阿伊德·哥尔尼编著的《不要忧伤（全译本）》是一本抚慰心灵创伤、催人奋发向上的通俗哲理性读物，由沙特阿拉伯学者阿伊德·哥尔尼著。全书大量引用与人为善、团结互助，鼓励人坚强不屈、乐观向上的经典文字和实例，劝慰因遭遇生活挫折、自然灾难而导致心灵受到创伤的人们坚定信念正视现实，中和处世，乐观进取，积极重建美好生活。全书牢牢把握伊斯兰文化的本质，通俗而深刻地解读伊斯兰文化的精粹。由于书中弘扬的是伊斯兰文化中的最优秀内涵，如劝善诫恶、勤俭中和、宽容友爱、团结互助、公正诚信、乐观向上等，因此打破了地域、民族、宗教、职业、性别、年龄界限，具备了极强的现实针对性和广泛的读者普适性，问世后迅速风靡全球，迄今已被译成20多种文字，全球发行量超过1000万册。

阿伊德·哥尔尼编著的《不要忧伤（全译本）》各种版本全球发行量突破一千万册。

该书是近年来全球发行量最大的书籍之一，适于不同宗教、文化背景和国度的人们阅读。近些年来，该书一直居东南亚一些国家图书销售量之首。

这是一本鼓舞人心的书，不仅是对那些有信仰的人。这本书有具体的现在和过去的实例，这些都可以让你感到你会是一个更好的人。为什么不呢？我们是好人，有时可能会因为别的原因走了弯路，但只要我们活着还有一口气，我们就能够改正错误，成为一个好人。

我们都有这种经历，我们希望有只手搭在我们的肩上说：“别怕，放松点，事情会好转的，不要悲伤。”这就是这本书的内容，也是阿伊德·哥尔尼所要讲述的。

《不要忧伤（全译本）》这本书就是那只手，它告诉我，悲伤、抑郁除了能埋葬和断送一个活人外一无是处，唯一的区别是我埋葬的是自己的灵魂。

这是一本为全人类写的书，不管他的性别、种族、宗教和国籍，每个人都可以从不同的层面得到益处。

一

啊，真主

幸福的生活

勤思考，多感恩

过去的已经过去

今天完全属于你

不要为明天而忧伤

面对无端的指责

不要指望任何人的感谢

善待他人能使自己心胸舒畅

用工作驱除无聊

不要随波逐流，丧失个性

相信定然

磨难铺就坦途

请用酸柠檬制作甘甜的饮料

谁能答应受难者的祈求

安居陋室

坚忍者的损失在真主那里会得到补偿

信仰就是生活

提取蜂蜜，但不要损坏蜂房

一切心灵因为记念真主而宁静

难道他们嫉妒别人享受真主所赐的恩惠吗

直面人生

以经受考验者自勉

坚持礼拜

真主使我们满足，他是优美的监护者

你们当在大地上旅行

坚韧不拔

不要把地球背到自己肩膀上

不要被琐碎小事打垮

坦然接受真主给你的分配

告诉自己，将住进与天地同宽的乐园

教法禁止人们忧愁

小结

二

微笑

不要忧愁

痛苦也是一种恩典

知识的恩典

欢乐的艺术

小结

三

控制情绪

先知追随者的祝福

驱散生活的烦恼

摆脱焦虑

小结

四

真主确实是接受悔改的，宽恕罪过的

任何事情都是依据前定而发生

耐心等待一个开心的结果

小结

五

经常向真主求饶

时刻记念真主

永远不要绝望于真主的仁慈

以德报怨

你享有许多恩典

不值得为今世悲伤

不要忧愁，驱除忧虑

向真主要求报酬

不要因为别人的责备和轻视而伤心

淡泊今世也是一种享受

不要因为可能要发生的事而恐慌

不要因为嫉妒者和愚蠢者的批评而悲伤

小结

八

接受真主为你选择的

看看别人的处境

与人为善

当听到无理的言辞后

不要被痛苦吞没

坚忍是通往成功和幸福的保障

不要因为遭受不公待遇而悲伤，请看看这些人如何对待真主

不要因谋生的艰辛而感到悲伤

灾难降临后减轻悲伤的方法

不要完全模仿他人

回避的益处

不因陷人困境而忧伤

小结

七

幸福守则

当你有了六种要素，为什么还要悲伤

忍辱负重

小结

八

书籍是你最好的朋友

有关阅读的箴言

阅读的益处

小结

九

新生活总会到来

生命体现在工作中

问问自己以下问题

请思考下列章节

消沉和沮丧对身心造成伤害

消沉和沮丧也可造成溃疡

消沉和沮丧可能造成的其他影响

忧愁和嫉妒造成的不良影响

用平静来应对困境

对造物主有正确的信仰

当你的思想走神的时候

接受建设性的批评

付诸行动，不要瞻前顾后

请卸下思想的包袱

以柔克刚

昨日不再来

尘世生活不值得我们痛苦悲伤

小结

十

只要你相信真主，就不要悲伤

原谅

这个世界就是这样被造的

只要丰衣足食，就不要忧愁

不要因为磨难而忧愁，也许它是赏赐

你就是你

小结

十一

表面上有害的事情也许是有益的

信仰是最有效的良药

不要失去希望

不要悲伤——生命比你想象的还要短暂

知足，平静

知足常乐

一个肢体失去了，其他肢体依然存在

幸福与艰难贯穿于生命之中

畅游在真主的大地上

小结

十二

微笑到生命的最后一刻

苦难的奥秘

今世的渺小

正信的价值

小结

十三

缺陷不是成功路上的绊脚石

如果你拥有伊斯兰，就没有任何伤心的理由

获得幸福的因素

幸福的要素

大限到来之前你不会死去

真主——威严而荣誉的主宰

小结

十四

担心遭人妒忌时应该采取的行动

陶冶情操

失眠的良药

犯罪的恶果

为生存而努力，但不要贪婪

引导的秘密

追求幸福者点缀生活的十块宝石

学会面对现实

任何事物迟早都会消亡

小结

十五

抑郁会将你推向不幸的深渊

抑郁症能导致人自杀

忏悔是打开心锁的钥匙

做一棵树，遮蔽别人

善于理财者不会贫穷

不要对真主以外的念念不忘

开阔胸襟的因素

品尝自由的甜蜜

苏富扬邵里的沙土枕头

不要听信流言飞语

你应当原谅他们

阅读美丽的宇宙天书

贪婪无益

遭遇困境可以抵赎罪过

真主能使我们满足

幸福的调味剂

高处不胜寒

请来礼拜

扶贫济困可以使给予者心胸开阔

不要生气

清晨的祈祷经文

小结

十六

古兰：吉庆的经典

不要贪图名誉，否则你将遭受压力和烦恼的折磨

美好的生活

接受考验

全身心崇拜尊敬真主

从长官到木匠

勿与沉闷压抑的人为友

致遭受灾难的人们

信仰真主的益处

小结

十七

表里如一

寻求真主的庇护

完全托靠真主

把亏待你的人交给真主

此处的不幸将会在彼处得到完美的补偿

愚人的观点

正信才是成功之道

悖逆者也有差别

钢铁般的意志

真主赋予的天性

不要因为还没有获得生计而忧愁，一切前定会准时应验

投身于有益的工作

生活充满了无价的瞬间

回 顾

优美的行为是通向幸福的向导

有益的知识和有害的知识

广泛阅读，勤于思考

检讨自己的言行

谨慎行事

获得别人的赞赏

旅行天地各方，阅读真主大能的迹象

夜间礼副功拜

你的报酬是乐园

真 爱

小结

十八

教法是简明容易的

宁静与和平

警惕狂热的嗜好

医治感情不能自拔的几种方法

兄弟之间的义务

关于罪恶的一些秘密（但你不要犯罪）

寻求食禄，不要贪婪

小结

十九

一个宽容的宗教

远离以下四种行为

趋向你的主，寻求安宁

两句重要的言辞

经历磨难的益处

知识是指明正道的航标，是治疗百病的良药

也许结果是更好的

幸福是神圣的礼物，不分高低贵贱

好名誉是长久的生命

向真主祈求

善行的回报

书写自己的历史

用心聆听真主的语言

人人都在寻幸福，但是

感恩居安，防备患难

乐园与火狱

美满的生活

幸 福

优美的言辞只呈送给真主

真主的惩罚就是这样的

谁在门前

安宁——伊斯兰的馈赠

短暂的荣耀

做善事是为幸福生活

永恒和乐园在那里，而不在这里

玩世不恭者

今世的本质

幸福的钥匙

小结

二十

先贤的生活

智者们对忍耐的看法

乐 观

忍耐者将会实现最美好的目标

减轻灾难的箴言

小结

二十一

不要因为贫穷而悲伤，金钱无法衡量一个人的价值

通过阅读开拓视野和能力

不要悲伤，看看真主在被造物中的奇迹

啊，真主

不要忧伤，时运总在交替

不要忧伤，否则敌人会幸灾乐祸

乐观主义与悲观主义

人啊，不要绝望

小结

二十二

以遭受灾难者为鉴

知足带给你的收获

获取真主的喜悦

真主恼怒那些抱怨的人们

感恩的幸福

不要挑战你的主

一个公正的法令

抱怨毫无益处

安宁在于知足和感恩

不满情绪通向怀疑之门

满足就是富裕和安全

知足的果实是感恩

不知足的果实是背信

恼怒是恶魔的陷阱

知足能排除私欲

小结

二十三

忽视兄弟的过失

利用健康和时间

真主是信士的佑护者

寻求者的路标

被赐殊荣亦为考验

永恒的财富

意志能够跨越一切障碍

读书使人明智

未雨绸缪

眼见为实

付诸实践

今世不是我们惟一的生活

问问自己下列问题

逃避只是临时的避难方法

请记住，你面对的是至仁的真主

乐观主义

生活的艰辛

小结

二十四

中和是免于毁灭的良方

通过优点对一个人作出评判

品质与生俱来

一个人拥有智慧是不够的，还需要真理的指引

自身完美的人，才能看到大干世界的美

阳光总在风雨后

小结

二十五

知识是容易的钥匙

错误的根源

心胸最开阔的人

循序渐进

无论你拥有多少财富都要学会感恩

三块牌匾

小结

二十六

人啊，请平静

以善抵恶

消遣和放松

小结

二十七

格物致知

精于计划

处事不能紊乱

你的信仰和性格决定你的价值

这些人是多么幸福

小结

二十八

善待妇女

见面首先微笑

沉迷于复仇就像流淌在血液里的毒药

小结

二十九

人要有个性

等待真主的慈悯

投身于你所喜欢的工作

谁信仰真主，真主将引导他的内心

中 和

避免极端

小结

三十

谁是至善者

真主对他的仆人最仁慈

柳暗花明

更好的补偿

如果你有所祈求，那就向真主祈求吧

珍贵的时刻

神圣的前定

死 亡

独一的真主是全能的

意外的援助

真主允许在他正直的仆人身上发生奇迹

真主是全能的，是万物的筹划者

万物赞美真主

取得真主的喜悦

来自奈赫莱山谷的召唤

第一代穆斯林精英的奖励

满足吧！即使遭遇灭顶之灾

坚决果断

吴侯德山啊，请坚定

己所不欲，勿施于人

对能言善辩者的劝告

真正的舒适和安闲在乐园里

温和能使人如愿以偿

坦然接受真主给你的分配

你应该对自己的身体、财产、子女、住所和能力感到满意。《古兰经》说：你要接受我所赐你的恩惠，并当感谢我。

大部分先贤和第一代穆斯林精英都是贫困的，他们没有多少财富和住所。虽然如此，在生活中，他们舍己为人，助人为乐，将真主赐给自己的财富用到正确道路上，所以，他们的生命是吉庆的。相反，有些人虽然财产丰厚，儿女满堂，却因为他们不走正道，天性扭曲，所以招致不幸和霉运。这充分说明物质的丰厚并不代表一切。有些人虽然获得了高学历，但理解有限，贡献不大，影响甚微；而另一些人学问有限，但他们能够充分发挥，使之像河流那样源源不断地作出贡献。

如果你想追求幸福，你应当对真主为你创造的形象感到满意，对你的理解能力、家庭处境和收入感到满意。有些受过良好教育、淡泊今世之人则更加突出，他们会对你说：“即使你的情况比现在差，你也应该坦然接受。”

请看看下面这些伟人，虽然他们今世的财富微不足道，但个个都名垂史册：

阿塔·本·磊巴哈，当时最负盛名的学者，他是一个黑奴，鼻子扁平，半身不遂，满头鬈发。

艾哈奈夫·本·盖斯，阿拉伯世界的君子，他身体瘦弱，驼背，两腿弯曲。

艾尔麦什，著名圣训学家，奴隶出身，视力衰弱，一贫如洗，衣衫褴褛，家徒四壁。

尊敬的先知们也是如此，他们都放过羊。达吾德是铁匠，宰凯里雅是木匠，易德里斯是裁缝，但他们却是人类的精英。

所以，你的价值在于你的能力、善功和贡献。不要因为缺乏美貌、财富和家人而感到绝望，请坦然接受真主的分配：我将他们在今世生活中的生计分配给他们。

告诉自己，将住进与天地同宽的乐园‘

如果你在今世遭受饥饿和贫穷，经受忧愁和疾病，或者权益被人侵犯，你应当告诉自己，有座乐园在等待着你。如果你具备这种信仰，为这个归宿而工作，你将会事半功倍，你的损失将变成贡献。因为最明智的人，是为后世而做准备的人，后世是更长久更美好的；最愚蠢的人，是那些将今世看成永恒家园的人，他们的一切理想和报复都是为了今世，所以，你会看到他们在遭遇灾难后，是最焦躁、最懊悔的。因为他们的眼中只有渺小、腐朽的今世，从不考虑更深远的事情，更不为之做准备。所以，他们只希望一帆风顺的生活，不愿意风风雨雨的磨砺。假若他们清除心头的锈蚀，揭去蒙在眼上的翳幔，他们会认识到人生的归宿应该是永恒的乐园。他们一定会静听古兰对人类终极归宿的描述，因为那才是真正值得重视、值得为之拼搏的家园。

当我们研究经典对乐园的叙述时，会发现乐园的人无病无忧，青春永葆，衣衫不朽，他们住在高楼上，里面可以看到外面，外面也可以看到里面；其中有任何生命未曾见过、未曾听过，也从未想过的恩典；骑乘者在其中一棵树下行走一百年，终不能走出那令人陶醉的荫凉；其中的帐房六十里长，河流不息，城堡高耸，果实累累，泉水潺潺，床铺整洁，杯盏陈列，靠枕排列，绒毯铺展，欢乐不尽，心想事成，无法用语言表述，我们为什么不去为之拼搏呢？

如果乐园是我们的归宿，那么，一切考验、遭遇和患难都算不了什么，一无所有者的心灵应该得到慰藉。

啊！遭受穷困和灾难的人们，请做善事吧，以便住进真主的乐园，与真主相伴。真主的尊名是多么神圣啊！祝你们平安！这是你们因坚忍而得的报酬，后世的善果真优美。

就这样，我使你们成为一个中正的民族。

理智和教法都要求人们处世公正，不能懦弱或粗暴，也不能过激或消极。谁想追求幸福生活，谁就应该控制情绪，无论喜怒哀乐，都要中正为怀。因为处事过分，就是亏待自己。中正主义者是多么优秀啊！因为伊斯兰就是根据这个准则而降世的，生潘也基于一个公正的根本。最疲惫的人是追随私欲，信马由缰的人，’他们善于夸大事实，步人歧途。在他们心中，嫉妒和怨恨的战火连绵不断。因为他们生活在虚幻和梦想之中，他们中甚至有人认为全世界都是他的敌人，别人总是在策划阴谋毁灭他，认为今世就是他的陷阱，因此，他们生活在恐惧和忧愁的阴霾中。

虽然教法禁止流言飞语，人性却偏爱它，但真正制造它的，则是那些丧失了正确的价值观和天启原则的人。他们以为一切呐喊，都是对他们而发的。

请调整心态，因为人们所担心的大部分事情并不会发生。在你担心的事情发生之前，你应试做最坏的打算，并做好承受它的准备。这样，你就能将自己从一些没有根据的假象中拯救出来，不致使自己的内心受到摧残。

有理智的人啊！你应当审时度势，将每件事情放到与其实质相符的位置，不要夸大它，应当适中，不要过分，也不要被幻想牵着鼻子，应当听听圣训所指出的爱恨准则：“你应当适度地爱一个人，也许某日他会成为你所恨的人；你应当适度地恨一个人，也许某日他会成为你所爱的人。”《古兰经》说：真主或许在你们和你们所仇视的人之间造化友谊，真主是全能的；真主是至赦的，是至慈的。

P26-28

智者善举的结晶 抚慰心灵的读本

——《不要忧伤》再版序言

作为一名普通科技工作者，我追求知识，喜欢读书，因为知识是指明正道的航标，而书籍则是知识的最好载体。可惜的是，在物欲横流、功利主义盛行、人心浮躁的当今社会，真正的好书却又太少。

究竟什么样的书才能算是好书呢？

2008年9月的一天，北京一位外国朋友送我一本书，打开一看，书名叫《不要忧伤》。

且不看书的内容，仅书名首先就吸引了我。2008年，是举国大悲大喜的一年。年初的冰雪灾害考验了千百万家庭，5·12大地震又绷紧了全体国人的神经；8月的奥运会固然令中华儿女扬眉吐气，然而很快地，全球经济衰退的阴影又骤然袭来。在那样的情况下，好友送我这样一本书，除了深切的关心和祝福，一定还另有深意吧？

周末的上午，我有点好奇地翻开了这本书。本意是想先浏览一番，给朋友打个电话，说几句感谢的话，以顾全礼貌。可是，书的内容一下子深深吸引了我。就在我那狭小而又堆满书刊、报纸、文件的办公室里，我不由自主地被吸引着，硬是一口气把全书从头到尾快速阅读了一遍，此后又忙里偷闲地把全书细细地品味了两遍。

这正是我渴望已久的好书！

我被感动了，体味到了一种久违的欣喜，一种心理得到慰藉、智慧得到启迪、灵魂得到净化、身心俱感愉悦的欣喜。全书不仅用散文诗般的语言对读者进行心灵抚慰和精神治疗，娓娓道来，促人思考，而且通俗易懂地将博大精深、治世救心的伊斯兰文化思辨式地论证和阐释得饶有趣味，引人入胜。

读着读着，我产生了一种渴望，一种想要与人交流，尤其是要与该书的译者、编者交流的渴望，并举意要把这本书推荐给更多的人。

好在该书的出版单位——甘肃民族出版社社长兼总编辑刘新田博士本是我的好友。通过他，我很快见到了本书的译者——年轻有为的回族学者孔德军。一番畅谈，相见恨晚；再次欢聚，已莫逆于心。这才得知，他精通阿拉伯语，年纪轻轻却已有多本论著和译作面世，此书是他有感于汶川大地震的灾难而举意为灾区同胞所做的一件善事，目的是基于“国家兴亡，匹夫有责”和“一方有难，八方支援”的理念，以自己的专长尽到一位穆斯林学者对国家、对社会应尽的义务。只是由于时间仓促，我看到的初版的《不要忧伤》一书是节译而成，并非全本阿拉伯文原著的翻译。

这么好的一本书，只出节译本岂不可惜？！于是我提议根据原著全本翻译后完整再版，好让更多的人完整地从中受益。这意味着让他重费一番心血。虽已深知他是一位勤奋而又坚毅执著的人，对这个提议我还是自觉有些不近人情。然而，凭着虔诚的信仰和利益众生的善良意愿，这位穆斯林精英欣然同意了。

书生报国自有方！

人的本性是要追求幸福和欢乐，但现实生活中没有十全十美的事情，完美无缺并不是这个世界的本质属性。人性和现实之间的这种矛盾，决定了生活是一门值得追求的艺术，而怎样引导人们化解和减轻这种矛盾的困扰、帮助人们活得更有意义更精彩，则是一门很值得研究的学问。这也正是医人要医心、济世要救人的道理。

仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。内心的强大才是真正的强大，可以激发生命和人性的光辉，化解生活中的种种矛盾和危机；而强大的内心世界离不开信念的支撑，需要优秀文化的养育和滋润。

事实上，尽管不同类型的文化差别很大，但优秀的文化在精神实质上总是有着一定的相通之处。本书能被译成二十几种文字在全球发行数百万册，就足以说明这一点。

换个角度看，伊斯兰的本质是帮助人类减轻内心的痛苦，解除思想的束缚，建立和谐社会。伊斯兰文化作为人类重要文化之一，早已成为中华文明的重要组成部分。她所倡导的很多东西与国家构建和谐社会的大政方针是不谋而合的，只要妥善地加以引导，就可以很好地为现实服务，成为救世治心的良药。

所以，这是一本打破地域、民族、宗教、职业、性别、年龄界限，值得放在案头、枕边细细阅读、反复品味的好书。它能在中国面世，本身就是智者善举的结晶，相信此次修订再版，一定能够抚慰更多伤痛的心灵，引导更多的人活得更有价值，帮助更多的家庭获得幸福和欢乐。

感谢本书的作者阿伊德·哥尔尼先生！

感谢孔德军先生为此书所付出的辛劳和智慧！

感谢孔德军先生的好友马文娟、金海娟、马介渊、马栋梁、施永强、白长青等同志无私协助翻译本书的善举！

感谢关心、支持本书翻译和出版的各界朋友和同仁！

感谢甘肃民族出版社社长刘新田总编辑和其他编辑们为出版此书付出的善意和心血！

喜文华

2009年2月18日于兰州。

（注：喜文华，联合国工业发展组织国际太阳能中心主任，甘肃自然能源研究所研究员、所长，中国可再生能源学会副理事长，中国能源学会副会长，联合国亚太经社理事会高级顾问，联合国可再生能源专家、国际协调员，国际穆斯林情报科学家与图书馆学家大会理事会中国首席理事）