大学是人生中最美好的年华，有些人在大学遭遇爱情，把它作为慰藉寂寞的最好良药，说够了几千几万个“我爱你”，最后也只是一句“分手”就能痛快地转身潇洒地离去；而有些人，却用心去呵护，哪怕粉身碎骨却至死不渝。满碧乔所著的《除非你能让我忘记（如果爱请深爱）》的几位主人公都处在一个绚烂美好、富于幻想和创造力的年华。这个年华，斑驳绚烂之下埋藏着深深的不安分和悸动，而家庭的教育和童年的经历又决定了他们面对选择时不同的道路。

《除非你能让我忘记（如果爱请深爱）》是一个既爆笑又悲伤的爱情故事。何小爱，展颜，林果，秀才……青葱岁月里那些留在生命过往里的名字，一个一个清晰得如同我们经历的那些感伤故事。何小爱害怕在阴雨天出门，更害怕听到汽车轧过水坑的声音，这声音总是让她想到刘盼。喜欢秀才的刘盼，为了爱情纵身扑火，她何尝不是小爱自身的映照？小爱在展颜和林果两个男孩之间的周折和反复也同样映衬着秀才和刘盼牵手的艰难与可贵。谁说我们的年少没有忧愁？谁说我们的青春没有底线？

《除非你能让我忘记（如果爱请深爱）》由满碧乔所著。

Chapter 0 引子

Chapter 1 听说爱情曾来过

Chapter 2 半夏的纪念

Chapter 3 不如不遇倾城色

Chapter 4 红玫瑰味儿的谎言

Chapter 5 帕格尼尼之狂想曲

Chapter 6 北纬五十度的眷恋

Chapter 7 末日审判

Chapter 8 伪造的宿命论

Chapter 9 遇见你是最美丽的意外

Chapter 10 我的年华为你蹉跎

Chapter 11 依赖是一种贪婪的瘸

Chapter 12 命运是场恶作剧

Chapter 13 原来你，不曾离开

Chapter 14 番外

等到长大一点，进了省城读书，学校对面的影院也是十分破旧萧瑟的，灰泥墙外挂着一堆美工绘制的海报，粗制滥造的，甚至分辨不出画中的是男是女。他不看电影，那时候电影对他而言是公子哥泡妞使的奢侈品，他宁愿省下那几十块钱全买作饭票，压在自己的不锈钢饭盒下面，起码落个心头踏实。

公交车七拐八拐地绕过了长安街，又跌跌撞撞地开了半天，终于来到了学校的门口，他梦寐以求的地方。他一边激动一边又很沮丧：破烂的学校大门似乎配不上在外浩大的名声，可是他却也觉得越是破烂越是亲切。

他从来都不曾想过会离家这么远。念高中的时候，每次自己要从小村庄的家里搭拉砖拖拉机进省城回学校，妈妈都会在车子后面追，手不安地在粗布衣服上搓来搓去，一面又大声地叮嘱自己好好吃饭，好好读书。而这次，自己从小村子来到了北京，拉砖拖拉机后面却没有了妈妈的身影。

其实他知道妈妈是躲在村口的大树后面，不停地掉眼泪，她舍不得自己。他一直都想走过去，抱抱妈妈，说些体己的话。可是犹豫再三，他还是没有，或许是碍于自己爷儿们的自尊，他只是默默在心里祈祷着，然后倔强地转过头去不看渐行渐远的村子。直到车子越来越远，那棵大树渐渐都变成了一个小小的黑点。他知道，妈妈还站在树下，看着他，而不远处田里的大牲口也耷拉了脑袋。他感觉自己鼻子一酸，脑子里竟蹦出朱自清《背影》里的句子。他用手背横抹了一把脸，使了好大的劲儿，像是要让自己下定决心似的，然后就转过头，不再看那深深镌刻在他脑海里的一切，可是手还是一把摸进包袱里，摸索着妈妈做的冬衣，过了好大一会儿，他缓过来神，伸手摸摸脸，才发现原来自己早就一脸泪了。

等到思绪再跳接到现实的时候，他迷茫地看着大大的校园．看着三三两两的同学，心里空落落的，妈妈大树下的影子在脑海里挥之不去，反而越来越清晰，一转眼，妈妈的眼泪好像就在眼前，晶亮晶亮的，等着自己去拭去。

蓦地一个熟悉的声音打断了思绪，他听到有一个好听的女声甜甜地喊了一声：“秀才！”

他掀起嘴角，转过身躯，挥挥修长的手指，兴奋地冲那个女孩招了招手：“小爱，我在这儿呢！”

秀才是小爱的高中同学，高考的时候是地区的状元，本来可以上北大的，听说这个学校有个老教授是甲骨文专家，就毅然决然地报了这个学校，和小爱还是一个学院。

秀才能掐会算，对《周易》八卦研究极其深入，高中的时候就经常测字忽悠人玩，他很会察言观色，也经常说得八九不离十，被人誉为半仙，秀才之名随着时间的推移而愈发响亮。久而久之，人人都忘了他的大名，连老师都只喊他秀才。不过这对于秀才来说，实在是一件好事，他巴不得大家全都忘了他不堪入目、不堪入耳的大名，至少他自己是这么认为的，因为秀才的本名一点也不秀才，他的妈妈在村里种黑豆，他本名就口q做“张黑豆”。

秀才一把扛起了小爱的包袱，两人说说笑笑就来到了女生寝室。秀才这是第一次来只有女孩子才能住的地方，心里一阵莫名的紧张和激动，当然更多的是局促不安，从小到大自己熟悉的女性只有母亲和老师，而这些人对于他而言，和天神无异，都是他敬佩尊重的人，高高在上的人，在他犯错的时候可以敲他脑袋的人，就连自己的母亲，对她的爱，也是不纯粹的。他当然爱妈妈，可是他和妈妈从小缺乏沟通，妈妈望子成龙的心情有时候会转化为对他的不理睬和几句“好好读书”，他整个的青春期满心的迷茫和失落无处释放，就只好寄情于山水之间，在参悟圣贤书的同时用青春检讨青春，用生命怀疑生命，而当他碰见自己想要喜欢、想要早恋的对象时，他才觉得自己生命的春天来了。

可是他和很多情窦初开的男孩子一样，不敢大声地说出自己的感情，而只是‘用自己强大的小宇宙在心里默默地想象。等到高中毕业的时候，他遗憾地发现自己想早恋，可是却晚了。幸运的是，他暗恋的那个漂亮的女孩子也没能踏上早恋的末班车。他追随那女孩子的目光从东北一直到了北京，他总记得初见她的那惊鸿一瞥，真是长那么大，加上画报和电影中看过的老老少少的女性，加起来都没她那么好看。

小爱其实心里是明白秀才对她的感情的，从小到大有太多太多的男生对她投来这样的目光，她不必装傻，可是也不能接受。对于她而言，爱情是名贵的奢侈品，绝不能贱价处理。秀才是个好男孩，阳光帅气，即使是一身破衣烂衫也遮挡不住他的气质，他永远是风度翩翩的公子，．可是她只是习惯性地享受他给的照顾和关心，从心里把他当成朋友和哥哥。

此时的秀才害羞又好奇地环视着女生寝室，寝室里没有人，他放心大胆地环视一圈，然后找到小爱的床铺。小爱是下铺，上铺的同学应该已经来过了，她的床裹上了厚厚重重的围布，显得凝重又神秘。他轻松地把铺盖卷放到床上，小爱出去打水了，他悠闲地坐在空旷又坚．硬的床板上，想到小爱要在这间屋子度过1400多个日夜，嘴角划过一丝甜笑。忽然间却感觉天旋地转一阵眩晕，他抬头看见上铺的床板上掉下很多细碎的木屑，一瞬间怀疑是不是地震了？他猛地跳起来，定定神发现一切都是平静的，然后转头看向上铺，想要从严严锁紧的围布里看出丝毫端倪。

他感觉自己的心狂跳180下，小时候村里流传的鬼故事一一闪现于眼前。在他脑海中印象最深的是关于青狐妖的故事：青狐妖装作美女出来勾引人，然后躲到高台上去偷吃家里囤的过冬用的粮食。秀才高中的时候是政治课代表，拼命让自己相信马克思主义无神论，可现在却心里有些犯怵。他环视了一下这略显破旧的寝室楼，感觉全身发毛，经过一番挣扎，终于鼓起勇气抄起地上那支小爱刚买的撑衣杆，大喝一声一把挑起了那层厚厚的帘子。

P7－9

面对“90后”

李敬泽

我极力回想1990年发生了什么——那年年底，我调换了工作，那时三环似乎还没有开通，我骑着自行车每天从安贞桥到团结湖上班，路两边是高大的树，稀稀落落地分布着燕莎、亮马河大厦、昆仑饭店，现在的中旅大厦还没盖好。那时这个城市清简安稳，似乎就这样了，似乎萧条也是好的，无欲无梦也是好的。

还能想起什么呢？想不起来了。

当然，那一年发生了很多事，比如很多人在那一年出生。这是大事吗？对那些孩子和父母来说当然是大事，但终究这也是岁岁年年家常事，历史学家不会留意。然而，纯粹因为一个数字问题。在那一年出生似乎又有点不同寻常，1990年是20世纪90年代的第一年，在那一年的一月一日零时以后出生的人们因此在十几年后将被称为“90后”。

“90后”又如何呢？

我知道，我应该在这里大谈“90后”的特殊意义，这对我毫无困难，这种意义的配制方法是：先对90年代以至新世纪作出一套总体的概括和论述，无尽时间被切出来的这19年在这套论述中将与过去判然不同，具有全新的历史文化意义；然后，当然，在这19年中出生和成长的人们从历史和文化中获取了全新的特性，与“80后”不同，与“70后”不同，更与“60后”不同，我们宣布：新人类、新新人类出现了！

——这件事，我们在90年代以来已经反复做过，以至于我实在不好意思再来一遍，这等于是对自己的滑稽模仿。

所以，如果我们实在忍不住要把一个人群仅仅凭着他们都出生在那十年而命名为“90后”的话，那么，我拒绝演绎而期待归纳，我要看看一个个的人——他在做什么，他怎样自我表述和自我想象，他究竟认为自己和他人有何不同，而这种不同如何构成意义。

对此，坦率地说，我所知甚少，我甚至都不认识几个“90后”。当然正因为所知甚少。我对这套“90后”书系有特殊的兴趣。

面对“90后”，我能提供的或许只是我作为“60后”的一点经验。

经验一是：几零后这件事与我无关。我从来没想过我是个“60后”。后来人家告诉我我属于一个名叫“60后”的群体时我还以为那是个什么帮会；我看着我那些“60后”兄弟姐妹们，我一点儿也看不出来我和他们有什么相似之处以及我们为什么仅仅因为生于1964年或1968年就一定得被算成一伙；再后来，我被人家教育得有点儿相信我们的确有点儿相似，但这并没有使我欢欣鼓舞，反而让我觉得这个世界因此变得有点儿无趣——想想吧，你的周围都是注定和你相似的人，或者也不管你乐意不乐意你注定要和别人相似；而且我也看不出来这种相似对我有什么意义：我还是得独自面对我自己的生活和问题。

现在我已经45岁，偶尔也开始想想人生的终极意义什么的。当然，我知道，没有目的，重要的是我们曾经活着、现在活着，而且不是被装进一个上帝的档寨袋里，袋子上只写了一个“60后”或其他什么庞大名目，我希望我以自己的名宇活着，我猜测这就是终极意义，虽然能否达到我也非常怀疑。

此外，还有经验二：具体到写作这件事，几零后据说是有效的，大概从“70后”开始，它就特别有效，几乎是芝麻开门的咒语。

但还有经验三：芝麻开门后，里边的宝贝不是无穷无尽的，很快会被人抢空的。

说了扫兴的话，再说喜兴的话，那就是经验四：青春具有无可争议的意义和价值，无论是对于正当青春的个人还是对于一种文化和文学。因此，青春应该尽情绽放。

这当然是尽人皆知的事，本来不用我当经验说。那么，下一条就未必尽人皆知了：所有人——已逝的人、活着的人和将来的人都曾有、正有和将有青春，对于一个人来说，青春不可复制，对一个民族和一种文化来说，青春可不是什么稀罕事。

——这似乎又是扫兴，但是记住这一点或许最终有助于我们判断这部“90后”书系：这里是否包含着某种真正的新的探索？在青春激情涌动中，他们能否提出对世界、对自我的新的看法、新的想象和作出新的表达？