驯服心灵；落后以超前；什么是破碎自己；破碎自己的过程；拒绝破碎自己；破碎自己的实例；培养破碎自己的态度；自愿破碎自己；破碎自己的结果；成为合上帝心意的人；仆人精神……《破碎与重整》作者亚兰·尼尔森以“破碎自己”的光明面激励我们。

神真的爱我吗？

当你遇到苦难，面对离婚、亲人亡故、财务危机、天灾人祸……你可能会怀疑：“神真的爱我吗？如果他真的在乎我，为何让我受苦、心碎？”

神并不是要借此惩罚你，而是要让你的灵魂成熟。苦难是唯一的途径，使你越来越坚强，生命更成熟、美丽。为了爱，他才将你破碎，希望你能更靠近他，在痛苦绝望中看到曙光，因而生命更新，成为合神心意的仆人。

《破碎与重整》作者以“破碎自己”的光明面激励我们。一旦你了解神为何、如何破碎人的自我，即便未能减轻伤痛，却能助你处之泰然；不必再猜测他是否爱你或苦难为何临到，而能确知神爱你胜过山高海深。

《破碎与重整》的作者是亚兰·尼尔森。

诚挚推荐

自序

第一章 驯服心灵

第二章 落后以超前

第三章 什么是破碎自己

第四章 破碎自己的过程

第五章 拒绝破碎自己

第六章 破碎自己的实例

第七章 培养破碎自己的态度

第八章 自愿破碎自己

第九章 破碎自己的结果

第十章 成为合上帝心意的人

第十一章 仆人精神

第十二章 新的开始

附注

一匹深褐色的种马英挺地站在阳光下，强健的大腿在阳光中微微闪烁发亮。片刻之后，这匹骏马飞奔过一个土堆，长长的鬃毛在柔和的风中飘逸着。

还是青少年的我，站在篱笆旁边观看着这只高贵的动物。它那野性、未经驯服的心灵，促使我要与它保持安全距离。马匹清晰可见的肌肉与飞奔不停的步伐，让我看得目瞪口呆，久久没有回过神来。在此刻之前。还没有人曾经骑坐在它强健结实的背上。

我从谷仓旁的空地往前眺望，看到一个人提着马鞍正朝着马厩走去，他是个中年牛仔，头戴一顶又高又宽的德州牛仔帽，脚穿牛仔马靴，还有着一双弓形腿。这种闲散的样子，似乎跟此地的农场风貌颇不相称——此地农场的工人总是穿着套头衫、连身工作服、圆头工作鞋，或许再加上一顶从饲料行买的无边小帽。此地的居民主要是饲养家畜，也种植玉米与苜蓿草以喂食猪群及牛群，因此一般使用的工具是曳引机及其他相关农具，并不是马鞍与套马索。

今天是这匹种马以自我为中心的生命结束的日子，它原本不受马辔头束缚的颈项，很快就要被紧紧的皮革绑住。等到系肚带固定住马鞍时，它的肚子就会被限制住了。它也将第一次尝到马蹄铁的滋味。今天，在这只动物的行为上，将产生显著的改变。

牛仔来到我站立的篱笆旁边时，我听到他的靴刺发出叮当的响声。虽然篱笆不高，但是他用力将马鞍抛掷到篱笆顶上时，嘴巴却用力哼了一声。他卸下重担之后，明显地松了一口气。

这匹马停止了紧张不安的脚步，它看着这个牛仔，好像感觉到有什么事情即将改变。牛仔从转角处提了一个五加仑的桶子，里面装了半满的玉米，他一举起桶子，这匹马就小跑到篱笆下的一个水泥台旁，将长长的鼻子伸人饲料桶内。此时，这个牛仔温和地接近它，并轻轻地将一根缰绳套在它的头上，然后滑到它高高的耳朵后方，这匹马犹豫地踏步后退，但是很快又回来吃着玉米。

牛仔低声告诉我：“几天来它已习惯了缰绳，昨天我们开始给它套上马辔头。”

我问他：“你什么时候能开始骑它呢？”

牛仔老练地露齿而笑，说：“今天就要试着骑骑看。”

牛仔转身回去，把缰绳从马的头上取下来，然后从马鞍上拿来一条皮的马勒。他用手臂环绕着马儿厚实的脖子，安抚着这匹紧张不安的种马，然后静静地、平顺地将一束皮带放到马头上，并将一根钢棒塞进马嘴里，这匹高大的骏马抗拒着。

“乖孩子，别紧张，没事的。”牛仔安慰它。

他握住缰绳，牵着马在围篱内慢慢地绕着圈子，这匹马则紧张地抗拒着，焦燥的脚步时而向左、时而跨右，牛仔又继续用安慰的话鼓励它。回到篱笆旁边时，他就顺手将缰绳绑在柱子上，并且将马鼻子下方的饲料桶加人了玉米。

然后他从篱笆上拿起马鞍，走到这匹高大的骏马旁边，弯下身子，并用一只手握住马鞍一角，另一只手则抓住马鞍后边，温柔地将马鞍投掷到马背上。当马儿转身回去吃玉米时，他则将另一边的马镫放下。牛仔伸手从马儿高高的肚子下方抓住了系肚带，缓慢但十分有把握地滑动皮带，将它穿过适当的扣环，然后以飞快而强有力的动作拉住系肚皮带，将马鞍固定在这匹尚未驯服的马儿背上。这只毫无经验的动物为了反抗紧紧的束缚而原地打转，牛仔只是轻轻地说：“乖孩子，别紧张，没事的。”

牛仔继续鼓励这匹俊美的马儿，并往后退几步，给它多些空间。马儿喷出几声鼻息，然后漫不经心地猛然起身跳跃，最后终于又回到那几乎空了的玉米桶旁边。  我从篱笆望去，心里纳闷这牛仔下一步到底要做什么。正像电影里看到的一样，牛仔从柱子上解下缰绳，并且小心地接近这匹野生的种马，他迅速地将一只靴子踏进左马镫内，接着右脚立刻旋转跨过高大的马背。这是第一次有人骑在这匹种马的背上，马儿立即转了九十度，开始奔跑，并朝向篱笆的另一端猛踢，虽然牛仔不断用话语安抚它，这匹马仍旧继续抵抗着骑士的侵犯，它猛然跃起，喷出鼻息，并发出怒吼声。它摆动、跳跃的动作，将牛仔甩得失去平衡。两次跳跃之后，牛仔被摔落在地上。但是，他像个经验老道的退伍军人，毫不在意地拍拍衣裤，捡起帽子，并眼睁睁地望着马儿跑开。他走向篱笆，说：“等它稍微安静些。我们再试一次。”

当然，几分钟之后，这匹骏马狂乱的脚步平息了下来，并且重新回到装满玉米的饲料桶旁。此时，牛仔突然间平顺地又骑上马背。马儿拱起背部，再度时左时右地跳着，边小跑边猛然跃起，如此连续几次之后，很快地，这只高贵的动物便平顺地跑起来。

牛仔进一步驯练马儿转弯、急驰与停止等动作，也不时给予口头上的鼓励：“太棒了！好孩子！”马儿连续几次反抗地喷了喷鼻息，并用后脚站立；但是在一个钟头之内，这个牛仔便顺利地骑着这匹曾经狂野，现在却被驯服了的种马。这匹马确确实实地被驯服了。

在我的英文字典里，“破碎”(broken)一词的最后一种定义是指：“心灵屈服顺从，被驯服”的意思。

人类的心跟未被驯养的种马十分相似，具有不受约束的能量。有时候，他是高贵且成力十足的；有时候，他却既顽固又具有破坏性。不管他的潜力如何，只要是未被驯服的心灵，就没有能力产生什么建设性的效果。就像未被驯服的马无法让人骑着游玩或放牧牛群一样，一个未被驯服的心灵也无法全然展现出潜在的丰盛之美。不受约束的心灵会将上帝要在人生命中成就的工作限制住，那种心灵是无法被引导的。在未经驯服的状态下，能量是不能被驾驭的。

本书要探索的正是驯服心灵的历程。我曾以为，一个人一旦经历神的美好，接下来只需做更多的学习，并且“在恩典中成长”。然而，随着生命的成长与痛苦的经历，我才渐渐领悟到，若要建造一个真正的基督徒，通常都得经历一段安静却积极有效的过程，也就是被打碎、被驯服。如果说哪个人能长时间地成就重要的价值，或在事工上为圣灵所重用，但是他却不必经历此过程，对此我抱持怀疑的态度。一个人的心灵在其原始与自然的状态下，是非常狂野而不受约束的。不论他是像猛然跃起的野马一样，积极地反抗上帝的驾驭，还是像一只又老又顽固的骡子一般，消极地抵抗，人的心灵总是厌弃圣灵的管教与带领。P3-7

我完全相信造物主具有极佳的幽默感。我之所以相信，并不是因为学者研究发现。他的教训中包含了不少幽默之语。我也无意用冷眼旁观的嘲讽看待受苦之事，但我确定他对事情的看法常常跟我们有所不同。上乘的幽默感通常会运用逻辑或因果关系的变化及转折，使我们注意到不平衡之处，这是一种脑力和理智上的意外效果。

这是一本很严肃的书。其实，我觉得有一点心虚，因为本书似乎应该由严谨寻求真道的人士来写比较恰当。大部分的人都会景仰这类人士。但实际上却与这种人生无关。我相信你知道我的意思：那种所谓的圣人，似乎不为今生的私欲所迷惑，他们只着重在较深层、永恒、崇高的生命上。

而我自己比较像世俗人。我发现自己太常照镜子了，老想着旁人会怎么看我。跟多数人一样，我总是喜欢听到某些人“从此以后就一直过着幸福快乐的日子”，而不愿听到“这个病人危在旦夕”之类的消息。我总爱用容易引起兴趣的方式去沟通；然而，舍己和破碎的问题却很难用这种方法去谈论，因为这就像在踏入居丧之家时，不经意谈笑间，却发现追思礼拜正在进行一样尴尬。破碎自己牵涉了死亡，是未受驯服之心灵的终结与新生。任何处在这个历程中的人，或对这种痛苦及醒悟有鲜明记忆者，都知道这段经历的严肃性。

我在祷告中期盼这些思想及话语，能扩展你服侍的能力，明白在打击和破碎的过程中，那些看似矛盾的事意义何在，更重要的是，让你了解驯服你心灵的这一过程。生产的痛楚及恐怖分子所引起的痛苦，可能不相上下。但人们的反应却不相同，为什么？因为前者的痛苦将带来美好的结果——新生命的出现，而后者的痛苦则是一种负担及灾难。

了解破碎与舍己的过程并不一定会阻止痛苦的来临，唯有加速、加深对造物主的响应，才能使痛苦较易承受，而使生命扭转、更新。因此，我怀着激动、神圣的不安之情。将本书献给你。

一个人在何处受伤，便将从何处得到创造力。此创伤在我们的心灵出现之处。也正是我们将对这社会做出最大贡献的所在。

——罗伯特·布莱

作者娴熟地把事实、心理学、文学与智慧联系在一起，用形象的话语打开人的思维，使我看到以前从未想到的事情的另外一面，真希望在我走过那些生命困境前就读了这本书！

——琳达·挪亚