绪 论1
第一章 易堂文人群体之形成10
第一节 易堂文人群体形成的时代境况10
一 战事之惨烈11
二 政令之酷急14
三 易堂“结社”与“性命共保”17
第二节 易堂文人群体形成的文化因素20
一 明代文人结社与讲学风气的影响20
二 明代文人雅集、诗酒风流等重文艺之风的浸润26
三 前代遗民生活方式的榜样作用31
第三节 易堂文人群体的性质35
一 易堂文人群体的组织形态36
二 魏禧的领袖作用40
三 易堂诸子的结社意识44
四 易堂文人群体的性质46
第二章 “以生为寄，以死为归”：易堂九子生存状态之考察52
第一节 “出”“处”之间：魏际瑞之游幕及其悖论性生存53
一 魏际瑞游幕考略54
二 游幕之由59
三 游幕之为66
四 遗民情结与慕隐心态71
第二节 遁世与用世的纠葛：曾灿逃禅考论
——兼论林时益晚年之好禅77
一 曾灿逃禅考略78
二 “封侯之志”的幻灭与逃禅之由85
三 “藏其用者”：逃禅意义之生成93
四 “用禅悦以为达”：林时益晚年之好禅99
第三节 躬耕自养与桃源世界的追寻104
一 “躬耕”之作为一种生存方式104
二 桃源世界的追寻及其悖论108
第四节 游历：以遗民的方式122
一 生死之议：“生”之焦虑与“游”之选择122
二 生命之征：“游”的思想意义134
第三章 “以朋友为性命”：易堂师友录155
第一节 江右地区遗民师友157
第二节 岭南、皖中、闽中地区遗民师友177
一 岭南177
二 皖中186
三 闽中196
第三节 吴、越地区遗民师友200
一 吴中200
二 越中213
第四节 非遗民师友221
一 贰臣221
二 清初仕宦文人233
第四章 易堂学术与易堂文风255
第一节 “易堂真气，天下罕二”：易堂之学论述256
一 对明季学风之批判258
二 以“实”“真”而救“虚”“伪”262
三 师道与史教传统之重建273
第二节 废存之间：关于八股文的论争——以魏禧《制科策》为中心284
一 “废八股而勒之以论策”：魏禧的策略286
二 “经义负人”还是“人负经义”：邱维屏的论争291
三 八股文与古文297
第三节 从“文以载道”到“文以经世”305
一 关于“立言”的思考305
二 从“文以载道”到“文以经世”312
三 “积理”“炼识”论：文以经世的实践324
四 养气论334
五 对明代“秦汉派”及“唐宋派”的整合——兼及清初文章之取径问题341
六 关于“法”的言说353
第四节 易堂古文创作述论361
一 雄拔刚健、闳肆奇伟：魏禧论策文与易堂文章的美学风格
——兼论四库馆臣“策士之文”之评价362
二 表扬忠烈、以文存史观念下的传志文379
第五章 易堂诗学与诗风392
第一节 易堂情本诗学及其理论建构393
一 情本论393
二 品格论399
三 感兴论405
四 声韵论416
第二节 杜诗典范与易堂诗风——以“出郭九行”为中心422
一 “出郭九行”与“诗史”精神422
二 “出郭九行”的艺术特点430
三 杜诗典范与易堂诗风436
第三节 易堂诗歌创作述论446
一 故君故国之思447
二 咏史寄寓之怀453
三 山水田园之咏462
四 游历羁旅之情469
结 语 易堂九子在清初文坛的地位及影响475
第一节 易堂九子在清初文坛的地位475
第二节 易堂后学481
附 录 易堂九子著述考录487
参考文献512
后 记524