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书名 怡红院里没有巧宗儿
分类
作者 蒋家平
出版社 安徽教育出版社
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简介
编辑推荐

《怡红院里没有巧宗儿》编著者蒋家平。

红楼是个小社会,社会也是大观园。《红楼梦》里这个家族小社会,正是《红楼梦》外这个社会大观园的缩影。两百多年曹雪芹年代是这样,现代社会亦大抵如是。所以,读《红楼梦》既是在回望过去的社会与年代,也是在品读我们当今这个社会与年代。换句话说,有一种阅读的方式可以将《红楼梦》与现代社会紧密联系在一起,那就是倚在红楼的门边,一面伸头去向门里世界控头控脑,一面回头来对门外世界东张西望。看一眼纸上红楼,再看一眼滚滚红尘,你会发现今古同理,里外相连。

这本集子里共收录六十多篇小文,总篇幅约十万字,是作者在倚门而望读红楼时的所思所想。它们中大多陆续在香港《大公报》的“大公园副刊”一刊登过。不属于研究性文章,也不属于纯粹文本式解读,而是用一个现代人的眼光,将《红楼梦》与现实社会进行比对性阅读,从中所获得的感悟,或许能对现代人理解所身处光怪陆离的社会现实有所帮助。

内容推荐

《怡红院里没有巧宗儿》编著者蒋家平。

《怡红院里没有巧宗儿》内容提要:美国社会心理学家亚伯拉罕·马斯洛(1908—1970年)把人的需求分成生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求和自我实现需求五类,依次由较低层次到较高层次。他认为,人的低层次的需要基本得到满足以后,它的激励作用就会降低,其优势地位将不再保持下去,高层次的需要会取代它成为推动行为的主要原因。而尊重与自我实现之类的高层次需要,比低层次的需要具有更大的价值。人的最高需要即自我实现就是以最有效和最完整的方式表现他自己的潜力,唯此才能使人得到“高峰体验”。 

从这个角度看,世俗所谓的功名利禄显然并非最高层次的需要,更非人生终极价值所在。如果穷尽一生为之苦求,而忽略对“高峰体验”的追逐,不能不说是舍本逐末、得不偿失。

目录

“蠢物”与“好笑”

《好了歌》的境界

从“宝玉抓周”说起

凤姐亮相

黛玉的“第一滴泪”

门子与他的“护官符”

焦大的衷肠

贾府的义学骚乱

风月宝鉴怎么照?

凤姐儿的“成名作”

二丫头的一声嚷嚷

好一个“弄权”

李嬷嬷赌气

袭人生气

该有第四次葬花

倪二何以前倨后恭?

怡红院里没有“巧宗儿”

贾府的“毒果”

“晴雯撕扇”的深深悲哀

多情更被有情恼

黛玉的“小性儿”

宝钗发怒

晴雯不是个好秘书

黛玉的“不放心”

宝钗的“善解人意”

袭人危中寻机

奴才的十艮

各得各的眼

“蹭进豪门”的刘姥姥

李纨是个好“评委”

薛姨妈的舆论试探

王夫人的“兴头之赏”

妙玉的“自我囚禁”

海棠诗社的赞助商

贾母打岔

荣府的“后备干部”

“探春新政”的启示

薛姨妈的“扯闲篇”

贾府的“下岗再就业”

吹汤的资格

“半日厨师长”

人气与气人

赵姨娘的“被可恨”

探春的“视母为奴”

探春的勃然一怒

惜春何以“心冷意狠”?

“二两”的袭人

宁府的“习射协会”

傻大舅的牢骚

晴雯悔担虚名

湘云的“锦心绣口”

尤三姐的风流案底

鸳鸯不愿“坐在宝马里哭”

从“三角眼”贾母说起

活在他人的爱情故事里

丫鬟的爱情

纸糊的爱情

贾政的清官梦

风月案扳不倒贾经理

人气制胜

赵姨娘一伙儿

夏婆子的“贴心话”

没有“武器”的批判

“一从二令三人木”

随便看

 

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更新时间:2025/4/1 10:54:41