翁山夜雨编著的《去北大听哲学课去师大听心理课》内容介绍：或许是千百年来儒家文化的影响，使得我们对于大学饱含了浓厚的情感。而大学之大，究竟大在何处？

首先，大学之大，不在大楼之大，而大在其神。古人云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”大学又何尝不是如此？

翁山夜雨编著的《去北大听哲学课去师大听心理课》内容介绍：在历史中积淀而成的两所名校成为了许多人心目中的精神图腾，大学之门也仿佛成为了一扇灵魂之门，太多人想推开它，一睹门背后的精彩；无数人渴望打开它，步入美好生活的殿堂；然而，又有多少人只能在门外驻足、徘徊、摇头叹息呢？

其实，那扇门并非是大学的边界，因为大学的精神是没有界限的，它庇佑每一个试图聆听教诲的灵魂，它眷顾每一位期待走入其中的深深向往。正是有得先生之风骨、独立之精神、自由之思想，才让大学成为千千万万莘莘学子的精神殿堂，于百年风雨中荡涤出来的精神早已深深地镌刻在每一位学子的身上，并经由他们传递给了更广阔的大众。

这也正是《去北大听哲学课去师大听心理课》的意义所在，他山之石，可以攻玉。我们挖掘名校先哲与优秀学子的精神内核，以切实的故事为读者解析那些深藏于灵魂与学识中的智慧之光，目的正是要将大学之神更深远、更广泛地予以传扬。

第一章 人，活着究竟为了什么

 人生的意义在于创造

 冥想人生，不如多做点有意义的事

 人活于世，必须处理好三大关系

 莫叹世态炎凉，只要心态不凉

 为什幺不能领略尘世生活的乐趣

第二章 心宽淡定，人生需看开而不看破

 看淡——不快乐，是你计较得太多

 以平常心处世，人生处处是春风

 无为——许多问题是因为我们太有为

 气量——包容是人生最大的智慧

 减少生气的次数便是修养的结果

第三章 懂得取舍，松开的手比紧握的手拥有更多

 人生之路始于“舍得与放下”

 多一物多一心，少一物少一念

 不完满才是生活的真相

 人生就是在得失之问摇摆

 要像一只皮箱，提得起也能放得下

第四章 简单生活，给自己的生命留出点空间

 简单生活，只取你所需的

 无欲则刚，功名利禄过眼忘

 90%以上的苦，都是没必要受的

 时刻归零，做有空杯心态的人

 欲望是心底的一个空洞

第五章 人生就像单摆，每个人都在选择中摇摆

 选择书写人生，态度决定成败

 选择一听从自己内心的声音

 选择，把握命运的关键点

 适合自己的才是最好的选择

 做正确的事比把事做正确更重要

第六章 拆掉思维的墙，不设限的人生最精彩

 相信自己能成为这个世界上独特的人

 走自己的路，让别人说去吧

 人生需要一张日程表

 将与众不同当做一种本能

 二十岁时做三十岁，三十岁时当二十岁

第七章 认识自己：内心强大，从了解自己开始

 认识自己是最宝贵的财富

 想要找到自我，请先回答这些问题

 接受自己——无论优点还是缺点

 想要什幺时，整个世界将为你让路

 一天只有二十一小时，剩下三小时是用来沉思的

第八章 相信自己：除了你自己，没有人能否定你

 其实每个人都是一块金子

 人生最大的损失莫过于失掉自信

 没有什幺不可能，对一千件事说不

 成功的门都是虚掩的

 你欠缺的只是自我挖掘的精神

第九章 你的时间有限，勇敢地活在当下

 别因为正道难行就抄近路走

 人生的长度，就是一呼一吸

 活在当下，人不能两次踏八同一条河

 成大事业、大学问者，必经三大境界

 把每一天都当做生命中的最后一天

第十章 自我催眠，发挥你的内在力量

 期待的力量，想到就能做到

 当你相信自己时，奇迹就会发生

 坚定决心，没有人能否定你

 感受自己——创造独有的招牌

 目标，内驱力产生的源采

第十一章 拒绝消极，累积正面能量

 达观而乐，用正能量填充生命

 试误学习，失败是一次有效的排除法

 无惧失败，像一块柔韧的橡胶

 告别臆想，此时此刻最重要

 理性接受，任何事情都有因有果

第十二章 心理惯性，你的本能就是成功

 用优秀的习惯成就人生

 把简单的事情重复做好就是成功

 多面视角，全方位地剖析问题

 破窗法则，补好堤坝上的每一个蚁穴

 除去杂草，心灵才能茁壮成长

第十三章 自我克制，掌控情绪的开关

 永不抱怨的人生态度才是第一位的

 掌控情绪，调节心底的按钮

 超脱自我，放心于轻松之中

 跟别人过不去也是跟自己过不去

 胸怀坦荡，得理就可以饶人

第十四章 心智成熟，安宁而坚定地生活

 不苛求完美，顺其自然地接纳

 任何时候都要做回简单的自己

 放平心态，学会看轻自己

 适时放弃才能把握更好的机会

 不可犹豫不决，机遇只在一线之间

第十五章 与人无尤，于己无碍的心理调试法

 想到就做到，没必要瞻前腼后

 盲目从众不会有前途

 偷个懒才能有空思考

 懂得给予，才能获得

 近因效应，学会给人最新的精彩

第十六章 专注兴趣，职场也能很快乐

 不为生计而工作，要为幸福而工作

 做最适合自己的，而不是最赚钱的

 管理时间，就是管理快乐

 做任何事，绝不拖拉

 工作要用心，不做工作以外的事

第十七章 心想事成，幸福就在一步之遥

 知易行难，从思想到现实

 思维定势，知觉效应的延伸

 执行力，心想事成的秘密

 学会分享，分享是最大的快乐

 成功最大的秘诀就是不放弃

第十八章 感谢折磨，每个人都是被上帝咬过的苹果

 人生的冷遇也是一种幸运

 冬天来了，春天还会远吗

 敢于挑战困难，生命才会更强悍

 不能纠正的事，何不顺其自然

 人生没有过不了的坎

活着到底为了什么？千百年来似乎每个人都在寻找着自己的答案。传说中夸父是为追日而生，精卫是为填海而生；历史中孔子是为“仁”而生，孟子是为“义”而生；英国哲学家罗素则认为：“三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生。那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。”无论圣人，还是哲人，每个人都有自己的答案：为了一个人，为了一件事，为了改变世界……

台湾大众银行曾有一则感人的广告——《人为什么活着》。广告讲述了五个平均年龄八十一岁的台湾老人，一个重听，一个得了癌症，三个患有心脏病，每一个都有退化性关节炎。六个月时间准备，骑摩托车环岛十三天，一千一百三十九千米，从北到南，从黑夜到白天，只为了一个简单的理由——为了让自己的人生更精彩。是的，活着的理由，可以如此简单，只是为了让自己的人生更精彩。梁漱溟在讲述人生的意义时说，人生的意义在于创造，他认为一个人只要“用了心思，便是创造”，他说，创造有两个方面，一是表现在外面的，为“成物”；另一方面是在内的，是在人生命上的创造，为“成己”。在我们的周遭，有的人是在外成就得多，有的人在内成就得多，但无论内外，只要用心了，便是创造，人生便是有意义的。

十七岁时，乔布斯进八了位于太平洋沿岸俄勒冈州波特兰市的里德学院学习。里德学院以崇尚自由思想而著称，这也是乔布斯选择这所大学最重要的理由。不过，里德学院的学费非常昂贵，普通家庭很难承受得起。但是，乔布斯执意要进八里德学院学习，其他的大学一概不予考虑。乔布斯的父母虽然不太情愿，但迫于乔布斯的坚持，同时也为了兑现当初的诺言，他们只得倾尽所有积蓄把乔布斯送进了里德学院。

但是，半年之后，乔布斯“发现自己完全不知道这样念下去究竟有什么用”，大学的课程索然无味，他找不到人生目标，也不知道再在大学待下去对自己有何价值，于是他决定退学。不过，尽管乔布斯退了学，学校仍默许他住在学校里，任他旁听他自己喜欢的课程。

乔布斯对艺术非常感兴趣，于是花了很多的心思去学习这门课程。而且对于美，他有着惊人的直觉，那种美的享受令他心醉神迷。正如他后来所说：“那是一种科学永远无法捕捉的充满美感、历史感和艺术感的微妙，这太有意思了。”他经常去旁听书法课程，希望自己可以习得一手漂亮的字。

十年之后，在进行第一款Macintosh电脑的设计时，乔布斯当年所学的书法艺术居然派上了用场。后来有人评价说，如果乔布斯没有退学，就不会去旁听书法课程，那么今天的个人电脑可能就不会有如此出色的版式功能。

其实，连乔布斯自己也想不到，在里德学院旁听书法课程，能为他改变世界的梦想增加锦上添花的一笔。可十年之后回头看，那些发生在生命中的片段，其实有着内在的必然联系，把它们一个个串联起来，就形成了一道清晰的生命轨迹。所以人生意义的创造，并不需要我们刻意地找寻，而需要我们在每一件自己喜欢的事上多花一些心思，可能我们所做的事在当时并不能看到对人生有多大的作用或意叉，却在十年或数十年之后成为你改变人生，或改变世界的光彩一笔。乔布斯在斯坦福大学演讲时给世人由衷的忠告是：“你在向前展望的时候不可能将这些片段串联起来；只能在回顾的时候将点点滴滴串联起来。所以你必须相信这些片断会在你未来的某一天串联起来。你必须要相信某些东西：你的勇气、目的、生命、因缘。这个过程从来没有令我失望，只是让我的生命更加的与众不同而已。”P4-5

或许是千百年来儒家文化的影响，使得我们对于大学饱含了浓厚的情感。而大学之大，究竟大在何处？

首先，大学之大，不在大楼之大，而大在其神。古人云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”大学又何尝不是如此？

从1912年京师大学堂正式更名为北京大学，正式拉开了中国现代高等教育的序幕，到1931年，北平师范大学与北京女子高等师范学校合并，定名国立北平师范大学，也就是现在的北京师范大学，再到历经百年风雨后的今天，它们共同谱写出了“大学之为大学”的华美篇章。

如今，蔡元培先生倡导的“自由独立，兼容并蓄”的传统已然在北大薪火相传，构成了一种恒远而不具形的存在。“科学与民主”早已成为这块圣地不朽的灵魂。北大教授给学子的不单单是知识，更多的却是对人格的熏陶，从这里走出的骄子们无不都具备北大特有的精神气质。

启功先生所拟的“学为人师，行为世范”的校训早已成为北师大长鸣的木铎，激励着一代代师大学子前进的脚步，北师大传递给学子的不仅仅是对学识的追求，更包含了“治学修身，兼济天下”的殷切期望。

其二，大学之大，大在大师。大师，是大学的财富。美国教育史上最著名的大学校长吉尔曼认为要办“好的大学”，必须有“好的教授”。大学的基础在“人”，不在“建筑”。

而“师者，所以传道授业解惑也”，不但要“授之以鱼”，更要“授之以渔”。正所谓，先生之风，山高水长。当得起大师之称先生之名的。不只是旷世鸿儒的学识，更是为人师表的气度，游刃于古今华夷的智慧，善于言传身教的授课之道。大师让学生既聪又明。耳辨为聪，一闻辨是非曲直；眼亮即明，一眼知所需所求。

其实1917年之前的北大如同沼泽一般，死气沉沉。所谓的国立大学其实延续的是“国子监”的“官学”传统，是一架没有灵魂的躯壳，屹立在皇宫的断墙残垣边，在中西文化的冲突中摆荡。

由此，蔡元培校长广聘名师，齐集了“五四”新文化群体与旧文化的坚守者，共同执教于北大课堂，造就了北京大学当时无与伦比的尊贵与权威，达到r“百家争鸣，百花齐放”的顶峰。古老的孔孟之道与时髦的杜威、尼采，顽固的保守主义与极端的全盘西化，民主与极权，资本主义与社会主义，都在北大的“研究室”中碰撞出激烈的火花。它容纳各种各样的争端，没有人利用权势打压异见，也没有人因为利害关系违背自己的主张。使得其他大学纷纷效仿此种模式，或是以此为蓝本，或是以此变革思想为基本出发点，巍巍而终有大学之观。

这时，同处时代交替、风雨飘摇之况的北京师范大学更是始终同中华民族争取独立、自由、民主、富强的进步事业同呼吸、共命运，在“五四”、“一二·九”等爱国运动中发挥了重要作用。以李大钊、鲁迅、梁启超、钱玄同、吴承仕、黎锦熙、陈垣、范文澜、侯外庐、白寿彝、钟敬文、启功、周廷儒为代表的一大批名师先贤都曾先后在这里弘文励教。

在历史中积淀而成的两所名校成为了许多人心目中的精神图腾，大学之门也仿佛成为了一扇灵魂之门，太多人想推开它，一睹门背后的精彩；无数人渴望打开它，步入美好生活的殿堂；然而，又有多少人只能在门外驻足、徘徊、摇头叹息呢？

其实，那扇门并非是大学的边界，因为大学的精神是没有界限的，它庇佑每一个试图聆听教诲的灵魂，它眷顾每一位期待走入其中的深深向往。正是有得先生之风骨、独立之精神、自由之思想，才让大学成为千千万万莘莘学子的精神殿堂，于百年风雨中荡涤出来的精神早已深深地镌刻在每一位学子的身上，并经由他们传递给了更广阔的大众。

这也正是本书的意义所在，他山之石，可以攻玉。我们挖掘名校先哲与优秀学子的精神内核，以切实的故事为读者解析那些深藏于灵魂与学识中的智慧之光，目的正是要将大学之神更深远、更广泛地予以传扬。