郭重威所著的《梁武帝萧衍》是一部描述南北朝时期的长篇历史小说。作者本着忠于历史、以史为证、客观表述的指导思想写了在那个南北分裂、战事频发时代的梁武帝萧衍和儿子萧统等萧氏一脉，为稳定局势、推行新政、发展径济、繁荣文化、探索治国方略所作的努力。经他们数十年的拼搏，南方终于有了一时的稳定和繁荣，还出现了有进步意义的齐架文化。读者阅完《梁武帝萧衍》后，还会对齐梁文化的创建历程以及在南北朝时儒、释、道三教的文化渊源等问题有更深的了解，在欣赏文学作品的同时增长了历史知识。

郭重威所著的《梁武帝萧衍》以30万字，20个章节，通过对历史事件和历史人物的描写，展示了南北朝时期梁朝开国皇帝萧衍的一生。

萧衍享年85岁(464～549)，执政48年(502～549)，他的一生可歌可泣、可书可写、可评可点的事迹很多，本书有选择地通过对若干事件的描绘，力求表叙他的一生，塑造他的性格，使读者通过阅读这本小说，了解他生活的那个时代，及其在那个时代中的奋斗与探索、成功与失败、欢乐与痛苦。

《梁武帝萧衍》重点写了萧衍在处理一些有争议的政务、军务、家务中的矛盾心态；写了他在选择以何种理念执政时的苦苦寻找和由此引起的内心纠葛；写了他面对皇族内部的残杀和腐败时的忧虑和软弱，以及内心的矛盾和痛苦；写了他对佛教的追求和对道家的留恋；写了他为了追求社稷的清平与和谐而游弋在儒、释、道中的尴尬和忧郁；写了他奉行新政及在执政时表现出来的勇敢、坚决和时而出现的犹豫；写了他对妻儿真诚的爱和因世俗观点引起的纠葛给他带来的痛苦；写了他因亲属对他的背叛而在内心引发的忧伤和无奈……本书根据史料选择内容，通过描述塑造人物，把一个活生生的、内心充满追求和矛盾的梁武帝萧衍推了出来。

这是一本历史小说，不是传记，也不是戏说，所采用的历史事件于史有据，基本是可信的。由于用了小说的笔法，又使历史鲜活起来，变得有滋有味。基于此，这本小说是忠于大历史的，读者阅读后可对萧衍有一个真实认识，对他所生活的那个时代有一个大体了解。

这本书不是孤立的写萧衍，而是写了他所生活的那个时代，以较多的笔墨写了当时的社会状况，写了生活在那种南北分裂、战争频繁环境中的精英们的苦苦探索，以及通过探索形成的新的一轮思想解放；写了他们创建齐梁文化的那段历程；写了那个历史阶段儒、释、道三教的碰撞以及精英们促使三教融合的过程；写了道家的遵循自然、儒家的仁义道德、释教的因果报应；写了掌权者们所创造的宽松环境和民智逐步开放的过程；还用浓重的笔墨揭示了封建王朝最终走向腐败、没落和灭亡的规律。由此，读者能较全面了解到南北朝那个时代的特殊政治氛围，了解到当时知识分子的苦闷、探索及在文化上的创新，了解到他们为南北统一、社会和谐所做出的贡献。从这个角度看，这本小说在塑造了梁武帝萧衍的同时，也展现了1500年前那个社会的一些画面。

引子

第一章 庆贺周岁亲友论奇人

第二章 少年学子苦读儒道释

第三章 父死子醒决心背离齐

第四章 韬光养晦六年如一日

第五章 兄死弟愤起兵襄阳城

第六章 萧统出世萧衍围建康

第七章 登基之年萧衍想什么

第八章 政通人和新朝新气象

第九章 一道一僧皆为帝王师

第十章 郗氏托梦萧衍编宝忏

第十一章 竟陵八友重聚在秋末

第十二章 范缜萧衍神灭神不灭

第十三章 东宫太子自幼多烦恼

第十四章 家族内争伤了萧衍心

第十五章 东宫学士齐心编《文选》

第十六章 萧衍舍身达摩论功德

第十七章 妻死子逝好友爱将亡

第十八章 朝纲已乱萧衍哀故乡

第十九章 佞臣叛将岂能使梁亡

第二十章 危难之时台城众生相

后记

第一章庆贺周岁亲友论奇人

萧顺之回家乡为他的第三个儿子萧衍贺周岁，众亲友纷纷返乡庆贺。女人们议论萧衍出生时的奇迹，男人们谈论天下大事。

宋大明九年。

武进东城里静悄悄地躺在秋日的骄阳下，睡在东、西两山的怀抱中，像一个庞大的鸡笼，又像懒懒的幼儿。此刻，城门洞开，行人很少，更没有守城的士兵，显出了和平时期的那种幽静和慵懒。

有一个魁梧的大汉从城内走了出来，走上了城门外的一条大道。这条大道称“东城天子路”，因昔日秦始皇东巡时从这里通过而得名。

这位大汉是萧家的管家。这时，他手里拿着一串钥匙，急匆匆的走着，因为今天是顺之侄儿的三公子过周岁，要举行祭祖仪式，他得早早去把祭祖堂打扫一番。

萧家祭祖堂建在街南，那是南兰陵世祖萧整居住过的老屋，后来萧家昌盛了，子孙多了，陆续搬了出来，就在这屋子里供奉世祖的牌位，使它成了祭祖堂。

他一踏上东城天子路，便远远看到两匹白马飞奔而来。他眯起眼睛看了一会儿后，立即举起了那只拿钥匙的手拼命摇着，大声喊道：“承之弟，绍伯侄，你们回来啦！你们——”

他的话还未喊完，两匹白马已奔到了面前。缰绳一紧，战马立刻昂起了头，嘶叫了起来。

两人还未下马，骑者中年长的那位就应道：“三哥，我们是回来吃叔达的周岁酒的。”这位叫承之的将军，边说边跨下了战马，“我和我儿是专程从江州赶回来的。”

在他们说话期间，那个年轻人也跨下了马，抻了抻身上白袍，对来者说道：“伯父，你这是到哪里去啊？”他看到他手上的钥匙后，知道了，便说：“噢，你是去祭祖堂的吧！我还要先请你做件事，我们这两匹马跑了六个时辰了，请你去为它们上一点料。”

“好说，好说。”

管家随手拉过两根缰绳，正要迈步时，悄悄地对来人说道：“我听说顺子家的那个老三是个奇人啊，家族里的人都在议论着呢！”

“奇人？”萧承之先是惊奇，接着坦诚的一笑，“看看再说吧！你得赶快去为马上料了。”他嘴上这样说，心中却在想，这许多老家的人少见多怪，人就是人呗，还有什么奇不奇的。

管家见这两个大官对他的话不感兴趣，怏怏地牵着马走了。

萧顺之家今天热闹非凡，门里门外人来人往，室内室外张灯结彩，洋溢着一股吉祥之气。

萧顺之现为宋皇室的一员战将，职位虽不太高，但家境已有改善，现在他已拥有一幢三院三进三开间的房屋了。此刻，他家大门Fl挂着两只大红灯笼，门前有人迎客，男客引进大厅吃茶聊天，萧顺之带着他的大儿子在这里待客．女宾一律送到第三进的内宅，夫人张尚柔抱着她的老三在这里陪她们聊天。

在张尚柔的房间里，有几个女眷正在专心地听一个瘪嘴老太滔滔不绝地说着：“那天半夜子时，我一进产房就闻到一股幽香，那是我从未闻到过的味道啊！像兰，像菊，又像桂，还感到甜津津的……”

“阿娘，你这话越说越神了，照你这样一说，我儿倒像个神仙了。，，夫人嘴上虽这么说，但心上总是甜甜的，她不由得忆起她生这孩子时的那个早晨。

那天，在生育前，她一点也不像生前两个孩子那样紧张，只感到肚子里胀胀的，有个东西在往下坠，生育过的人对此是不奇怪的，但奇怪的是，她在房间中看到了两只金凤凰，一左一右的歇在她的床头两旁。她感到不可思议，于是她问了接生的阿娘：“阿娘，你看到金凤凰了吗？”

“什么凤凰不凤凰的啊！主子你是不是痛花了眼。”

“哪是花了眼，我一点也不紧张，真的是有两只啊！一左一右的立在我床头呢！”

阿娘走前一步，仔细审视了主子一遍后，发现她很正常。她又问了主子一遍，主子还是如此说，她明白了。忽然，她两手一拍，像发现了一个天大的秘密似的，高兴地说道：“主子啊！你要得贵子了。”

“别瞎说了，我问你看没看到金凤凰？”

“呃唷，我的夫人啊！你是贵人，我们这些人是凡人，贵人看得见的东西，我们这些凡人怎会看到——”

“你真的没有看到？”主人还是不相信，又追问道。

“没有，没有，真的没看到！”阿娘回答得非常肯定。

“难道我是幻觉？”是自问又像是他问。

“不、不、不，绝对不！你现在没有什么疼痛，清醒着呢！怎会是幻觉？”

“那你怎么会看不到呢？”

“你是贵人啊！”阿娘说到这里，就俯下身子，对着夫人的耳朵说道，“我说啊！你的这个小公子长大了一定是个皇帝。自古是‘凤伴凰（皇）’啊！”

“皇帝！”她的身子一抖，急忙用手把对方的嘴一捂，说道，“阿娘，这可是要杀头的话，今后千万不能说的，千万千万不能说的。”

“我这点道理还是懂的，你放心好了。我在外边一个字儿也不会吐。”

“你相信？”夫人依她的心路回到了这个话题。

“怎不信？我接了上百个孩子了，从没有闻到这香味，看到这紫气，更没有听过‘双凤催生’的事。这样看来，我还可靠你家这个老三享几天老福呢！”

夫人想完了那天生这个儿子的情形后，看了看正在忙东忙西的阿娘，心中的激动之情又涌了上来。

这个阿娘最关心这个小名叫练儿的孩子了，这次回老家给练儿过周岁，她得到消息后，早早地赶来了，是第一个赶来庆贺的客人，还为练儿带来了一个小小方柱形的玉佩，但夫人没有让小孩挂，她怕出事呢！

这主仆两人每次见面总要说儿子的事，越说越来劲，她们似乎看到了这个孩子穿上了龙袍，坐上了皇帝的宝座，在那里上早朝呢！

这些话他们今天是不会说的，他们今天只能谈一些孩子漂亮不漂亮的事。正在他们谈得起劲的时候，又有一批族内的女眷涌了进来。

阿娘接过了孩子，夫人忙着接待客人。不管多忙，这个准皇帝母亲的眼前总有“皇帝”两字在晃动，这两个字似乎早已融进了张尚柔的脑中，使她再也忘不了。

P3－5

六年前，我读了郭重威先生写的《齐梁文化与齐梁故里》一书后，才知道我们南兰陵萧氏家族的祖籍地在江苏省常州市孟河镇。知道了这个历史悬案后，一种认祖归宗的迫切心态使我很快就访问了故乡，面见了郭重威先生。几天短暂的接触，他对他家乡的热爱，我对我祖籍地的依恋，他对齐梁文化的钟情，我对萧家先祖的崇敬，使我们很快就成了知己。于是我也就豪不犹豫的把我一直埋在心底的心愿变成了祈求，请他写一本有关我的先祖梁武帝萧衍的书。哪知这也是他的愿望，两人一拍即合，写这本书的事也就这样定了下来。

六年后的今天，他打来了长途电话告诉我，这本小说八易其稿，终于写好，交付印刷了。说完，他深深地叹了一口气，表现出像一个挑夫走了很长的一段路，终于到达了终点，放下了沉重的担子后的那种感叹和宽慰。我完全理解他的这一声长叹。我知道，这长叹中所表现出的内涵，因为我经常和他通话，知道他为了写作这本书所付出的艰巨劳动，更知道他为了求真求实进行的苦苦求索和勇敢担当。于是，我也叹了一口气，除深表理解外，还表现出了一种由衷的快感，因为我这一辈子的一个愿望也实现了。

梁武帝萧衍是我们南兰陵萧氏家族中值得纪念和尊敬的一位先祖，但由于他所处的那个特殊时代，使他成了一个颇受争议的人物，众说纷纭，针锋相对，这就使如何站在那个具体的时代，依据历史的事实公正地评价萧衍一生的功过显得特别重要。这虽是史学家的任务，但郭先生的这本历史小说，也多多少少在这方面作出了贡献。因为作者是本着忠于历史、客观表述的指导思想，从大量的史料中挑选典型人物，选择典型事件来写这本书的，仅是用了小说的表现形式而已。

这本书重点写了萧衍在处理一些有争议的政务、军务、家务中的史实，写了他在处理这些事件中的矛盾心态；写了他在选择以何种理念执政时的苦苦寻找和由此引起的内心纠葛；写了他面对皇族内部的残杀和腐败的忧虑、软弱和内心中的矛盾和痛苦；写了他为了追求社稷的清平与和谐而游弋在儒、释、道中的尴尬和忧郁；写了他奉行新政时表现出来的勇敢、坚决和时而出现的犹豫，以及历史现实对他的种种制压；写了皇族内部的许多纠葛给他带来的痛苦和他面对亲属对他的背叛而在内心引发的忧伤和无奈……从而把一个活生生的、内心充满追求和矛盾的梁武帝萧衍推了出来。

同时本书也用较多的篇幅，写了在那个南北分裂、战争频发的时代中许多精英们的苦苦探索，以及通过他们的探索而形成的新的一轮思想解放；写了他们创建齐梁文化的那段历程；写了那个阶段儒、释、道三教的碰撞以及精英们促使他们融合的过程；写了佛教在当时的昌盛和因它的昌盛而引起的若干社会问题；写了印度佛教大师达摩的来访，从而表叙了中国佛教本土化的过程和意义；写了道教衰微的原因和道教探求成仙理念的破灭；写了道家的遵循自然，儒家的仁义道德和释教的困果报应；写了掌权者们所创造的宽松环境和民智逐步开放的过程……这一切描绘使这部书在塑造了萧衍和萧统形象的同时，也揭示了那个社会的一些生态特征，展示了那个社会。

郭先生的这本书用小说的笔法，把萧衍和萧统等历史人物从枯燥的历史中“提炼”了出来，使他们以一个个鲜活的形象呈现在读者面前，给读者带来了视觉上的清新，又通过对那个时代各种矛盾的展开和细微描绘，引导读者深思了一些亘古至今都未能解决的问题，从而使这部小说有了审美学上的意义。

当这一部小说在出版之际，我除了祝贺郭先生外，还想以南兰陵萧氏家族普通一员的身份，表达我对郭先生的感谢。

萧熹楞

2014年1月8日写于香港

南北朝时期的齐梁两朝是萧氏家族创建的，他们的祖居地是武进东城里，即今江苏省常州市孟河镇，史称“齐梁故里”。

我这个在孟河生活了一辈子的人，从幼年始，就听到了许多有关齐梁萧氏的故事。退休后成了一个研究齐梁文化的“民间专家”，还为此出了几本书。

我认为萧衍是一个开明的君主，是一个探求如何建立清平社会的思想者，更是一个文化创新的旗手。他的思想境界开阔，心地善良，具有深厚的学术底蕴。为此，我想写一本有关萧衍的书。两年前，萧氏家族中的长者萧熹枬先生建议我写一部萧衍的长篇历史小说。他的建议也是我的愿望，于是就有了这本历史小说。

这本小说写得很苦，经过两年时间八易其稿。尽管如此，我还是觉得这本书写得很粗糙，只有请广大读者来评说了，这也是我内心的深切期望。

在此书创作、出版过程中，我得到了许多朋友的帮助。在这里，我尤其要对萧师铃、萧熹栅、萧风、蒋步方、萧上康、萧鑑其、萧汝恆、萧时斌、萧光海等诸位先生表示真挚的感谢，同时也要感谢常州市新北区及孟河镇等各级领导的鼓励和支持。广州梅山萧氏梅轩公宗亲会也为此书出版做出了贡献，在这里一并表示感谢。

2014年5月