大鸟专著的《中国大儒(国之重器)》:
他们各自分立于不同时代,屹立于学术巅峰;他们又上下彼此传承,在中国儒学发展史中接衲传灯……从明清至民国,一代代被誉为国之重器的儒学宗师以致君尧舜的儒者情怀,死守善道的儒家本色,以人弘道的儒学旨归,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,于青灯古卷中写就华夏五千年辉煌夺目的灿烂文化……
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书名 | 中国大儒(国之重器) |
分类 | 文学艺术-传记-传记 |
作者 | 大鸟 |
出版社 | 贵州人民出版社 |
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简介 | 编辑推荐 大鸟专著的《中国大儒(国之重器)》: 他们各自分立于不同时代,屹立于学术巅峰;他们又上下彼此传承,在中国儒学发展史中接衲传灯……从明清至民国,一代代被誉为国之重器的儒学宗师以致君尧舜的儒者情怀,死守善道的儒家本色,以人弘道的儒学旨归,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,于青灯古卷中写就华夏五千年辉煌夺目的灿烂文化…… 内容推荐 《中国大儒(国之重器)》的作者是大鸟。 《中国大儒(国之重器)》: 他们各自分立于不同时代,屹立于学术巅峰;他们又上下彼此传承,在中国儒学发展史中接衲传灯……从明清至民国,一代代被誉为国之重器的儒学宗师以致君尧舜的儒者情怀,死守善道的儒家本色,以人弘道的儒学旨归,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,于青灯古卷中写就华夏五千年辉煌夺目的灿烂文化。 穿越千年时空,与儒学宗师并行,以耳聆听大师精深玄妙的儒学思想,用心感受大师风华绝代的儒者风采…… 目录 陈献章:摇橹摆舟启新航 王阳明:点也虽狂得我情 顾宪成、高攀龙:东林长流浩荡风 刘宗周:学问与气节并重的学宗 黄宗羲:侠气凛然儒风浩荡 顾炎武:清学的开山之祖 王夫之:启蒙思潮的发端者 颜元:推翻程朱 复旧孔孟 阎若璩、胡渭:为经典考本求源 惠栋、戴震:乾嘉学派擎旗人 钱大昕:独栖旧枝发新花 章学诚:由考据向今文转变的航标 龚自珍、魏源:时代的惊雷与闪电 康有为:纵横宙合雾千重 梁启超:前世之跋来世之序 试读章节 每一个时代都有属于自己时代的鲜明特征。 小到一个女人的发髻花式、袖口宽窄,大至一个政体的意识形态、价值趋向,凡俗如市井闾里流行的方言俚语,高贵如王公贵胄间崇尚的风靡时好,环肥燕瘦,各有所钟。 是人参与并改变了生存的时代,改变了的时代又反过头来影响人。它给这个时代里的一切打上烙印,最终将带有时代独特印记的文化以符号形式永远存档,醒目标定。 如同文学,由汉赋,而唐诗,再宋词,再元曲,到明清为笔记小说;也如同书法,由秦篆,而汉隶,再魏碑,再宋楷。随着时代的不同,文学与书法相应呈现出不同的主流表达样态。历经两汉经学、隋唐佛学、宋代理学的系列嬗变之后,当历史的车轮由元及明滚滚而来,这个全新时代的学术风潮会再次改变吗? 答案是肯定的。 心学,将成为一面赫然的学术旗帜,猎猎飘扬在明朝的学术天空。 从宋代程朱理学转型到明代心学,有两个人功不可没,其一是陈献章,另外一位是王阳明。他们二人在明代心学中的砬置和作用,很像宋代理学中的“北宋五子”之于朱熹,前者是领航,负责发轫,肇起,推开一扇门;后者是中坚,负责承继,光大,在综采大成中将其推向全盛,使之蔚然成风。 《明史·儒林列传》中讲得很清晰:“原夫明初诸儒,皆朱子门人之支流余裔,师承有自,矩矱秩然。曹端、胡居仁笃践履,谨绳墨,守儒先之正传,无敢改错。学术之分,则自陈献章、王守仁始。宗献章者日‘江门之学’,孤行独诣,其传不远。宗守仁者日‘姚江之学’,别立宗旨,显与朱子背驰,门徒遍天下,流传逾百年,其教大行,其弊滋甚。嘉、隆而后,笃信程、朱,不迁异说者,无复几人矣。” 撰《明史》的清代作者虽然高举程朱理学为正朔,将陆王心学视为异端,但他却客观陈述了心学在明朝“流传逾百年,其教大行”,以及“笃信程、朱,不迁异说者,无复几人矣”的巨大学术影响。 开启明代心学新航的陈献章,就这样桨声欸乃地从理学晨雾中划水而来。 陈献章,字公甫,新会白沙里(今广东省江门市新会区)人,号石斋,别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等,因曾在白沙村居住,后人又称其白沙先生。生于公元一四二八年,明宣宗宣德三年,卒于公元一五Oo年,明孝宗弘治十三年。 他出生在一个传统的耕读世家,父祖皆无显名。其祖父名字颇像二十世纪山西昔阳县大寨村的那位著名农民,名陈永盛,号渭川。和陈永贵不同,陈永盛“不省世事,好读老氏书”。其父名陈琮,号乐芸居士,喜欢舞文弄墨,吟诗作赋,过着和大多数乡间文人一样的悠闲的隐居生活,二十七岁便英年早逝。 我曾经在叙写周敦颐的那篇文字中思忖过:一代大儒的成长,是否必须以幼年失父为代价?何晏冲龄丧父,后由继父曹操调教培养;韩愈幼年父母双亡,其兄将其抚养至大;孙复父亲早亡,独与寡母相依为命;范仲淹幼年丧父,母亲再醮,继父为其完成学业提供生活保障;周敦颐少年失父,母亲与舅舅将其抚养调教至大……陈献章也经历了这种人生的不幸。 而且,他更为不幸,甚至与父亲陈琮彼此连面都没见过。 作为遗腹子,陈献章自出生之后便为孤儿,从此与他二十四岁的寡母相依为命。陈献章幼时一直体弱多病,他自称“无岁不病”,全是在母亲含辛茹苦、无微不至的悉心照料下才不至于夭折,乃至“至于九岁,以乳代哺”。一个九岁大的孩子,仍在吮吸母亲干瘪的乳房,这的确少见。 特殊的成长氛围,极端的生活环境,使得陈献章深知母亲的艰辛与不易,自懂事之日起,他便对母亲敬爱非常,极为孝顺。《明史·儒林列传》中说:“献章仪干修伟,右颊有七黑子。母年二十四守节,献章事之至孝。母有念,辄心动,即归。”彼有一念生,此即一感应,这就是母子连心。 …… |
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