“复次，善男子！言广修供养者”，什么叫供养？拿红包来供养啊？你那几个钱值多少啊。什么叫供养？现在动不动供养，你们看什么叫供养：“我以普贤行愿力故，起深信解，现前知见”，然后呢？“悉以上妙诸供养具而为供养。所谓华云、鬓云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香，如是等云，一一量如须弥山王。然种种灯，酥灯、油灯，诸香油灯，一一灯柱如须弥山，一一灯油如大海水。以如是等诸供养具，常为供养”，这是一般的供养。“善男子！诸供养中，法供养最。”看到没有，这句话很重要，我们都忽略掉了，我们全部抓前面的东西，光说香供养，油灯供养，大家知道灯油是多少钱，开玩笑啊，你浪费这些钱供养干什么呢？有那个钱去救治贫苦啊，你搞社保基金，为那些残障、那些脑瘫的人去供养啊，你供养那些油灯干什么！“善男子！诸供养中，法供养最！”什么叫法供养？“所谓如说修行供养”，你们以为简单吗？如说修行供养，也就是零项修炼，这个就是如说修行供养。遵守我的游戏规则，你们每一个人从早到晚都必须遵循我的游戏规则，做“白痴”。什么是做“白痴”呢，“白痴”也者，就是叫你“为道日损，损之又损，以至于无为”。你到“零项修炼”这里来，就是要把平日里的精明、雄辩、机巧统统放下，彻底归零！随时放下高贵的头、高贵的屁股——你平日里高高在上的位子，坐到禅凳上，做“白痴”，住到音乐里面，这个就是“如说修行供养”，这个供养比你千百亿的黄金，比你千百亿的油灯，还要为最。
“利益众生供养”，你怎么利益众生啊？所有社会的企业就是要利益众生啊！难道还有伪劣产品，难道还有什么三聚氰胺吗，难道还有什么毒奶粉吗？要好好规规矩矩地学佛，好好念《普贤行愿品》，作为企业文化的标志。所以，我要打造未来中国的企业家。日本人能做到，美国人能做到，德国人能做到，为什么中国人做不到呢？
“摄受众生供养”更难呀，包容，不是双赢，而是要全赢，就那么简单。
“代众生苦供养”，什么叫代众生苦供养？我们零项修炼这五天就是代众生苦供养，你以为我们在干嘛呢，小鼻子小眼睛来这干嘛呢？早一点进入游戏规则，早一点获得智慧，早一点解决众生问题，我们都在代众生苦啊！何况我们并不苦，还有素餐吃，有音乐听，有王老师给你陪唱。做“白痴”就好了。
“勤修善根供养”更了不起，什么叫勤修善根供养？说到这里，我们中国的成语很多要改。我们就是隐恶扬善，报喜不报忧，对不对？错了！什么叫隐恶扬善啊，没有人说得清楚。佛法里面有四正勤，“已生之善令增长”，已经生出来的善心，你赶紧培养它。“未生之善令得生”，你那个善根还没有生起，赶紧叫它生。“已生之恶令断除”，你已经生的恶根呢，把它转化掉。“未生之恶令不生”，没有生起的恶，就更不要再动念促生，这个叫隐恶扬善，拜托！谁跟你们讲我们只报喜不报忧？我给你讲清楚什么叫隐恶扬善！中华民族光明正大，就像响当当的一个男子汉，凭什么报喜不报忧啊？我们是实事求是的民族，我们是智慧的民族，我们永远不作假，还能作假吗？还能坑蒙拐骗吗？我们童叟无欺，这是我们文化的传承。勤修善根是这样的“善”。
“不舍菩萨业供养”更厉害，什么叫菩萨业？有一个故事，文殊菩萨要试验一个修菩萨行者的成就，他化装成一个孝子，到修菩萨行者的学社来，说：“菩萨啊！我母亲病重，医生说需要一个修菩萨行人的眼睛做药引子，请施舍。”这个修菩萨行的，“哐当”一下把右眼挖出来了，孝子说：“等等，我还没有说完，医生说要左眼。”“哎呀，这个！”左眼也挖出来了，孝子却说：“不行了，你‘哎呀’一声，这个不灵了。”什么叫做不舍菩萨业？你“哎呀”都不行。众生要你头，你马上给头，众生要你命，你“哎呀”一下一秒钟就不够了。这个叫做菩萨！你还能有借口，还能有推辞吗？像潘金莲讲的，老娘响当当的，胳膊上可以跑骆驼。就是这么样，直心是道场！
“不离菩提心供养”，不舍菩提心。什么叫“菩提心”？宗喀巴大师讲的“菩提心”是赶紧成佛的心，时不我待，“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐”。火已经烧到眉头了，你还在那谦虚，没有那回事，赶紧成佛！想尽办法成佛，成佛以后干什么？完成十大功德，也就是“如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养”。这就是佛的功德。每一个学佛的人，你真正正信八正道、四无量，这个企业就不得了啊！日本人用禅来办企业，所以说日本人厉害。对于禅而言，稻盛和夫不算什么，但中国那么多搞企业的蜂拥着跟在他后面。所以我说中国没有企业家。
“善男子！如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一。”谁叫你用什么油灯、花供养？这些学佛的大都是奸懒馋滑坏。“法供养”为最，诸位啊！
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