释永信编著的《我思故我悟》是少林寺主刊《禅露》的精品集萃。编者精选了178篇颇具禅思与哲理的文章，意在指引人们探寻禅的真意、人生的真意。全书分为十篇，包括“禅露学思”“禅与人生”“诸子禅悟”“禅境悠悠”“禅与自然”“茗香袅袅”等。

《我思故我悟》共分为十篇，主要内容包括：禅露学思、禅与人生、诸子禅悟、凡禅禅机、禅境悠悠、凡尘禅意等。优良传统，作为宗教实体，少林寺本身就是中外文化交流的产物，少林文化更是中华传统文化的重要组成部分与突出代表。为更好地弘扬少林文化，增进学者与佛教徒之间的互动交流、信徒与非信徒之间的互动交流。

《我思故我悟》由释永信编著。

第一篇 禅露学思

 01.《心经》与观世音菩萨◎查良镛

 02.说无常◎伍立扬

 03.禅宗的精神内蕴◎伍立扬

 04.学佛学什么？◎于凌波

 05.佛何以惑◎吕建福

 06.佛教徒是消极的吗？◎济 群

 07.转迷成悟◎于凌波

 08.佛说的三种东西◎郑颂英

 09.学佛修行◎王寿云

 10.拜访达摩◎周同宾

 11.认识延王◎阿 德

 12.一花一世界◎吴营洲

 13.从"拈花微笑"想开去◎邹 相

 14.日映丹霞忆天然◎杨 锋

 15.回 家◎郑德伟

 16.机遇的已然与未然◎张中行

 17.语言与禅之障◎雷 默

 18.禅门宜默不宜喧◎姜 敏

 19.禅无言◎那家伦

 20.学禅操持◎顺 平

 21.学禅透彻◎顺 平

第二篇 禅与人生

 22.走过春夏秋冬◎欧阳斌

 23.开 缘◎成双保

 24.生活的轻重◎佚 名

 25.人为什么活着◎陈世旭

 26.禅与生命◎蒋谱成

 27.相信善良◎于宗信

 28.扫地歌◎忆明珠

 29.照眼人生◎连 涟

 30.人生不过如此◎周 迅

 31.一滴清凉水◎王晓莉

 32.路◎达 亮

第三篇 诸子禅悟

 33.禅就是生活◎蔡志忠

 34.未来的禅与禅的未来◎余海礼

 35.闲话素食◎周 迅

 36.对于目标，吃素仅是一种手段◎姚育明

 37.蔬菜何尝不是生命◎姚育明

 38.慧可大师的那一条胳膊◎黄复彩

 39.不思善，不思恶◎麦辉乐

 40.小善大德◎兰 若

 41.关于精神性生命的禅悟◎李利安

 42.《画壁》和《钱流》◎陈 衍

 43.忏 悔◎陈 静

 44.想起了"动物入侵"◎李勤安

 45.从佛指示的四种因缘而悟到的◎郑颂英

 46.效 狮◎姬 英

 47.禅灯不沉◎王殿荣

 48.你到哪里去◎陶良华

 49.佛与我若近若远◎史铁生

 50.我们每天都能和佛撞个满怀◎刘明远

 51.坐 禅◎麦辉乐

 52.一期一会◎南 北

第四篇 凡禅禅机

 53.关于私密◎傅 维

 54.你的心就是你的渴望◎雪 潇

 55.禅机不在荤与素◎姚育明

 56.试解"痴"中味◎杨闻宇

 57.成功即佛◎张永祥

 58.成与败都是一种习惯◎张永祥

 59.佛祖拈花，迦叶微笑◎邹 相

 60.梦 缘◎明 山

 61.修行与戒律◎钱志鹏

 62.诵经久不明，与义作仇家◎显 明

 63.让灵魂如期靠岸◎张 筱

 64.从痛处下针砭◎企 愚

 65.生死只能生前了◎企 愚

 66.切忌有功◎企 愚

 67.愿好人都有好归属◎周东坡

 68.事忘而神全◎姬 英

 69.莫使灵丹蒙尘◎姬 英

 70.聊充沙门学参禅◎王诵亭

 71.时间的消失◎陈 静

 72.时间断想◎庄朝晖

 73.时光匆匆◎谢颖钊

 74.岁月如筛◎巴 陵

 75.想象的抚慰◎韩石山

 76.明心见性◎柯云路

 77.尘 埃◎张敬涛

第五篇 禅境悠悠

 78.我的诗书画◎贾平凹

 79.音乐的禅与禅的音乐◎谭 盾

 80.音乐即禅◎朱哲琴

 81.音乐：重现与回忆◎秦 怀

 82.关于本心◎佚 名

 83.无相、无住、无念◎汤一介

 84.大雄宝殿语丝◎周同宾

 85.造型 雕刻生命◎张 筱

 86.出离心与菩提心◎普 能

 87.疲倦来了怎么办？◎毕淑敏

 88.无 明◎张 筱

 89.叩响佛门◎吴营洲

 90.遥瞻佛像◎张永祥

 91.孤独也是一种不朽◎达 亮

 92.生命的能量◎庞 培

 93.心的菩提◎张 筱

 94.考入极乐◎黄 鹤

 95.清晨读书流泪◎韩石山

 96.冬日絮语◎冯骥才

 97.神农石◎丛培香

 98.水月镜花◎伍立扬

 99."二不思"之一◎雷 铎

 100."二不思"之二◎雷 铎

 101.坐看缘起◎孙涓涓

 102.醉 秋◎欧阳斌

 103.音乐 生命 禅境◎秦 怀

 104.春日的情怀◎鲁 人

 105.内心的事情◎苏 栗

第六篇 凡尘禅意

 106.隔世的问候◎迟 慧

 107.我的叹息妈妈◎庞 培

 108.忆念八祖婆◎杨 烈

 109.灵魂没有年龄◎雪 潇

 110.洋人说禅◎童道明

 111.拜 佛◎陈寿昌

 112.捡 钱◎孙武军

 113.心中的庙宇◎胡 迟

 114.放 弃◎吴 亮

 115.生活到底是什么滋味◎乌尔法特

 116.戏禅问禅◎叶明媚

 117.我是谁？我们为什么活着？◎耿相新

第七篇 禅与自然

 118.禅与自然◎佚 名

 119.少林寺烟雨◎周同宾

 120.淡淡的山影◎方 叶

 121.读树与读书◎李国文

 122.京城看柏◎陈寿昌

 123.听 雨◎清 愁

 124.对雨的思考◎胡 弦

 125.读 雾◎周 迅

 126.读 云◎周 迅

 127.读 月◎周 迅

 128.禅院也听蟋蟀声◎陈 静

 129.昆虫之死，灵长之悲◎叶景贤

第八篇 佛地拾遗

 130.清迈的凝聚力◎郑克西

 131.朝拜佛祖圣地--蓝毗尼◎赏 月

 132.在少林寺的日子里◎段海峰

 133.五台山散记◎鲁 人

 134.灵岩寺之夜◎亦 然

 135.信仰：把灵魂的灯点亮◎张 筱

 136.石窟哀佛◎唐燕生

 137.庐山雾◎徐 迅

第九篇 诗意禅意

 138.禅诗随笔◎陆小川

 139.去 来◎树 才

 140.莲 花◎树 才

 141.七佛阁◎周 舟

 142.木梯寺的木梯搭好了◎周 舟

 143.找到韵律的美◎周 舟

 144.一粒鸟鸣挪动了一颗佛珠◎周 舟

 145.落日向西步步生莲◎周 舟

 146.琥 珀◎雪 潇

 147.敦 煌◎雪 潇

 148.鸣沙山◎雪 潇

 149.舍利塔赞◎[金]王庭筠

 150.游悟真寺诗（选）◎[唐]白居易

 151.读禅经◎[唐]白居易

 152.杭州修广师法喜堂◎[北宋]王安石

 153.茶 心◎孙博红

 154.手心朝上◎雪 潇

 155.了悟--送雪◎陈正凡

 156.罗 汉◎小 海

 157.释迦族的圣者◎安 安

 158.庙 会◎余 辉

第十篇 茗香袅袅

 159.茶道的奥义◎佚 名

 160.禅释茶道◎佚 名

 161.止声浪，来泡茶◎兰 若

 162.吃茶去◎吴小妮

 163.听 茶◎王旭烽

 164.独坐茶楼◎嵇亦工

 165.品 苦◎那家伦

01 《心经》与观世音菩萨

查良镛

“般若学”是佛法中最艰难的部分，普通佛法已经难懂，“般若”更是难之又难，《心经》是《大般若波罗蜜多经》的精华摘要，《大般若经》长达数百卷，《心经》以寥寥二百多字撮其精义，只能提出要点，并不详细解释，对佛法如无素养，读起来轻而易举，解起来寸步难行。

※

佛法是很难懂的，修>21佛法要先经过五个阶段——布施、忍辱、持戒、精进、禅定——这才开始进入般若，是不是能得到般若智，还是难说得很。要像观自在(观世音)菩萨那样，才能“行深般若波罗蜜多”而能“照见五蕴皆空”。

我们是凡夫俗子，当然做不到观世音菩萨那样，但不要紧，《心经》已经指出了道路。《心经》如同是岔路口的一个路标箭头：“此前去，可至彼岸，可以解脱一切恐惧与烦恼”。观世音菩萨早已到达了，在彼岸等你，《心经》告诉你，观世音菩萨是从那条路走过去的。那条路仍然在那里。道路很长，路途也很崎岖难行，但每多走一步，便离痛苦远了一步。《心经))指明了道路之后，热心地鼓励你：“走啊，走啊!走这条正路，全心全意地到彼岸去啊!”

02 说无常

伍立扬

真正的佛教，以其深邃的义理弘扬智慧。《金刚经》认为佛无定法可说，无定法者无偶像之成见也，佛之头脑在何处?在智慧，言智如金刚，能摧毁一切愚暗烦恼。无常就是这深邃义理之一种。无常是说变化不定，佛教认为，世间事物生灭迁变，刹那不停，即是无常。所谓生灭迁变，只好比瀑布跌落，既是刹那无常，又是相续无常，水流长逝，而仍然有相对稳定的外观。佛教最注重从生老病死的人生迁变中来观察体验无常。《涅槃经》说：是身无常，念念不住，犹如电光、瀑布。鲁迅先生的《祝福》里，写祥林嫂终于被无常打扫得干干净净了，乃是指事物变灭过程中走到了极端的境地，而祥林嫂正是生活中最底层的人物，最集中地体现了无常在人间的肆虐和无所不在。

※

无常实在不可免，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，是青春无常；人寿如朝露，去曰只苦多，是生灭无常；秋风萧瑟，草木摇落，是时序无常，总之，因缘所生法，生灭代谢，迁流不息，原是必然之理。人生的过程，更是百感忧其心，万事劳其形，笙歌沸腾处原是一场幻境界，声稀味淡中才觅得一些真消息。真能看透的人，阶下几点飞红落翠，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。这是走向涅檠的路，而除了涅檠，未曾有一事不被无常吞没。任无常肆虐，禅最赏心悦目的事，就是在幽居中安心静思那神秘的自然，与整个环境同化并求得最终的满足。禅对生活表层上的种种繁杂并无兴趣，它只是牢记大地钦敬自然，不加雕饰，品味生命原本的浑朴。因此，无常虽然肆虐，而具有禅机的人，他就能从荒寒的积雪下发现那觉醒的春天。正是——  村头将融，春草悄然生。

山中伺花人，顾此最动情。

03 禅宗的精神内蘊

伍立场

禅宗的精神内蕴乃是要唤醒般若(智慧)，它要锻炼我们的精神，因此和普通的认识过程不同。唤醒般若是要对无常做一番先验的抵抗。这种能逸出无常笼罩的境界不妨叫做闲寂。禅僧们常常是这样，饥饿了，到屋后菜地里摘些蔬菜果腹，闲时听听冷雨的萧疏之音，它与世俗的不同之处是要唤醒深藏在内心世界的无数精神宝藏。明清之际的山水画，画面上往往不过是一条线、一抹影、一块墨，似乎在Ⅱ胃叹：天越来越短了，自然界繁茂的夏天即将过去，荒寂的秋日就要到来。意境虽然感伤，但那气氛却固执地唤起我们的惊醒，使我们去审视自己的内心，不随社会时尚，不执著于财富、权力、名誉等世俗的东西。因为破无常也就是破执著。P2-4

少林寺自建寺1500余年以来，历代高僧薪火相传，严格保持着佛教的宗法传承，为中国佛教的律宗、禅宗奠定了基石。中外文化交流是少林寺的优良传统，作为宗教实体，少林寺本身就是中外文化交流的产物，少林文化更是中华传统文化的重要组成部分与突出代表。为更好地弘扬少林文化，增进学者与佛教徒之间的互动交流、信徒与非信徒之间的互动交流，我提出创办一本内部刊物——《禅露》，并于1996年5月份发行创刊号。

《禅露》上刊登的大部分作品，通俗易懂、可读性强，与国际化结合，与时尚结合，与日常生活密切，与佛教修行生活密切，是一本读者喜欢读、值得读的文化交流刊物。转眼间，《禅露》杂志已走过15个春秋，先后出版发行60期，得到了社会各界人士的认可与好评。今年年初，光明日报出版社社长朱庆博士及资深出版策划人舒霖先生，向我提出摘录《禅露》十五年优秀作品结集成册的建议，得到编辑部工作人员的一致支持。经编委会商议，决定将遴选出来的作品进行编校、整合，结集出版三本书：《幸福禅》《我思故我悟》《菩提心经》（原名《先知先觉》）。这三本书将针对不同的读者群，在内容上各具特色、各有侧重点，以飨读者。

关于“幸福禅”，我想谈两点体会。一是幸福在哪里？幸福在心境，心是快乐和幸福之源，幸福其实很简单，只不过我们把它想得太复杂了。二是何谓“幸福禅”？禅是什么？不胡思乱想就是禅。你整天不好好吃饭、不好好睡觉、不好好做事，就很难达到禅的境界，就很难感受到法喜的充盈。“幸福禅”就是安住当下，活在当下，不以物喜，不以己悲，找到自己的心，自己的那颗如如不动的心。现在，大家追求幸福感的需求空前高涨，各个城市也以居民的“幸福指数”作为衡量政绩的重要标准。这是为什么？是因为人们的内心缺乏信仰，让贪欲之心过分滋生。试

想，人生之不如意十有八九，也没有尽善尽美的人和事。我们若是将不满足化为牢骚与抱怨，则丝毫感觉不到幸福和快乐。反之，若我们因不满足而积极奋斗、努力，就能感觉到幸福原来就在身边。

禅在一笑一花间，在我们的日常生活中，并不复杂；幸福也在一念之间，只要心中有快乐的种子，则幸福如影相随。我也相信这三本书，会给大家带来一丝清凉，一份禅悦，一份法喜。

是为序。

我个人相信，如果有天堂，现在就是天堂，如果我们现在不知道是天堂，再也没有天堂。所以，禅不是去参就能得到的，禅一定要在生活中才能猛然觉醒，原来生活就像禅一样。

——蔡志忠