龚群编著的《当代西方伦理思想研究》是教育部人文社会科学重大项目的结项成果。自从20世纪70年代以来，西方伦理学已经是当代西方哲学界的第一显学，当代最著名、最重要的哲学家中，几乎很少不介入于伦理学研究领域的。在过去的四十年间，整个西方伦理学的学术研究发生了重大转变，一是从地缘意义上看，即从欧洲大陆为主体的思想风潮向以英语世界为主地区转变。二是从研究重心来看，英语世界的伦理学研究从分析的伦理学向规范伦理学转换，或在分析哲学的基础进行规范伦理学的研究与再造。本书深入地考察分析了英美元伦理学、功利主义、义务论、契约论伦理学和德性论在这四十年里的发展，及其理论缘起和方法特征。而这五个主题也基本涵盖了当代西方伦理学的主要研究领域。它的前沿性可以对目前国内的研究有很高的参考价值。 本书将申请北京市社科基金。

20世纪70年代以来，西方伦理学已经是当代西方哲学界的第一显学。当代最著名、最重要的哲学家中，几乎很少不介人伦理学研究领域的。在过去的四十余年间，整个西方伦理学的学术研究发生了重大转变：从地缘意义上看，以欧洲大陆为主体的思想风潮向以英语世界为主的地区转变；从研究重心来看，英语世界的伦理学研究由分析的伦理学重新向规范伦理学转换，或在分析哲学的基础上进行规范伦理学的研究与再造。

龚群编著的《当代西方伦理思想研究》深入地考察、分析了英美元伦理学、功利主义、义务论、契约论伦理学和德性论在这四十余年里的发展、理论缘起和方法特征，同时分析了其理论创新和困境。这五个方面也基本涵盖了当代西方伦理学的主要研究领域。《当代西方伦理思想研究》的前沿性对目前国内的研究有较高的参考价值。

第一编 英美元伦理学

导论

一、分析哲学的研究方法

二、何为元伦理学?

三、英美元伦理学发展概况

第一章 摩尔的“未决问题论证”

 第一节 善的不可定义性与自然主义谬误

一、善的不可定义性

二、自然主义的谬误

 第二节 未决问题论证及对其的批评

一、未决问题论证

二、对“未决问题论证”的诘难

三、“未决问题论证”的影响

第二章 非认知主义与认识主义

 第一节 拒斥非自然主义

一、非自然主义的困难

二、道德话语的动态特征

三、世纪最早的情感主义

 第二节 艾耶尔的激进情感主义

一、道德话语的情感意义

二、证明

三、启迪与问题

 第三节 史蒂文森的温和情感主义

一、伦理话语充分分析的三个条件

二、对情感主义的论证

三、情感主义所面临的挑战

 第四节 道德相对主义

一、道德相对主义不是什么?

二、个人相对主义和主体间的相对主义

三、鉴赏判断类比论证

四、道德多样性论证

五、道德相对主义的问题与道德的客观性

 第五节 布莱克本的准实在论

一、投射主义

二、准实在论的主要观点

三、支持准实在论的理由

四、问题

 第六节 道德实在论

一、道德实在论的一般特征

二、自然主义的道德实在论

三、非自然主义的道德实在论

结语:道德话语的动态性与适真性

第三章 道德与实践理性

 第一节 实践理性与道德的合理性

一、实践理性及其根据

二、四种不同的行动理由

 第二节 理由的不可通约性

一、寻求客观的根据

二、不可通约性

 第三节 寻求理由通约的基础

一、自利理由

二、一种理由优于另一种理由的例子

三、理性反思的共识

第二编 功利主义

导论

一、后果主义

二、幸福论及其他

第四章 理想功利主义与行动功利主义

 第一节 摩尔的理想功利主义

一、对古典功利主义的批判

二、理想事物

 第二节 行动功利主义的一般特征

一、可期望的最大化效用集

二、可取之处及问题

 第三节 斯马特的行动功利主义

一、取消边沁与密尔的区别

二、行动的正确与错误

三、行动功利与非正义

第五章 规则功利主义

 第一节 简单规则功利主义

一、简单规则功利主义的规定性

二、简单规则中的规则问题

 第二节 霍斯伯斯的规则功利主义

一、霍斯伯斯的改进

二、克服行动功利主义以及“外延等值”的问题

 第三节 布兰特的间接规则功利主义

一、基本规定

二、从理想状态到现实社会

三、规则体系的多层次性

第六章 黑尔的行动功利主义辩护

 第一节 规定性与可普遍化特征

一、道德语言的规定性与道德判断的可普遍化

二、规定性与可普遍化的内在联结

 第二节 对古典功利主义的修正

一、功利主义与可普遍化

二、最大化问题

 第三节 为行动功利主义辩护

一、行动功利主义有亚层次的规则?

二、对反例的分析

 第四节 间接行动功利主义

一、行动功利主义的内在区分

二、间接功利主义的可普遍化

第七章 后果主义:功利主义在当代的发展及争论

 第一节 后果主义及规则后果主义

一、后果主义

二、规则后果主义

 第二节 对后果主义的批评及其回应性发展

一、罗尔斯的批评及功利主义的回应

二、严苛性要求及其规则后果主义的改进

三、完整性批评及其个人后果主义的改进

第三编义务论导论

一、义务论的一般形态

二、正当优先于善

第八章 康德的义务论

 第一节 责任

一、责任与善良意志

二、道德的三个命题

 第二节 绝对命令与假言命令

一、准则的可普遍化

二、一般命令式与假言命令

三、绝对命令I

 第三节 人是目的和目的王国

一、绝对命令II

二、目的王国

第九章 罗斯的义务论

 第一节 直觉主义与自明的义务

一、直觉主义的传统

二、责任的自明性

三、自明的责任

 第二节 实际的责任及其比较

一、实际的责任

二、自明的责任与实际责任之比较

第四编契约论伦理学导论

一、契约论的一般特征

二、假设契约的意义

第十章 自利契约论

 第一节 霍布斯

一、自然状态与人性

二、自利基础上的契约伦理

 第二节 高契尔

一、囚徒困境与交互行动

二、协议道德

 第十一章 非自利契约论

 第一节 罗尔斯的正义论

一、自由平等与社会协议

二、两个正义原则及其解释

三、个人原则与自然义务

 第二节 斯坎伦的契约论

一、道德共同体与道德判断

二、道德动机

三、原则与判断

第十二章 话语商谈伦理学

 第一节 话语商谈伦理学原则

一、原则（U）以及原则（D）

二、实践话语原则的搭桥作用

 第二节 程序原则以及话语商谈伦理的适用性

一、三层次的话语商谈原则要求

二、话语商谈伦理学原则的应用

第五编德性论导论

一、当代德性伦理学家群体

二、德性伦理学与义务论、功利论伦理学的比较

三、德性伦理学的维度

第十三章 反理论倾向与对现代伦理学的清算

 第一节 质疑现代道德哲学

一、安斯库姆的质疑

二、斯托克的质疑

 第二节 清算功利主义

一、富特的清算

二、纳斯鲍姆的清算

 第三节 质疑康德的义务论

一、威廉斯的批评

二、布莱克本等人的批评

三、麦金太尔的批评

第十四章 当代德性伦理学

 第一节 麦金太尔和菲利帕?富特的德性论

一、麦金太尔的实践观

二、行为者的统一性和德性

三、菲利普?富特的德性观

 第二节 以行为者为中心的德性伦理学

一、德性伦理:以行为者为基础

二、行为者中心论

 第三节 行动的理由

一、德性不是全部行动的理由

二、德性理由

三、德性理由的分层性

主要参考文献