他们,一群中国孩子,手拿西洋乐器,奏着西方音乐。即使时光流逝了几十载,但说起那些乐器,首先跃入他们脑海的却是流利的法语名称。他们并未受过专业音乐训练,最高学历不过初中;其老师也只是教会里普通的神父和修士,其职业也与音乐并无关系。但就是这些人组成的乐队却频频受邀,到上海各学校和机构演出;每有贵宾到访徐家汇,负责奏乐迎宾的也总是这支乐队。这就是闻名遐迩的土山湾乐队。
西方音乐走进土山湾,最早可追溯到太平天国战争期间。当时很多外国雇佣军开进上海,法国人和中法联队的军队则驻扎在徐家汇一带。当时,法籍耶稣会会士兰廷玉神父(Franciscus Ravary,1823~1891,1856年来华)在徐家汇组建了管弦乐队,这是上海第一支西乐乐队。他从法国运来西方乐器,训练孩子们演奏。乐队包括徐汇公学学生和土山湾孤儿。一次演出前,兰廷玉神父拿出一块银元,让两个最大的孩子去买些糕饼,结果他们买了近十斤馒头。这些小乐师们不到半小时就把馒头全吃光了,一个半小时后却又饿了。据此猜测:这些小乐师们很可能来自贫寒家庭或孤儿院。这支乐队最早的演出是1864年11月22日,圣女则济利亚瞻礼时在洋泾浜天主堂表演《晨曲》和《弥撒曲》。结果大获成功,法国驻沪总领事葛笃对乐队大加赞赏,并附赠三十元银洋以奖励青年演奏者。此后,每逢天主教四大瞻礼日,洋泾浜教堂总要请他们参加演奏。而在一些特殊场合,也g经常会看到其身影,如在蔡家湾育婴堂收满孤儿逾三百人时,兰廷玉神父就率乐队前往“奏乐唱经,以志庆幸”。
1871年,奥地利驻沪领事于布内(Hubner)参观土山湾孤儿工艺院,陪同的谷振声会长盛情邀请他聆听乐队演奏。乐声响起,这位领事惊讶地发现,他们演奏的竟是海顿的交响乐曲。于布内无法相信自己的眼睛,但眼前分明是四个中国人在演奏,连指挥也是“架着奇怪眼镜”的中国神父。回国后,他不无激动地写道:“海顿的作品在中国演出,而且由中国人演奏!有什么理由能让我们不深深陶醉其中?”
管弦乐队成立较早,人数不多,对外活动也很少;真正让土山湾音乐扬名海上的是土山湾军乐队。说起土山湾军乐队,有一群人不能不提,那就是1900年义和团运动期间负责保护上海法租界的法国部队。这些法国海军士兵曾利用周日中午休息时间,来土山湾和孤儿们“交流”,和孤儿们游戏,对孩子们进行军事训练等;同时,还利用闲暇时间教孩子们吹奏军乐。虽然这些法国士兵并未在土山湾组织起一支军乐队,却把西方最流行的音乐和最易学的乐器带给了土山湾的孩子们。从此,西方音乐在土山湾开始普及。
1903年,葡萄牙籍耶稣会士叶肇昌(Francesco Xavier Diniz,1869~1943,字树藩),创办了土山湾军乐队。1869年叶肇昌生于上海,早年就读于虹口圣方济学校,后从英籍建筑师多德尔学习建筑工程。1896年进耶稣会,被派往徐家汇,是当时几个著名的读书相公之一。1905年晋升神父,旋被派往安徽水东传教,一年后回上海,专务教区建筑,并被上海震旦大学聘任为工程系建筑学教授,负责设计监造了徐家汇大教堂(1910)、余山山顶教堂(1935)及震旦大学、徐汇公学校舍等。此外,叶肇昌还精通乐理,能演奏多种乐器。他在土山湾组建这支乐队,是为了让孤儿院的孩子们多学一些本领,拥有丰富多彩的业余生活,用他的话来说就是:“乃朝后散起心来,可以作作乐,快活快活,免脱多化厌气咤啥。”(译文:从今往后散心的时候,可以作作乐,快活快活,打发许多无聊时间)其实他很清楚,这些孩子最终都会成为普通工人,但他希望能用艺术弥补他们童年心灵的创伤,同时陶冶其情操,让他们在艺术阳光下乐观开朗起来。乐队奉圣若瑟为主保,故叶肇昌将乐队命名为圣若瑟音乐班;又因乐队使用的都是铜管乐器,对外一般又叫圣若瑟军乐队,简称土山湾乐队。协助他训练孩子的是土山湾木工间主任、德籍修士葛承亮和五金间主任、葡籍修士笪光华(Joseph Damazio),他们也都擅长音乐,会演奏圆号、小号等管乐器,能够胜任这一工作。从此开始,音乐正式成了土山湾孤儿们课余生活的重要部分。P29-31