《石板宅日思录》为凸凹近几年的日记集。日记内容涵盖作者的创作、阅读、所思所感、工作体会、友人交往、生活琐记。有生活中的小事，也有对文学创作、人生的深刻思考。内容丰富充实，文笔生动自然。记载了作者的生活经历，体现了作者的文学历程、思想历程。

《石板宅日思录》为凸凹近几年的日记集。《石板宅日思录》可谓不事雕琢、不求周正的文学札记。是读书的笔记，是自由的思考，是情感的发泄，是趣味的呈现。是顿悟的捕捉，是心象的袒露。可以自娱，也可以示人，思想含量、情感温度、人文品质都是在的。

2006年4月

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2006年4月

4月1日(星期六)，天阴

天阴，北风尖冷，不宜出户，便翻检旧笺。

翻到日本中国民俗学者三谷孝的一封来函，被精美的信封吸引，便展读。

来函的日期是1995年10月16日，距今十年有余，然三谷孝的音容还是蹁然浮现——窄脸，细眼，长发，白面，汉语流利，礼数周全。那时，我在区政协文史办主持《房山文史选辑》的编务，被人误以为对京西民俗有研究，三谷孝一行于是年仲夏来华考察时，我便被北京市有关部门指定为接待专家之一。座谈时，我夸夸其谈，三谷孝认真地记录，有谦恭相。之后，他向我提问，态度依旧谦恭，但问题提得有些冷僻，我有些难以应付，语词含混，冷汗暗沁。始觉得，谦恭之下，必有机锋，不可小觑。他似有所察，点到为止，微笑着谢过，不再追问。虽未漏败象，但内心惭愧，既愧己，又怨人——怨他太熟悉中国民情，问得过于“内行”。在《而已集》里，鲁迅有一篇《小杂感》，云：“与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。”以此衡之，我犯了双重的忌讳——自己本是外行，却装得“太懂”；人家本是素有研究的学者，却仅仅被看作是“外国人”。

没想到，三个月之后，他给我写了一封致谢函，感谢我对他研究的帮助。信中还有一句感慨：中国农村进步的样相，令人敬佩。我对他所用的“样相”一词，颇感兴趣，觉得别致、生动，既有现场感，又有想象的空间。比之“面貌”、“状况”、“情景”，更具汉语的韵味和魅力。后来，我写作时，在多处使用了这个词，并得意于它给文句所附加的“厚味”。但不幸的是，在发表时编辑们都给改成了像“面貌”、“状况”、“情景”等通常的用法，让我哭笑不得。

但我是固执的，在编自己的文集时又都改了过来。别人剥夺你的兴趣是没办法的事，但“私下里”的自我满足，也是很有意思的。

4月2日补记：南方作家盛可以也有同好，她喜用“样貌”，与“样相”类之。

4月2日(星期日)，依旧阴

上月的最后一天写了一篇散文，题为《细香》，上午作了半日的修改。改后复读，颇自得。觉得自已的文章是人生的体验、独立的思考和书香的涵养三者融会的产物，情感、识见和文采都是有的，在所谓的“新散文”的冲击面前，是无须自惭的。

孙犁发表文章历来不挑剔报刊，只要是能够迅速发表，就很知足了。他的写作同化着生活的充实和生命的快乐，而与身外的名利无关。《人民文学》向他约稿，他寄了一篇短文过去。但听说三四个月后才能刊出，便又急切地要了回来，放在《天津日报》文艺周刊上发表了。他说：本来就是一篇短文，只是为了享受一下发表的快乐，经历数月的等待之后，即便是名刊发表，也没有丝毫的快感了，不值得。所以，他晚年的作品大部分都是在《天津日报》上发表(还有《羊城晚报》、《今晚报》)。但是，这并没妨碍文章的影响，依然是脍炙人口，在时间深处发出耀眼的光芒。

受孙犁的影响，我也是不在意发表的报刊的。《细香》改定后，我毫不犹豫地从网上发给了《中华读书报》的舒晋瑜。因为舒晋瑜对我的文字有很深的理解，始终抱着欣赏的态度，给她的文章，一般都能迅速发表。这激发了我的写作热情，好像笔底之下有写不完的东西(从元旦到现在，仅三月余，居然写出了十五六篇作品)。文章发表之后，居然有大部分被一些有名的选刊选载，这虽然不值得炫耀，但能得出一个有益的启示：“密集”的写作，不一定就影响文章的质量。

我因此得出了一个结论：鲁迅之所以每年都写出偌大数量的杂感，与有固定的发表园地有关。

便生出一个幼稚的想法：为了促进文艺生产力，国家应该允许办同仁刊物。郑渊洁有钱，办了一个只发自己作品的《童话大王》，我什么时候有钱呢？什么时候也办一个自己的《语丝》杂志呢？

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我有记日记的习惯，但没有连续记日记的耐心。因为，现实生活往往无趣，连续的日记就更无趣。

我最初的日记，是写于上农业院校蔬菜专业的时候，时间是1982—1983年期间。那时到丰台区一个叫小井的村庄实习，插栅、锄耪、间苗、定植、施肥、放风、覆盖、杀虫、催熟、采摘，都是农技的动作，纷繁易忘，故记在纸上。那类似日志，为的是实习结束后，能有依据地写实习报告。

后来有了恋爱，为了记录情事，也日日写下。写时兴奋，一如亲吻抚摸之后的余绪，满纸活色生香。但多少有些肉麻，而肉麻不是有趣，鲁迅在他的檄文中有激烈的论述，就更打消了公然展示的勇气。况且，私情暧昧，容易诱发别人的兴味，为了不让他人得到窥淫之乐，也死活不对外公开。暗光之下，自己独自摩挲，可唤回美好记忆，让自己往年轻里活就是了。

再后来有了写作生活，日记就如影随形地写来，虽时断时续，但终究是写。

我不喜欢那种流水账式的日记，虽然鲁迅是这种日记的大师。他有资格，他是新文化运动的旗手，是国宝级人物。他的琐碎记事，也有文献价值；研究者也可以从那里进行考据，端稳手中的饭碗。但我终究没耐心读完，即便他很伟大，也是随便翻翻而已。

我觉得，日常生活太平凡，都是庸常琐碎之事，可记录者不多。或可以说，日常生活是一盘散沙，沙上不长禾苗，更不长嘉木，几无示人秀色。但却偶有金屑，被掩埋其中。所谓日记，就是沙里淘金的努力，在无价值处提炼出价值，在无意义处升华出意义。记日记的企图，其实就是抵抗健忘和过分的凡俗，在“超越”的层面上有所作为，让人的生物存在，有灵魂的点点闪光。

所以，我的日记，不是俗生活的原生态记述，而是灵魂登场时的掠影，为的是把那些稍瞬即逝的片段定格，裨益于今后的生活。通俗地说，我的日记所记，是：记读、记思、记情、记趣、记悟、记痕。其中的记痕，可以是游踪，也可以是心路历程。

记得2006年在《广州文艺》上第一次发表13记时，曾写过一节“小引”，特移录过来，可鉴心迹——

因为是业余的写作者，职业时光中的物事大多与文学无关，辑录之时便略去了；所以，所呈现的，虽说是原生态的日记，本质上不过是一种文学的札记而已。所不同的是，“文学札记”，是一种有意的创作；这里的文字是率性而为，与雅驯及谨严远些。

也就是说，我的日记，少职业行为的记录，是多与文学生涯和精神生活有关的存载。可谓不事雕琢、不求周正的文学札记。是读书的笔记，是自由的思考，是情感的发泄，是趣味的呈现。是顿悟的捕捉，是心象的袒露。可以自娱，也可以示人，思想含量、情感温度、人文品质都是在的。

有心者读之，会跟我一起上路一喜所喜，悲所悲，思所思，悟所悟——感同身受，一路会心，不虚此行。会感到，我是难得的一个性情中的朋友，有情有义、有声有色、有趣有味、有胆有识，相见恨晚，珍惜到永远。

之所以把这册日记冠名为《石板宅日思录》，是因为我出生在京西一个叫石板房的小山村，从文之后，为不忘来路，本分做人为文，便把自己的书斋定名为“石板宅”。书中文字，乃日有所思，宅之所录也。

最后要说明的是，之所以交王平兄在他主政的中国书籍出版社出版，一是他有开放的散文观念，对新散文写作有助推之功，二是作为著名出版家，他有品牌意识，书出得精美，让写作者有尊贵感觉。

是为序。

2013年4月6日初拟，7月1日改定于北京石板宅