有人说，如果把两岸经济往来比喻作桥梁与纽带的话，那么，中华民族的传统文化则是血脉，把两岸的心紧紧联系在一起。

《从高雄到广州》为徐春平先生的收藏随笔集。作者的这本集子记述的都是与他的收藏、他的交往相关的事，但意义却非常丰富且极有价值。从他在高雄爱河畔的奇遇而引出的一段两岸文化交流的事来看，他是因收藏而与台湾的许伯夷先生相识，但他却将这种因收藏的结缘延续到了更宽的领域，包括教育与旅游，而且这种由结缘而展开的两岸文化交流还远没有结束。因此在这本集子的后半部分，看起来他记述的只是收藏的一枚邮票、一本刊物、一方端砚、一封家书等等，但在他眼中，这些都是富有丰厚意味的。

作者徐春平作为广州市天河区政协副主席，工作之余醉心收藏，尤喜各代艺术门类文化“碎片”的研究与考证，自得其乐并颇有心得收获。《从高雄到广州》正是作者对各门类文化“碎片”收藏考证的率性记录，真实反应了作者对中国传统文化的由衷热爱和痴迷，悠然自得之心，尽在笔下。

《从高雄到广州》为徐春平先生的文化随笔集。

“玩”者有心，世必珍之 ——徐春平《从高雄到广州》序

从高雄到广州（一）——我与许伯夷先生的中华民族传统文化之缘

从高雄到广州（二）——黄友棣先生珍贵文献回归记

许伯夷与阿迪力

从台南亿载金城到广州刘义亭——台湾文化考察印象之一

来自浙江常州天宁寺的中台禅寺五百罗汉像——台湾文化考察印象之二

赤嵌楼文昌阁的魁星像——台湾文化考察印象之三

百年《国民》第一卷第一号

又见梁政均

情牵两岸的《和鸣图》端砚

三希墨宝 何时再聚

珍贵的美国纪念七.七抗战五周年实寄封

勿忘“九·一八”

见证南洋华侨支持和关心祖国抗日战争的实寄封和家书

见证旅美华侨捐助广州、台山文教事业的《宣言》

一份充满华工血泪的工作合同

新发现的李鸿章访美照片

《梁任公先生演说辞》奇遇记

清代广东学政叶大焯父子三人馆阁体长卷发现始末

革命圣人与凡夫俗子

朱启连旧藏三拓本

学海堂两石刻

《潮州诗萃》之补遗

道教雕版《福地龙虎山冥途路引》与道教版画

仿鼓墩三器

唐叶有道碑（楷书本）原碑访得记

后记

许伯夷先生给我的名片是：台湾成功大学顾问、中央戏剧学院荣誉教授。他向我介绍他用金银珠宝等贵重材料创作的作品。道别时，我告诉许先生，回去后把我的新书《唐叶有道碑》寄给他。大约就说了几句话，几分钟，但却一见如故，有相见恨晚的感觉。许先生执意要送我台湾特产凤梨酥，并告诉我，这是用野生凤梨制作的，带回去送给亲朋好友。与潮汕地区的叫法相同，凤梨即菠萝，盛情难却。当我回到车上时，团友们奇怪：怎么这么快买到东西？我把与许伯夷的相遇过程告诉大家，并把凤梨酥与大家分享。

因乞巧文化节与许伯夷再会于广州

回到广州，我在网上搜索到有关许伯夷先生的介绍：他是中国话剧“金狮奖”的创办者，金狮之光伴随着中国话剧走过了24年的春秋，7次用荣誉激励着中国艺术家的成长。他醉心于艺术，不仅擅长书法，而且还有极其独特的艺术创作：他将早年收藏的珍贵宝石构图设计，以纯手工精雕细琢成数百件璀璨夺目的艺术精品。在2008年四川汶川特大地震的救灾中，许伯夷先生不仅捐款捐物，而且还随车队前往前线赈灾，他还将价值不菲的珠宝艺术品进行拍卖，所得款项同样用于灾区的重建之中。我深感，许伯夷先生是一位值得尊敬的艺术家、慈善家，值得一写，于是便写了《爱河畔奇遇》。

初稿完成后，我发邮件征求许伯夷先生的意见。一来二往，彼此之间增加了解、加深友谊。许伯夷先生邀我访台，我则邀他来广州。也许是我的诚意，更确切地说还是中华民族传统文化的魅力，许伯夷先生被广州乞巧文化节组委会聘为顾问，应邀参加2013年广州I乞巧文化节开幕式和文化论坛。

2005年，天河区举办第一届乞巧文化节，当年我参与筹办，今年是第九届。想不到，这一届的乞巧文化节在海峡两岸间架起了一座新版鹊桥，把两岸的心更紧密地联系在一起。当然，主角不是牛郎与织女。

许伯夷先生为这次乞巧文化节带来了珍贵的礼物——《花开结果》，这是他精心创作的一件艺术精品。该作品中间是一颗440克拉的斯里兰卡天蓝宝石，象征果实，四周用红宝石和18K金点缀为花朵。许伯夷先生说，这件作品，寓意中华儿女开花结果，幸福快乐。

许伯夷先生是一位慈善家，他把早年的财富积累大部分都用于慈善事业，足迹遍布世界许多地方。这颗斯里兰卡天蓝宝石是他二十多年前在斯里兰卡行医一年，无偿为当地百姓治病，当地百姓为了感谢他而送给他的，他一直珍藏至，今，可见其珍贵。组委会原来考虑到许伯夷先生慈善家的身份，打算把《花开结果》作品进行拍卖，并把拍卖所得用于慈善事业。但最后还是按照许伯夷先生的意愿，赠送给天河区政府（图2），寓意天河事业发展，果实丰硕。

许伯夷给中山大学带来的意外惊喜

8月7日中午，我与许伯夷先生同车从机场赶往市区。伯夷先生问我，中山大学在哪里？我告诉他在河南。在广州，人们习惯将珠江以南称为河南。他没再问，我以为他是想找个时间去看看。吃饭时，还未上菜，他就叫助手拿出两本书来。这时，我才明白，许伯夷先生刚才为什么迫不及待问中大在哪里。也许，这是他这次来广州的另外一个目的。

这是两本民国时期国立中山大学图书馆的旧藏，盖有“国立中山大学图书馆”印章，甚至连当时的借书签还在，书名为《广东粮食问题》、《广东之典当业》。

这又是两本记载了一段沉重历史的书籍。在这两本书的另一扉页上，有高雄“国立中山大学”后来加印的一段文字：“本书原属前广州i国立中山大学图书馆所藏，抗战期间被日军掠取。抗战胜利后，于民国四十一年六月十二日，由日本归还我国，暂存于‘国立台北工业专科学校’图书馆。民国七十五年五月三十曰，教育部核定送还本校保管。”盖“国立中山大学图书馆藏书”印章。有意思的是，高雄“国立中山大学图书馆藏书”章比广州“国立中山大学图书馆”的藏书章，多了“藏书”两字，以示区别。

还须指出的是，这两本书还盖有“东京帝国大学图书印”印章。这表明，这两本书曾被东京帝国大学（即现在东京大学）图书馆接收。这又是当年日本对我国文化掠夺的一个铁证。

许伯夷先生告诉我们，这只是其中的两本，整套书大约有一百本。如果不是他三十多年前买下，很可能早就化为灰烬。今天，许伯夷先生带其中的两本书来，就是希望找到它们原来的主人，完璧归赵。我被许伯夷先生的高尚情怀深深感动，表示会尽快与中大联系。

P4－P7

初识春平兄时是在我校的网球场上，知道他是一位基层的党务工作者，也与我一样是一位网球爱好者。多次交往后，知道他还是一位收藏爱好者，而且还是一位颇具文化眼光和文化底蕴的收藏爱好者，这从他收集出版《唐叶有道碑》（楷书本）中得到印证，他在那本书中就附上了他的一篇颇有功力的考证文章。再之后，知道他还是一位文学爱好者，是知名作家、原《家庭》杂志社社长兼总编辑徐春莲（笔名莲子）的兄长。去年末，他拿出了一本集子《从高雄到广州》让我当第一读者，更让我对他刮目相看。

他的这本集子记述的都是与他的收藏、他的交往相关的事，但意义却非常丰富且极有价值。从他在高雄爱河畔的奇遇而引出的一段两岸文化交流的事来看，他是因收藏而与台湾的许伯夷先生相识，但他却将这种因收藏的结缘延续到了更宽的领域，包括教育与旅游，而且这种由结缘而展开的两岸文化交流还远没有结束。我想，这除了春平兄为人的真心与坦诚之外，就是他往往能以小见大，善于从日常的交往与收藏中发掘其中蕴含的深刻意义。因此在这本集子的后半部分，看起来他记述的只是收藏的一枚邮票、一本刊物、一方端砚、一封家书等等，但在他眼中，这些都是富有丰厚意味的。

春平兄之所以能将故事叙述得那么有吸引力和感染力，这主要得益于两点：一是他深谙散文写作的规律。以小见大，正是历来散文家创作的经验，善于从小事看到大意义，从细微处见精神，这也是避免日常生活书写陷入平庸平淡的良药；二是与他多年来从事党务行政工作所养成的政治和文化素质分不开。他现在的工作就是做政协的领导工作，政协工作的重要内容之一，就是交朋友，做党内与党外的交流，做两岸和平统一工作的交流。他的工作以及文化眼光助长了他的收藏，他的收藏又推动了他的交流工作，正可以说是工作与收藏相互促进，相得益彰。

说到他的收藏，那倒真还不是用“玩”字能去概括的。收藏是一种文化，是“玩”出来的文化，但在我看来，收藏还不仅仅是一种文化，更是一种精神的寄托和灵魂的安放。收藏之所以会超越功利和金钱的界限，就在于收藏者与藏品的精神交流与生命的互动。这也就决定了收藏者必须要具有超功利的心态，也才能进入真正的收藏。同时，收藏无大小，无贵贱，只要有心，“玩”出来的东西也必然会成为世间最珍贵的东西。而最珍贵的东西在收藏者那里又是不可转让不可出售的，那是他生命中珍贵的记忆，是会融进他的生命之内的明珠瑰宝。正因为小收藏大文化，春平兄才能在平日的收藏中发现它们深厚的历史记忆和丰富的文化内涵。我思忖，这也是此本集子读起来会有滋味的原因所在。

春平兄的叙述虽然平实，无太多的华丽词藻，但他用故事性和文化性去弥补了其中的短处。当然，如果他在写这些交流与收藏的故事时，多用些文学的笔法去铺陈一下交往与收藏的过程、人物的神态以及如何获得某些收藏品的艰难或有趣的过程，或许读起来会更有味道些。这也是我希望他在以后的写作中要有意识地去强化的地方。

此集子作为他某一个阶段文字并心态的纪录，足以展现他的文学及文献研究的能力了。我相信他会因为时间和写作的延续达到更高的成就。我期待着。

余喜收藏十余年，侧重碑帖古籍文献华侨信札等纸质藏品。对藏品研究并有心得始于2008年，迄今，发表与未发表文字，大约二十万左右。2011年编著出版《唐叶有道碑》，今选部分结集出版。

本书收入25篇文章，内容虽大都涉及收藏，但主题却是海内外华人、海峡两岸文化的同祖同根同源，心相连。年初，余曾设想此结集名为《万里抱得美人归》，其中收入记述多年前在南美淘得清代仕女画一文。但相继完成《从高雄到广州》、《许伯夷与阿迪力》、《又见梁政均》后，感慨万千。爱江山，不爱美人。遂割爱。

无奈，英雄气短。本集实乃敝帚自珍，与同好同仁共享收藏之心得与快乐。

世上收藏，大致有三：一为保值增值；一为爱好；一为研究。余重爱好与研究，故心态平和。研究藏品而发掘其文化内涵，不经意间，藏品文化内涵发掘而提升其附加值，乃收藏最大乐事。

本书所涉藏品，购入合计不过二万元人民币。最低价仅十余元获得，有：珍贵的美国纪念“七七”抗战五周年实寄封，见证南洋华侨支持和关心祖国抗日战争的实寄封和家书，见证旅美华侨捐助广州、台山文教事业的《宣言》，新发现的李鸿章访美照片，《梁任公先生演说辞》；而一份充满华工血泪的工作合同，也仅以20美元得自哈瓦纳旧书摊。其余藏品，大多千元以下。由此心得，收藏并非仅靠财大，慧眼有时更为重要。而慧眼练就，非一日之功，以提升文化修养为重。余至今仍在努力！

本书所涉藏品，价最高为道教雕版《福地龙虎山冥途路引》，2006年以6300元在广州购得。其时，差点失之交臂。店家开价6800，我还价6300，店家不允，故未成交。几天后再去，然却不见，不禁暗暗叫苦。原本欲擒故纵，反而弄巧成拙。谁知几月后路过此店，此雕版再现，问店家，方知原本一香港人买下，后因带不走而放弃。余大喜，旋即成交，且价少五百，皆大欢喜。由此心得，收藏不要把东西看得太重，享受过程，其乐无穷！

本书所涉藏品，因缘得有四。2005年4月2日，余与同好到新会瞻仰梁启超先生故居。毕，已近午时，未吃午饭而往江冥冥中似有所指，由此旧书摊得《梁任公先生演说辞》、《国民》第一卷第一号。刚瞻仰梁启超先生故居，第一时间在先生故乡得先生91年前清华学堂（清华大学前身）演讲辞，唯缘最好解释耳！难道任公在天之灵有知？

而得《国民》第一卷第一号，也可一解。因得到这本刊物后的不到一个月，2005年4月26日，中国国民党主席连战先生率领国民党大陆访问团访问大陆，国共两党最高领导人六十年后再度握手。而这本国民党创党伊始的机关刊物，如今存世量已经极为稀少、极珍罕，在经历了95年的漫长岁月后此时在广东江门现世，那里离孙中山先生故居仅咫尺之遥！我想，除了巧合，或许还可以另外一种解释！

不久，又在此处以“薄值”（王贵忱先生跋）得近代民主革命家朱执信书《梅花诗》扇面。而数年前，余已得朱执信父亲朱启连旧藏拓本若干（见本集《朱启连旧藏三拓本》）。百年后，朱氏PLY－旧物重聚，这种事情在民间收藏中概率是很低的。我以为，这实为朱氏PLY－情深之所然！有朱执信四弟朱秩如文章为证：“先兄幼有至性。孝于父母。友于兄弟姐妹。”（详见本集《革命圣人与凡夫俗子》）由此心得，人生如收藏，与你有缘就是你的，与你无缘勿强求！

2011年，蒋述卓先生屈就为拙作《唐叶有道碑》作序，纯为友情相助。今述卓兄再续前缘，更令我感激万分。适逢今日，述卓兄在暨南大学党委书记、副校长任上当选广东省作家协会兼职主席。特添一笔，权当祝贺。

以此书感谢在我的收藏过程中给予帮助的良师益友们！

徐春平2013年12月25日于广东省作协第八次代表大会

闭幕当日