(晓妆初过)

清平乐(别来春半)

捣练子令(深院静)

浪淘沙(帘外雨潺潺)

牛峤

望江怨(东风急)

菩萨蛮(玉楼冰簟鸳鸯锦)

张泌

浣溪沙(马上凝情忆旧游)

浣溪沙(晚逐香车入凤城)

杨柳枝(腻粉琼妆透碧纱)

蝴蝶儿(蝴蝶儿)

浣溪沙(独立寒阶望月华)

江城子

(浣花溪上见卿卿)

牛希济

生查子(春山烟欲收)

生查子(新月曲如眉)

毛文锡

更漏子(春夜阑)

醉花间(休相问)

顾夐

虞美人(深闺春色劳思想)

杨柳枝(秋夜香闺思寂寥)

诉衷情(永夜抛人何处去)

荷叶杯(记得那时相见)

卷三 北宋南宋词

王禹偁

点绛唇(感兴)

寇准

踏莎行(春色将阑)

江南春(波渺渺)

林逋

长相思(吴山青)

点绛唇(金谷年年)

柳永

甘草子(秋暮)

昼夜乐(洞房记得初相遇)

八声甘州(对潇潇暮雨洒江天)

雨霖铃(寒蝉凄切)

蝶恋花(伫倚危楼风细细)

定风波(自春来)

采莲令(月华收)

范仲淹

苏幕遮(碧云天)

御街行(纷纷坠叶飘香砌)

陈亚

生查子(相思意已深)

张先

天仙子(水调数声持酒听)

醉垂鞭(双蝶绣罗裙)

更漏子(锦筵红)

诉衷情(花前月下暂相逢)

木兰花(龙头舴艋吴儿竞)

乙卯吴兴寒食

青门引(乍暖还轻冷)

晏殊

浣溪沙(一曲新词酒一杯)

破阵子(燕子来时新社)

木兰花(绿杨芳草长亭路)

清平乐(红笺小字)

浣溪沙(一向年光有限身)

蝶恋花(槛菊愁烟兰泣露)

采桑子(时光只解催人老)

踏莎行(小径红稀)

诉衷情(芙蓉金菊斗馨香)

李冠

蝶恋花(遥夜亭皋闲信步)

宋祁

玉楼春(东城渐觉风光好)

蝶恋花(情景)

锦缠道(燕子呢喃)

鹧鸪天(画毂雕鞍狭路逢)

梅尧臣

苏幕遮(露堤平)

欧阳修

采桑子(群芳过后西湖好)

诉衷情(清晨帘幕卷轻霜)

踏莎行(候馆梅残)

生查子(去年元夜时)

南歌子(凤髻金泥带)

蝶恋花(庭院深深深几许)

阮郎归(南园春半踏青时)

王安国

清平乐(留春不住)

晏几道

临江仙(斗草阶前初见)

临江仙(梦后楼台高锁)

蝶恋花(梦入江南烟水路)

蝶恋花(醉别西楼醒不记)

鹧鸪天(彩袖殷勤捧玉钟)

更漏子(柳丝长)

虞美人(曲阑干外天如水)

阮郎归(天边金掌露成霜)

鹧鸪天(一醉醒来春又残)

鹧鸪天(醉拍春衫惜旧香)

鹧鸪天(守得莲开结伴游)

鹧鸪天(斗鸭池南夜不归)

鹧鸪天(小令尊前见玉箫)

苏轼

水龙吟(似花还似非花)

西江月(照野弥弥浅浪)

卜算子(缺月挂疏桐)

江城子(十年生死两茫茫)

蝶恋花(花褪残红青杏小)

贺新郎(乳燕飞华屋)

阮郎归(绿槐高柳咽新蝉)

浣溪沙(万顷风涛不记苏)

浣溪沙(细雨斜风作晓寒)

西江月(玉骨那愁瘴雾)

少年游(去年相送)

临江仙(夜饮东坡醒复醉)

李之仪

卜算子(我住长江头)

秦观

满庭芳(山抹微云)

鹊桥仙(纤云弄巧)

踏莎行(雾失楼台)

浣溪沙(漠漠轻寒上小楼)

赵令畴

蝶恋花(欲减罗衣寒未去)

贺铸

鹧鸪天(重过阊门万事非)

青玉案(凌波不过横塘路)

陌上郎(西津海鹘鸟)

忆仙姿(莲叶初生南浦)

仲殊

南歌子(十里青山远)

柳梢青(岸草平沙)

周邦彦

少年游(朝云漠漠散轻丝)

少年游(并刀如水)

苏幕遮(燎沉香)

夜游宫(叶下斜阳照水)

蝶恋花(月皎惊乌栖不定)

关河令(秋阴时晴渐向瞑)

兰陵王(柳阴直)

吕本中

采桑子(恨君不似江楼月)

李清照

点绛唇(寂寞深闺)

点绛唇(蹴罢秋千)

如梦令(昨夜雨疏风骤)

一剪梅(红藕香残玉簟秋)

醉花阴(薄雾浓云愁永昼)

武陵春(风住尘香花已尽)

声声慢(寻寻觅觅)

永遇乐(落日熔金)

蔡伸

苏武慢(雁落平沙)

苍梧谣(天)

张元幹

石州慢(寒水依痕)

点绛唇(清夜沉沉)

赵彦端

虞美人(断蝉高柳斜阳处)

豆叶黄(粉墙丹柱柳丝中)

李吕

鹧鸪天(脸上残霞酒半消)

陆游

南乡子(归梦寄吴樯)

鹧鸪天(家住苍烟落照间)

鹧鸪天(懒向青门学种瓜)

临江仙(鸠雨催成新绿)

钗头凤(红酥手)

卜算子(驿外断桥边)

鹊桥仙(竿风月)

范成大

南柯子(怅望梅花驿)

鹊桥仙(双星良夜)

秦楼月(浮云集)

秦楼月(楼阴缺)

霜天晓角(晚晴风歇)

眼儿媚(酣酣日脚紫烟浮)

醉落魄(栖乌飞绝)

杨万里

好事近(月未到诚斋)

昭君怨(午梦扁舟花底)

张孝祥

西江月(问讯湖边春色)

西江月(满载一船秋色)

朱淑真

春半

清平乐(恼烟撩露)

菩萨蛮(湿云不渡溪桥冷)

眼儿媚(风日迟迟弄轻柔)

张抡

烛影摇红(双阙中天)

蝶恋花(前日海棠犹未破)

侯寘

卷四 金·元·明·清词

好时光

宝髻偏宜官样①，莲脸②嫩，体红香③。眉黛不须张敞④画，天教⑤入鬓长。莫倚倾国⑥貌，嫁取个，有情郎。彼此当年少，莫负好时光。

说明

《好时光》这首词的词牌是唐玄宗李隆基创制的。词的前后片分别是四句，共计五十五字。前后两片的第二句和第四句押韵，押的都是平声韵。《好时光》作为词牌，曲调一直都是固定的，后人填词时也大都依据这一固定曲调。

注释

①官样：皇宫里盛行的服饰和装束的式样。②莲脸：像莲花一样美丽的脸。⑨红香：本意是指池塘里荷花的颜色和香气，此处形容女子年轻貌美，就像荷花一样。④张敞：汉宣帝时大臣，在担任京兆尹期间，经常亲自给妻子描眉，有人拿这件事在皇帝面前中伤张敞，张敞说道：“这本是夫妻间的隐私，何况还有比这更严重的，为什么偏偏抓住这一点不放呢？”后人于是用“画眉”来形容夫妻恩爱。⑤天教：天生就让我这样。⑥倾国：原指因为贪恋女色而令国家覆亡，后形容女子非常美丽。

词解

词中着意描写了一位倾国丽人。她容颜俏丽，发髻随意梳理，不管梳成什么样式，都难以掩盖自己那娇美的面容。把头发梳成宫里流行的样式，更加展现出妩媚动人的姿态。美丽的脸庞娇嫩得就像出水的荷花一样，身上也散发出像荷花一样迷人的香味。她的眉毛无需修饰便长得又细又长，几乎与鬓角相连。这位女子长得这么美，男子希望她别因为自己美丽就孤芳自赏，应该抓紧时间嫁一个多情的郎君，千万不要辜负美好的青春时光。是呀，女子的美貌能够存在多长时间呢，只有真情才可以让两个人相伴到永远。

词评

音婉旨远，妙绝千古。

——顾梧芳《尊前集序》

词人逸事

唐玄宗非常喜爱音乐。他六岁就能歌舞，少年时在府中自蓄散乐一部以自娱。正是由于他酷爱音乐的缘故，他对宫中善于音律的女子宠爱有加。有一位名叫念奴的歌女不仅容貌美丽，而且歌唱得非常好听，唐玄宗经常让她陪伴在自己身边，不肯让她离开半步。每次念奴手拿檀板演唱歌曲时，一双会说话的眼睛总是左顾右盼，令人心醉。唐玄宗对杨贵妃说道：“这个女子实在是太妖艳了，一个眼神就能撩拨人的心弦。”每当念奴展开歌喉歌唱的时候，歌声就如同天空中的朝霞一样，就算是钟鼓笙竽各种乐器一起发出嘈杂的声响也不能遮掩那歌声。在众多宫妓之中，念奴最受唐玄宗的宠爱。玄宗经常对身边的人说：“这个女子一首曲子价值千金。”

王建

王建(约767—830)，字仲初，颍川(今河南许昌)人，唐朝诗人。王建官职不高，只做过县丞、司马一类的小官，世人称他为王司马。但是在文学方面，王建却与韩愈、张籍等大家齐名。王建一生的生活都很贫苦，因此很了解老百姓的疾苦，他创作过很多乐府诗，表达了自己对老百姓的同情。他还写过一百首《宫词》，除了描写“宫怨”这一传统题材之外，他还广泛地描绘了宫中的风物，这些诗都是研究唐朝宫廷生活的重要资料。他所写的一些小词，也很有特色。流传至今的有《王建诗集》十卷，他创作的词也留传下来十首。

调笑令

团扇①，团扇，美人并来遮面。玉颜憔悴②三年，谁复商量管弦？弦管，弦管，春草昭阳路断③。

说明

《调笑令》，又作《转应曲》、《三台令》、《宫中调笑》等。从这个词牌中的“调笑”二字可以得知，这本来是供游戏时使用的词牌；从《转应曲》中的“转应”二字，可知这个词牌的发展历程，它最初想必是用来和答的歌词；从“三台令”这个名字可知这个词牌是从六言的“三台”中变化出来的。原本是专门供人开心玩笑的词牌，在王建手中却用来抒发宫女的哀怨之情，真可以说是别出心裁了。

注释

①团扇：形状如圆月的一种扇子，因为古代在皇宫中经常使用此扇，所以又名宫扇。汉成帝时，班婕好失宠，于是作《团扇歌》，诗中表面上歌咏团扇有过“出入君怀袖，动摇微风发”的得志之时，可是也有“弃捐箧笥中，恩情中道绝”的遭遇，借此来表达自己被抛弃的悲凉感慨。②憔悴：萎靡困顿之状。③昭阳路断：通向昭阳宫的道路被阻断。昭阳，指昭阳宫，汉朝时宫殿，此处泛指皇帝嫔妃居住的宫殿。

词解

这首词写的是宫廷歌女被冷落后无奈痛苦的生活。冷落了，这皎如满月的宫扇；冷落了，这声如仙乐的丝竹管弦；冷落了，这美轮美奂的昭阳殿。曾几何时，昭阳殿是那么荣耀，皇上乘坐的车辇无数次临幸这里！只要皇上一到，宫殿中便终日回响急管繁弦的声音，在歌女们轻歌曼舞的曼妙姿态中，这鲜丽的团扇也曾经风光一时。现在，一切都如云烟飞散：往日轻歌曼舞中用的团扇早已失去了它昔日的光彩，现在被用来遮挡美人憔悴的容颜；春天来了，昭阳殿前的路上绿草茵茵，但皇帝再也不会幸临这里了。殿里那种急管繁弦、轻歌曼舞的欢快日子已经永远成为了过去，有谁能与我一起亲密探讨乐器演奏的事情？如今管弦已落满尘埃，自身再也没有被召幸的希望。失宠被弃后，春可重、弦可再，召幸“路断”却再也不会来。

词评

王仲初古《调笑》，融情会景，犹不失题旨。

——顾起纶《花庵词选跋》

词人逸事

王建一生落魄，他出身低贱，从来都没有参加过科举考试。元朝人辛文房曾经写过一部《唐才子传》，书中有王建“大历十年丁泽榜第二人及第”的记录，而王建的好友贾岛也写过一首《留别光州王使君建》。因此后人都以为王建曾经中过进士，实际上，诗人王建并非“光州王使君建”，两个人只是同名罢了，诗人王建生于大历元年，大历十年时他只有十岁，怎么可能中进士呢？因此，《唐才子传》中记载的王建是一位做过光州刺史的官员，他与诗人王建同名，而且恰好也和贾岛是朋友，所以才闹出了这样的误会。P7-9

婉约，是婉转含蓄的意思。婉约词舍弃了“大江东去”的豪壮俊迈，而把“杨柳岸，晓风残月”的旖旎风情发挥到了极致。爱美是人之天性。美的艺术形式，是沟通人类感情的桥梁。而创造美的意境，是婉约词的基本特征，这也使得它成为最能感化人心的文字。

著名的古典文学研究专家叶嘉莹教授曾经说过：“诗词的研究并不是我追求的目标，而是支持我走过忧患的一种力量。我们学习古典诗词，最大的好处就是让我们的心灵不死！”人生百年，几多曲折，其中的得失利害、波澜起伏我们又能控制多少？当你的人生面临着彷徨，甚而陷于困顿时，与其顾影自怜，不如仔细看看先人们为我们留下了些什么。

言情，是婉约词最经典的内容。那些只合十七八的女郎，执红牙板，浅吟低唱，其优雅婉转的词句道尽了人间的悲欢离合、喜怒哀乐，蕴含着生命的感动和召唤。在这一份跨越时空的共鸣中，积蓄了古代伟大词人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养，无疑能够使得一个人超越小我生命的狭隘和无常，把目光投向更广大、更恒久的向往和追求，并且给予你坚强的力量和坚定的信仰。

为了使我们这些生活在物欲横流的社会中的人，能够追寻宁静的心灵空间和精神家园，为了我们民族最可宝贵的文化传统的传承与开拓，我们选取了近三百首婉约派经典作品，编辑出版了这部《婉约词》。然而我们如何能够很好地解读古人的作品呢？孟子曾经说过：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”想要透彻地领悟一篇词作，就必须先对作者的生平时代、秉性意趣有相当的了解。为此，我们在继承前人的基础上，增设了辅助性条目，通过作者简介、词人逸事等等，真实立体地还原了作者的形象。

此外，注释、词解、词评等项目也为读者扫除了难解字词、古今异义、历史常识等阅读障碍，力求使作者自身的心境以及当时的时代背景、习俗环境全面地呈现在读者面前。

由于古今语言的变化，词作中难免保留有很多生僻字，很容易造成阅读的断续，严重影响了长短句中特有的音韵之美。为此，我们随文增加了大量注音，很好地解决了读者诵读方面的困难。’生僻字的反复标注也有效地加深了阅读的记忆，解决了这一长期困扰读者的问题。

为了使读者最大限度地理解词意，我们还选取了近两百幅与正文相契合的珍贵古版画，以古人的手笔进一步阐释词中的意境，在帮助读者还原词人本心的同时，使阅读变成了一件赏心悦目的事情。

百家讲坛的主讲人于丹在和叶嘉莹先生的一次对话中曾经感叹，看到诗词作为一种生活方式，可以让人如此自信，如此优雅，觉得这种人格的境界特别令人心向往之。那穿越生命的词句可以赋予我们生生不已的感动，唤起一种活泼开放的精神，那将是无尽的愉悦和美的享受。那么，就让我们携手，一起走近婉约词，来仔细体味那蕴藉旖旎的风致。

经典就是那些能够影响一个民族文化和民族气质的历史典籍。“家藏四库”丛书兼及大众收藏与通俗阅读，这种形式可以使中国历史文化经典得到普及并薪火相传。

——汤一介

“家藏四库”丛书遴选了清代《四库全书》的精华，而且每一种书在注释、译文、解读等方面做了大量的、扎实的工作。——傅璇琮

国学就是中国人之所以成为中国人的学问。“家藏四库”是一套非常适合大众阅读的国学经典丛书。国学的传承和发展迫切需要好的大众读本。

——毛佩琦

《四库全书》浩如烟海，真正的必读经典就这百余部。

——任德山

国学是相互融通的，切忌断章或是割裂。今人只有从《周易》等原始经典入手，才能真正找到进入国学的门径。

——刘君祖

先秦经典是中国文化的源头。如果我们参读西方同时代的经典，不难发现两种文明形成过程中具有诸多相似处。希望“家藏四库”选目中可以多收录一些先秦经典。

——余世存

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——傅璇琮