为中小学生量身定做的《中小学课本里的名人传记丛书》，皮波人物国际名人研究中心历经数年精心打造！

秉承伟大与成功的话题，从教育与成长的角度诠释平凡与伟大的差别。“立足课本，超越课堂”，以提高中小学生的综合素质为目的，让中小学生从课内受益到课外，是一生的良师益友。

玄奘——汉传佛教史上最伟大的译经师之一。

《玄奘》记录了玄奘由少年到成年的成长过程，详细记述了他的生活经历，并对人物的成长和性格进行了透彻分析，尽可能为读者提供一个有血有肉的人物形象，讲述一段真实的历史故事。本书文字流畅，内容扎实、准确，对人物的叙述和评价客观公允，写作风格统一。

皮波人物国际名人研究中心编著的《玄奘》为《中小学课本里的名人传记丛书》之一。

一个出身乱世的少年，带着一腔对知识的渴求进入佛门，凭借着不俗的慧根令中原所有名僧为之折服，在研究完中原所有佛教典籍之后，他立志要到佛的故乡——印度去学法求经。一路披荆斩棘，他完成了一次空前绝后的旅行，晚年又将自己所学带回祖国，弘扬了佛法，开创了中国佛学的唯识宗。《玄奘》讲述了大唐三藏法师玄奘的传奇一生，阅读本书，可以使青少年读者体会到玄奘对知识的执着追求及为了理想而坚持不懈的精神。

皈依佛门

 聪慧少年

 佛缘

 乱世游学

 立志西行

向圣地出发

 惊险出关

 孤身闯沙漠

 慷慨的高昌王

 开明的突厥可汗

 参拜圣迹

佛的国度

 佛教衰微的印度

 佛影记

 名扬北印度

 古老的传说

 恒河遇险

 佛陀的一生

 涅槃

 菩提树下的痛哭

深入研究

 佛学研究中心

 广泛学习

 大乘与小乘

印度游记

 离开那烂陀

 南印度之行

 故地重游

完成西行之游

 舌战众教徒

 拜见戒日王

 空前绝后大法会

 重返长安

佛法的弘扬

 回到祖国

 专注译经

 与命运赛跑

 大师圆寂

聪慧少年

玄奘是中国佛教史上著名的佛教翻译家之一，他出家后曾遍访名僧，还曾到佛教的发源地印度去学习和取经，他的事迹在民间广为流传，要了解他传奇的一生，我们首先从他的家世说起。

玄奘原名陈棉，先祖世居在颍川郡(今河南许昌一带)，后来又迁到河南洛州(今河南洛阳一带)。陈氏一族出仕为官的人很多，但并不显赫。在北魏时，玄奘的曾祖父陈钦曾任征东将军，被封为南阳郡开国公。祖父陈康，在北齐时任国子博士，后来担任礼部侍郎，陈氏_族就是在这个时候迁到了河南洛州缑氏镇。玄奘的父亲陈惠长得眉清目秀，一表人才，气质儒雅，风度不凡。陈惠自幼饱读诗书，满腹经纶，只是性情淡泊，不擅钻营，当时的人都把陈惠比做东汉的郭泰。陈惠曾经被举为孝廉，担任过陈留令和江陵令，但他出仕之时恰逢隋炀帝当政，炀帝荒淫无道，国事日非，隋朝已显衰乱之兆。陈惠心灰意冷，萌生了退隐之意，索性辞官回到家乡，过着无忧无虑、自给自足的日子。

陈惠娶了当时洛州长史宋钦之女，隋文帝仁寿二年(公元602年)，玄奘出生。宋氏生有三男一女，玄奘是最小的—个。

陈惠辞官时，玄奘还不满三岁。他无官一身轻，可以多抽出时间来教育孩子，他的儒雅气质与温和的态度对孩子们产生了莫大的影响，小玄奘得以打下坚实的学问功底，也形成了良好的个人修养。

玄奘从小就比同年龄的小孩稳重老成，对学问有着热烈的追求，他不像其他的孩子那样热衷于玩耍嬉戏，只喜欢独自一个人躲在房里阅读喜爱的书。

据说玄奘八岁时，父亲为他讲解《孝经》中“曾子避席”的内容，玄奘忽然整襟而起，父亲奇怪地问他什么缘故，他回答说：“曾子聆听到老师的教诲就立刻站起来走到席子外面，现在我聆听到父亲的训诲，怎能坐着不动呢？”

陈惠闻言心里很高兴，他断定这个孩子将来必定会有所成就，还兴奋地把这件事告诉了亲朋好友，听到的人也都纷纷夸孩子懂事，向陈惠道贺说：“这孩子将来必定会光耀门楣！”

从此以后，陈惠就怀着对玄奘的期许，更加认真地教育他，为他讲授各种经典。而那时的玄奘就表现出一种执着与认真的劲头，他敬重先贤，崇尚古典，对所看书籍有很高的要求，对自己的言行也立下一个标准——非圣哲之风不习。

隋炀帝大业七年(公元611年)，陈惠去世，玄奘的一生也因此而发生了重大的转折。陈惠辞官后，陈家的家境日益窘困，原本仅靠微薄的祖产维持家计，如今更是难以维持下去。失去父亲的玄奘小小的年纪就要面对残酷的生存问题。

玄奘的二哥陈素早年在离家不远的洛阳出家，法名长捷。他见玄奘聪颖过人、认真好学，是个有慧根、有悟性的人，于是就把玄奘带到了洛阳净土寺。

第二年，玄奘便成为少年行者，开始学习佛教经典，先读《维摩经》和《法华经》。高深精奥的佛典满足了玄奘对知识、对真理和对思考的渴望，让他欢欣雀跃不已，也为他成为名垂青史的高僧、云游四海的智者打下了坚实的基础。

佛缘

在东汉时，佛教刚刚传人中国，人们把僧人视为怪物，官府不准百姓出家，最初仅容许番僧在国内诵经礼佛。三国时代，有僧人到东吴，因为打扮怪异而引起官方的警惕，地方官员紧张兮兮地奏请“有胡人人境，自称沙门，容服非常，事应检查”。那时候佛教僧人只能在各地偷偷地宣讲佛法。百姓中偶尔会有一些懂佛礼并虔诚信仰的，都被称做“清信士”，也就是后来所谓的“居士”，与真正的出家人还有很大的区别。到南北朝时，佛教受到统治者的大力推崇，从而兴盛起来。

隋大业八年(公元612年)，玄奘十三岁。朝廷派大理寺卿郑善果到洛阳负责剃度僧尼的工作。长捷带着玄奘也报了名。当时，只有经过剃度，才能成为真正的僧人。前来报名剃度的少年行者有数百人，值差的官吏嫌玄奘年龄太小，没有选中他。

玄奘心有不甘，常常跑到剃度场的大门前，用羡慕的眼光注视着场内发生的一切。当时负责这一事务的大理寺卿郑善果无意间发现了这位眉清目秀的俊少年，觉得他的气质与众不同，于是问道：“你是哪家的小孩？”

玄奘答称是陈惠的幺儿。

“你站在这里，是不是也想剃度？”

玄奘回答：“是的，但因为才疏学浅未被录取。”

“你为什么想出家呢？”

玄奘不假思索地回答：“想效法如来佛祖的精神，去弘扬佛法。”

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