《老子》亦称《道德经》、《老子五千文》，与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。老子学说对中国哲学的发展产生了很大影响。

《老子》一书共有八十一章，分道经和德经两部分。

这本《老子(全本)》(校注禾火)是“经典藏书”系列之一。

《老子》一书共有八十一章，分道经和德经两部分。其内容重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并将这种天道用来关照人道，指导修身和治国，涉及到宇宙、自然、社会、人生的各个方面。《老子》以道为核心的思想体系，具有丰富的朴素辩证法思想，保存了许多古代天文、生产技术等方面的资料，还涉及军事和养生等。

这本《老子(全本)》是“经典藏书”系列之一。

《》的校注是禾火。

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本章是《老子》一书的总纲。老子首先提出并介绍了“遒”以及与“道”相互联系的“名”、“无”、“有”等一系列哲学范畴，并对它们之间的相互关系进行了深入阐述。掌握这一章的深刻含义是了解老子哲学思想的基础。

道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

【注释】

“道可道”二句：第一个和第三个“道”字，是老子首先提出来的哲学范畴，指宇宙的本原和实质。引申为天地之间的法则；第二个“道”字是动词，指用言语来解说、表述的意思。

“名可名”二句：第一个和第三个“名”字，是老子哲学的重要范畴，指“道”姆概念或形态。先秦时代人们所说的“名”。指名词和概念，认为“名”是对“实”即客观事物的真实性和本质的反映，是人们表述思想的工具。凡名必须副实，才是确切的名，否则即无意义。第二个“名”字是动词，指用言词说明和表述的意思。

无：指无形，即为混沌未开，系“道”的本质特征之一。

有：指有形，也是“道”的本质特征之一，系就其生育万物而言。

妙：王弼注：“妙者微之极也。”荀悦《申鉴》：“理微谓之妙。”深邃奥妙之意。

徼：河上公本注：“徽，归也。”归宿之意。陆德明《释文》：“徼，边也。”这里引申为开端、端倪的意思。

此两者：指“无”与“有”。

同出：即同源，指“无”与“有”同出于“道”。

玄：玄妙、深奥之意。

众妙之门：意为一切奥妙变化的总门径，用此来比喻精深奥妙的天地万物及其变化规律的唯一门径。

【译文】

可以用言词来表述的“道”，它就不是永恒不变的“道”：可以用语言来定义的“名”，它就不是永恒不变的“名”。“无”可以用来表述天地混沌未开之际的原始状态；而“有”则是宇宙万物所以产生的根源。因此，要经常从“无”中去体察领悟“道”的奥妙；要经常从“有”中去观察体会“道”的端倪。“无”与“有”这两者，来源相同而名称相异，都可以称它们为玄妙、深奥，而且，是玄妙到了极点，是宇宙天地万物奥妙变化的总门径。

本章前半部分列举出一系列相互对立的事物．用以说明一切事物都有对立面．对立统一是万事万物存在的普遍形式。既然处在矛盾的世界中，那么人们应如何安身立命呢？本章后半部分提出了“无为”的观点，按辩证法的原则办事，顺乎自然而不强作妄为。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生。，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

【注释】

斯恶已：斯，犹有之意；恶，此处指丑，与美相对立；已，通“矣”、“也”，古可通用。

不善：不善即恶，与善相对立。

有无相生：有无，本章的“有”与“无”不同于上一章所讲同出于“道”的“有”与“无”，它们是指客观事物的存在与不存在，或发生与未发生；相生，相互对比产生。  盈：一本作“倾”。盈、倾古通用，有包含、依靠之意。

音声相和：音声，音是发音之初的声音，声是发音以后的余音。和，声音相应，也引申为相互对立和依存。

随：出现之意。

恒：一本作“常”。指上述现象是永恒不变的道理。

圣人：指富有智慧而通晓自然规律，且有高尚品格与情操的理想人物；或者是理想的有所作为的统治者。

“万物”句：一本作“万物作而弗始”。

恃：依靠、依仗。

弗居：弗，不，用作否定词。居，夸耀。

【译文】

天下人都知道美之所以为美，那是因为有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以，有与无互相对立而得以产生，难和易互相对立而形成，长与短互相比较而得以显现，高与下互相对立而依存，音与声互相依存而和谐，前与后互相对立而出现，这是永恒的道理。因此，圣人用无为的态度来对待一切事情，推行不言的教化．顺应万物自然生长与发展而不加以干涉，生养万物而不据为己有，为万物尽了力而不自恃己能，功业成就而不自我夸耀。也正因为他们有功而不自我夸耀，因此其功绩就不会泯灭。P1-4

《老子》亦称《道德经》、《老子五千文》，与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。老子学说对中国哲学的发展产生了很大影响。

老子，姓李名耳，字伯阳，又称老聃。楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。老子生活在诸侯争霸、社会动荡、矛盾尖锐、民不聊生的春秋战国时期。当时活跃着许多思想流派，其中有些哲人，精通事理，练达人生。洞察祸福之机，深明成败之道，对现实社会有着深刻的分析和理解，认为只有远离现实社会。不受外物诱惑，才能维护和保全自己清白的品德、高洁的人格和纯朴的天性。就在这样特定的历史环境下，《老子》一书问世了。

《老子》一书共有八十一章，分道经和德经两部分。其内容重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并将这种天道用来关照人道，指导修身和治国，涉及到宇宙、自然、社会、人生的各个方面。《老子》以道为核心的思想体系，具有丰富的朴素辩证法思想，保存了许多古代天文、生产技术等方面的资料，还涉及军事和养生等。《老子》篇幅不长，论述精辟，蕴涵丰富，思想深邃。后来道教奉《老子》为主要经典，称为《道德真经》，将其列为《道藏》诸经之首，又成为宗教之书。《老子》对中国传统文化的形成和发展具有重大影响。

编者