王德志的《清末宪政思潮研究》：

“议会一强国”或者“宪法一富强”的思维范式，是在议会、民权、宪法等思想观念和制度构想传入我国的过程中产生的。我们都知道，宪法不是我国“自根自生”的法律，而是鸦片战争以后才从西方国家移植过来的。近代以来的中国人之所以引进宪法，是因为他们认为宪法以及议会民主制度可以富国强兵，可以救亡图存。在“宪政一富强”的思维范式下，宪法逐渐为中国的朝野人士所接纳，走进了中国人的政治生活。它发端于郑观应等人“议会强国”的呐喊声中，出现于康有为等人“变法图强”的奏折里，它体现在孙中山等革命党人的政治纲领中，最后被写在新中国的历部宪法里。在西方社会，议会的基本价值在于相对于“国权”，而伸张“民权”。但是在中国，设立议会的主张，最初却是作……

第1章

议会强国思潮

一、早期议会思想的传播

二、议会强国论的提出

三、康有为的主张

四、严复的不同声音

五、统治阶层内部的观点

六、对立宪强国论的反思

第2章

君主立宪思潮

一、从君主到“君民共主”

二、戊戌时期君主立宪思想的孕育

三、20世纪初君主立宪思潮的形成

四、二元制君主立宪方案

五、议会制君主立宪方案

第3章

自由民权思潮

一、自由与民权的提出

二、自由与民权的内容

三、自由民权的实现路径

四、清末民权的三种范式

第4章

地方自治思潮

一、清末地方自治的提出

二、清末地方自治的制度设计

三、清末地方自治的实践

四、清末地方自治的价值

第5章

国会请愿思潮

一、国会请愿的发动

二、国会请愿的基本主张

三、国会请愿的主导力量

四、国会请愿的意义

第6章

民主共和思潮

一、民主共和思想的酝酿

二、民主共和思潮的兴起

三、民主共和方案的内容 

四、宋教仁与《中华民国鄂州约法》

五、《中华民国临时政府组织大纲》与总统制

六、《中华民国临时约法》与责任内阁制

七、“因人立法”：从总统制到责任内阁制

后记