中国的祈雨祭
根据中国史书的记载，商朝的开国君主成汤在位时，因为久旱无雨，作为一国之君的成汤就沐浴斋戒，在桑林旷野中向神祷告，并深刻反省自己的执政过失，结果就降下了大雨。
除了直接祈求天神之外，中国历代神话中还有许多和雨有关的神明，包括风伯、雨师、雷公、电母和龙神等，其中最具影响力的当属主宰五湖四海等一切水府的龙神。
春秋时，人们已经普遍把龙当作司雨之神来加以崇拜。汉人祈雨时甚至用泥土做成一条土龙来感应天上的神龙，从而使其行云布雨。到了唐代，还曾流行蜥蜴求雨法，以蜥蜴作为龙的替代物进行祈雨，同时也发展出画龙祈雨的仪式。
宋代时，民间信仰所创造的雨神龙王得到了朝廷的认可，广建龙神庙（或称龙王庙）来供奉祭祀，每遇较大的旱灾，朝廷便派遣官吏到各大寺庙祈拜龙王降雨，并定期举行祀龙祈雨的仪式，龙神成为官方和民间共同祭祀的司雨大神。
水与洗礼
自古以来世界各地都认为用水清洗身体可以净化灵魂，例如中世纪欧洲的凯尔特人获得骑士爵位时，先找个理发师理发、刮胡子，然后一定要到澡堂把身体泡在水里。
水在宗教仪式里扮演着非常重要的角色，像犹太教（犹太民族的宗教）的拉比，在礼拜堂做礼拜前必须先洗手洗脚；基督教的信徒在进入教堂前，手指必须先沾上圣水，然后在胸前画个十字架符号；伊斯兰教做礼拜的清真寺里，则必须具备洗手脚的设施。
在礼拜的仪式中，一般都是用水清洗手脚或其他部位，不过后来在基督教中变成了一种洗礼。因为基督教认为没有受过洗礼的人无法进入天堂，洗礼中使用的水，可以清洗一身的罪孽，拯救自己的灵魂，所以水在这个仪式中占有非常重要的地位。 水与节庆
在菲律宾，很多地方都会举行往对方身上泼水的节庆。例如菲律宾马尼拉的圣胡安区，每年都会为了纪念该城的守护者“施洗约翰”举行节庆，相互或往路人泼水。
在泰国，每年到了4月13日就会举行名为“宋干”的泼水节。这个与水有关的节庆对泰国人而言，是新的一年的开始，因为4月13日在泰国人的日历里就是泰国的新年。
缅甸也在最炎热的四月，迎接他们的新年“达降”，而举办泼水节。缅甸的泼水节无论相不相识，为了祝福对方，他们拿出浸湿的树枝、水壶、水桶、水枪、水球以及消防栓等，只要能泼水的工具，通通都拿出来往对方泼水。这天全身湿透了，也不会有人生气。
在老挝，每年的三月初到四月底的干季末期，大家开始准备迎接新年“比迈”。为了要过年，老挝人在四月中旬开始放下手边的工作，举办名为“宋干”的泼水节。过年假期的第一天称为“旧宋干离开的日子”，他们在家大扫除；第二天为休息日，全家舒舒服服地休息一天；第三天为“新宋干来临的日子”，大家要去参拜九座寺庙并在佛像上洒水。我们从老挝人在自己崇拜的神像上洒水，可以看出他们深信这种做法能驱逐厄运，祈福好运到来。换句话说，老挝人过年时祈求消除去年的厄运，好运随着新的一年一起到来。
而洒在佛像上的水流进木桶里之后，信徒们再将这水倒在人的头上，祈求好运降临。此时年轻人为了表达敬老尊贤，不敢往长辈的头上倒水，而是倒在老人十指合掌的手上，就像倒进佛祖十指合掌的手里一样。很多外国人为了一起共度这欢乐的泼水节，特意来到老挝，所以老挝的泼水节如今已成为国际性的节庆。
柬埔寨的“送水节”就像过年一样，也是个与水有关的节庆。
柬埔寨的5～10月几乎每天下雨，源源不断的湄公河将洞里萨湖注满；11月雨季结束后，湄公河的水量减少，这时洞里萨湖蓄满的湖水开始流回湄公河，鱼虾随着湖水流进河中，沿岸的居民丰收之余，怀着感恩之心恭送河水流向大海，同时展开“送水节”的庆祝活动，包括国内外400多支队伍参与的划龙舟比赛。
水与治病
在法国，病人源源不断地到卢尔德镇朝圣。因为传说1900年时当地有个采石工人路易·布烈德炸瞎了眼睛。他将一处山洞里泉水旁的泥土涂抹在眼睛上，结果恢复了视力。还有一个两岁大的小孩，因为肺结核而下半身痉挛，承受着无比的痛苦，母亲将他浸泡在此地的泉水里，不久后竟然痊愈了。
事情传开后，卢尔德镇涌入了大批病患，据说有些病人喝过当地的泉水后，麻痹的身体有了知觉，或脑部的肿瘤消失不见了等等，出现了无数的奇迹，包括当年发高烧差点丧命的拿破仑之子，也来到这里治好了病。
土耳其有很多观光圣地，其中有个地方被称为棉花堡。那里的白色岩壁间始终有泉水流动。这眼泉水在古罗马时期就因为治好士兵的病而赫赫有名，至今仍有世界各国的人来到棉花堡，想借由这泉水治病。
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