《文学名家名著故事全集》的宗旨，在于将中国文学史上重要的作家、作品、风格、流派、文体、理论等知识，以通俗易懂的语言、生动活泼的格调、雅俗共赏的形式，介绍给广大读者。这既是为了真实、全面、准确、科学地再现中国文学史的基本历程和主要风貌，给文学史的教学研究工作和大学文科师生提供一套有价值的参考资料，也是为了在学术研究与文学普及之间架起一座桥梁。

这本《明代文学(上中下)》(作者魏崇新)是其中一册。

千百年来，中华民族在创造出辉煌灿烂的物质文明的同时，也创造出博大精深的精神文明，而源远流长、绚丽多彩的历代各体文学，正是中华民族贡献给人类文明宝库的最为可贵的精神财富之一。

这本《明代文学(上中下)》是《文学名家名著故事全集》其中一册，讲述明代文学名家名著的故事。

《明代文学(上中下)》的作者是魏崇新。

总序·1

本卷序·1

1．百金悬赏醉樵诗·l

2．高启因诗受害·3

3．张羽龙江自沉·6

4．明初江右诗宗刘崧·9

5．林鸿与闽中诗派·13，

6．高榇与《唐诗品汇》·17

7．“开国文臣之首”宋濂·20

8．开国元勋刘基的诗与文·24

9．咏《白燕》袁凯扬名·29

lO．贝琼感作《真真曲》·31

11．明代小说的变迁·34

12．漫话“历史演义”·36

13．罗贯中怀志著“三国”·41

14．“七实三虚”看“三国”·45

15．战争描写出新招·49

16．读“三国”，谈谋略·53

17．“三国”人物“三绝”·58

18．猛张飞和他的“后裔”·63

19．人在江湖说“水浒”·66

20．忠义悲歌·70

21．《水浒传》与史传文学·74

22．《水浒传》：女性的陷阱·79

23．理性与天真：说宋江与李逵·83

24．明杂剧的蜕变·87

25．明初的皇家戏曲家朱权·91

26．齐唱宪王新乐府·95

27．瞿佑写“新话”·99

28．乱世悲情生死恨·102

29．李昌祺写“余话”·105

30．李昌祺赋写《妓人行》·108

31．“三杨”与台阁体·111

32．江右才子解缙·儿5

33．李东阳与茶陵派·儿9

34．“传奇”新变·122

35．明初剧坛上的伦理剧·125

36．“要留清白在人间”的于谦·129

37．李梦阳与中晚明文学思潮·133

38．“前七子”与复古思潮·137

39．画家文人沈周·140

40．放诞傲世祝允明·144

41．风流才子唐伯虎·148

42．桃花庵里桃花仙·152

43．高洁淡泊的名士文征明·156

44．《中山狼》的启示·160

45．状元文人杨慎·163

46．魏良辅度曲换新声·166

47．龙泉血泪《宝剑记》·169

48．唐宋派力矫复古之风·174

49．归有光的家庭散文·177

50．吴承恩搜奇著“西游”·183

51．人在旅途话“西游”·187

52．天上人间谈神魔·191

53．“三”与故事性·196

54．美猴王的原型·200

55．猪八戒的食色之性·204

56．一曲“喇叭”传千古·207

57．冯惟敏谐谑人生·211

58．陈铎笔下的风俗画·215

59．文学奇人徐渭·218

60．猿鸣四声断人肠·222

61．李贽与晚明文学·225

62．王世贞与“后七子”的文学复古·229

63．复古后劲李攀龙·233

64．宗子相一书奇文·235

65．凤鸣朝阳谱新曲·238

66．科学家兼文学家朱载靖·242

67．《金瓶梅》作者之谜·245

68．一个商人的发迹史·248

69．《金瓶梅》三女性·252

70．贞淫难评宋惠莲·256

71．《金瓶梅》中的佛光道影·259

72．帮闲者的画像·262

73．“临川四梦”传天下·265

74．汤显祖情系《牡丹亭》·270

75．痴情女子杜丽娘·275

76．沈瑕与吴江派·279

77．势同冰炭沈汤争·283

78．《博笑记》笑嘲人世·287

79．晚明剧坛的曲品双星·291

80．兄弟合力写《明珠》·296

81．汪廷讷有感狮子吼·3D0

82．汪道昆彩笔写绮情·304

83．情脉脉一曲《红梨记》·307

84．董其昌的书、画、文·310

85．熊龙峰小说四种·314

86．洞房花烛著《红拂》·317

87．孙柚寄志写《琴心》·321

88．活画出社会群丑图·324

89．胡震亨潜心播唐音·327

90．胡元瑞与《少室山房笔丛》·330

91．屠隆的文学创作·333

92．沈德符秉笔写野史·336

93．谢肇涮的诗文批评·340

94．邵景詹三续“新话”·343

95．针锋相对写青楼·346

96．尼庵情缘《玉簪记》·350

97．情侠义鬼李慧娘·352

98．哀情悲剧《娇红记》·356

99．漫话“拟话本”·360

100．冯梦龙与通俗文学·363

101．话本的渊薮“三言”·369

102．负心汉与痴情女·374

103．世俗男女的悲喜剧·377

104．杜十娘的觉醒·381

105．卖油郎与花魁女·384

106．说说误会与巧合·388

107．凌潆初和“二拍”·391

108．经商发财的梦想·395

109．婚姻也只自商量·398

110．好事多磨的婚姻·403

111．人生骗局揭秘·406

112．正邪共聚封神榜·410

113．《封神演义》的艺术特色·414

114．《封神演义》中的哪吒·418

115．神话人物土行孙·422

116．《西洋记》中的海外奇想·425

117．《续西游记》别录奇趣·428

儿8．新编小说叙列国·432

119．《国色天香》和《绣谷春容》·435

120．乱世素描《禅真逸史》·438

121．谈鬼讽世话钟馗·441

122．《欢喜冤家》中的男女情·444

123．载道劝世的小说《型世言》·447

124．别具一格的《西湖二集》·450

125．阉宦丑史《祷杌闲评》·454

126．摹写现实的《樵史演义》·457

127．《石点头》和《醉醒石》·460

128．公安派·463

129．袁宏道“独抒性灵”·467

130．公安派副将江盈科·471

131．深幽孤峭话竞陵·475

132．王衡作曲泄块垒·478

133．写情能手吴炳·481

134．踏遍青山写奇文·485

135．臧懋循致力《元曲选》·490

136．毛晋编刊《六十种曲》·494

137．吕坤与《呻吟语》·498

138．艾南英《自叙》讽科场·502

139．晚明奇葩小品文·506

140．明代的禁书·509

141．小品名家王思任·512

142．复社文人张溥·517

143．几社领袖陈子龙·520

144．袁于令以《西楼记》得名·525

145．《燕子笺》巧设姻缘·528

146．慷慨悲歌《南冠草》·532

147．殉国忠烈张煌言·535

148．名将、烈士、文人史可法·539

149．明代的民歌·542

150．诙谐与幽默的结晶——笑话·546

刘崧不仅是一个清官，还是一个勤奋的诗人。在他的一生中，不论处于何种情况下，他都吟咏不停，写作不止。在他的性格中有一种对诗的痴迷，他自称：“我性昧章律，举世嗤其迂。奈何耻深刻，终恋诗与书。”据说他一生做诗一万余首，可见他的创作之丰富。今天所能看到的有《槎翁诗集》、《槎翁文集》等。

刘崧的诗歌数量多，内容丰富，其中有一个突出的主题，即描写他内心中追求自由与建功立业的矛盾，或者说是仕与隐的矛盾。刘崧出身贫寒，自幼苦读，目的是有朝一日中进士做高官，光耀门楣，名留青史。同时他又是一个渴望自由的诗人，不甘心受官场规矩的束缚，在元代末年他拒不赴任，其中的原因之一是追求自由自在的生活。明代初年，他做了官，功名心得到了满足，可又失去了自由，这常在他心中引起痛苦的反思，造成他心理的矛盾。特别是在明初险恶的政治环境中，他必须时刻小心谨慎，使他越来越感到做官的不自在。在《题耕读轩为吏部主事顾硕赋》的诗中，他的这种矛盾心情充分地暴露出来。诗的开头他就直截了当地说：“我从前年改初服，冒荣坐请公家粟。”所谓“改初服”，就是出来做官的意思，说明他刚做了两年官就厌倦了官场生活。在官任上案牍劳形自不必说，最痛苦的是内心常怀戒惧，“文深有害心愈惕，食饱无功颜自恧。常怀战栗趋府署，岂有游歌列庠塾”。整日里如履薄冰，如临深渊，使人不得开心，这种日子是很难过的。所以在诗的结尾，他就发出了这样的呼声：“何由放斥逐归林，扶来朝耕仍夜读。”他渴盼着被朝廷罢官，回归田园，过那种朝耕夜读的自由惬意的生活。刘崧在明初做官，一方面有功名心在起作用，另一方面也迫于当时的政治环境。他虽然厌倦官场生活，却不敢贸然辞官，因为辞官就意味着与朝廷不合作，就会引来杀身之祸。朱元璋在明初有明确的规定，文人士大夫凡是不为君用者就是犯罪，轻则抄家，重则杀头，高启、朱同、孙贲、苏伯衡等人的被杀就是例子。正是出于这种原因，刘崧才希望朝廷把自己斥逐回家。

刘崧诗歌的另一个重要内容，是以写实的手法反映出元代末年动乱的社会现实，描写战乱给人们带来的灾难，具有“诗史”的价值。刘崧身历元末的社会大动乱，亲眼目睹了广大百姓家破人亡、流离失所的惨景，他用自己的诗笔将这些全都记录了下来。如在《兵乱二首》之一诗中，他这样写道：

兵乱连三栽，年荒余几家。

久闻人食草，仍报盗如麻。

忧国愁心死，伤时泪眼斜。

平田栖白骨，千里见飞鸦。

连年的兵乱加上灾荒，又是群盗遍地，老百姓何以为生呢？到处可见的是白骨露田野、飞鸦鸣噪的惨象。这首诗的写法类似曹操的《蒿里行》，感情表达上又近似于杜甫《春望》诗的悲怆。刘崧的诗歌记录的多是当时的历史事件和现实，具有补正史之缺的史料价值。如至正十一年(1351年)刘福通、芝麻李、彭玉莹、徐寿辉等人领导的农民起义在各地兴起，全国范围内很快掀起了轰轰烈烈的反元斗争运动，刘崧有感于此，写了《壬辰感事六首》的组诗，反映了战争兴起前后的社会景象。第一首歌颂动乱之前的社会升平，第二首写红巾军起义的浩大声势，第三首、第四首写起义军势力发展的迅猛无比．第五首写各地农民踊跃参加红巾军的情景，第六首写战争给城市与百姓带来的毁灭性灾难。作者笔下的景象是“井邑十万家，一炬同飞灰”。《罗明远杀贼歌》写至正壬辰三月起义军人庐陵，守将罗明远招募乡勇与起义军作战，最后被起义军所杀的经过。写这首诗时，刘崧虽然是站在敌视起义军的立场上，但毕竟如实地将这场战争记录了下来，具有一定的史料价值。从这一角度上说，刘崧是继承了杜甫诗歌传统的现实主义诗人。P11-12

千百年来，中华民族在创造出辉煌灿烂的物质文明的同时，也创造出博大精深的精神文明，而源远流长、绚丽多彩的历代各体文学，正是中华民族贡献给人类文明宝库的最为可贵的精神财富之一。

纵观世界史脉，每个古老而伟大文明的源起，都是以特定的文学(尤其是诗歌)作品为标志，并由此而流传后世的。谈起西欧文明的勃兴，谁也不会忘记古希腊神话的代表作荷马史诗《伊利亚特》、《奥德赛》；考察南亚文明的发祥，也能从古印度的史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》的记载中窥见其踪影。在世界的东方，中国上古的历史发展，也是与《诗经》、《楚辞》这两部诗歌总集密不可分的。从此以降，历代中国人的生活经历、思想感情、理想愿望等等，无不通过生动形象、富于独创性的文学形式体现出来，并形成了鲜明的民族特色，那就是感情炽烈而深沉，想象丰富而跌宕，语言生动而凝炼，形式规范而新颖。这种对立统一、内涵广博的民族特色，在世界文学之林中也确乎是独树一帜、无与伦比的。

在漫长的发展过程中，中国文学曾产生过为数众多、并且各具特点的体裁形式。仅就诗歌而言，从先秦时代的古老的四言诗和富有南方地域风采的楚辞体，到汉代的参差杂言的乐府诗和整齐规范的五言诗；从唐代的句式整饬、格律谨严的近体诗(即五、七言律诗和绝句)，到宋代的句式长短不齐、富有音乐之美的词体(即长短句，又称诗余)；从元代的多用衬字、便于歌唱的散曲小令，到明清时代的表演于大庭广众的鼓书弹词……如此等等，其体裁之众多，形式之丰富，实为世所罕见。在散文方面，有骈四俪六、辞藻柔绮的骈文(韵文)，有句法灵活、文气贯通的古文(散文)，细分起来，则如碑、铭、论、赞、表、书、记、传之类，可谓琳琅满目，令人目不暇接。至于小说，在语言上有文言、白话之分，在内容上有志人、志怪之别，在体制上有长篇、短篇之异……同样是形形色色、难以备举的。体裁形式的丰富性和多样化，为中国文学的发展和繁荣提供了极具活力和独创性的艺术载体。

在漫长的发展过程中，中国文学更涌现出许多卓越杰出的作家作品。从坚守节操、抗击腐恶、不惜自沉汨罗、以生命殉理想的贵族诗人屈原，到鄙弃流俗、甘于淡泊、归隐躬耕以求独善其身的陶渊明；从“安能摧眉折腰事权贵”的李白那豪放飘逸的诗歌，到“大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫那遍布民瘼情结的篇章；从关汉卿在《窦娥冤》剧中对人民苦难命运的深切同情，到王实甫在《西厢记》剧中对美好爱情生活的热烈向往；从蒲松龄那简明精炼、寄寓深远的《聊斋志异》，到曹雪芹那社会生活百科全书式的《红楼梦》；从逼真描摹、严于解剖的现实主义小说大师鲁迅，到热情奔放、富于幻想的浪漫主义诗歌巨匠郭沫若……，这不仅是一连串无法备举永世不朽的名人和名著，更是代代相承的、具有永恒魅力的伟大文学传统。这传统，由伟大的人民和一批又一批艺术天才的欢乐与痛苦、心血与智慧凝聚而成并积淀下去，成为民族性格中烙印鲜明的文化基因，激发着、鼓舞着后世的人们朝向未来奋勇迈进。

在漫长的发展过程中，中国文学也形成了独特而多样、绚丽而多彩、各不相同却又互为依存的风格流派。从先秦到汉代，以社会教化为宗旨的诗经、以佐治鉴政经世致用为归宿的各体散文、以社会批判为基调的爱国主义与理想主义相结合的楚骚风格占据着主导地位；汉末建安的动乱年月，则有“三曹”(曹操父子)、“建安七子j’(王粲、陈琳等)的慷慨悲凉的诗歌应运而生；魏晋以降，诗歌经由义理艰涩枯燥的玄言诗，走向意象鲜明清丽的山水田园诗；到了唐代，中国诗歌进入光芒四射的黄金时代，除了李白、杜甫犹如并峙于诗史天穹上的双子星座，还有王维、孟浩然为代表的清新明丽的山水诗派，高适、岑参为代表的激昂悲壮的边塞诗派；还有白居易发起的“惟歌生民病，愿得天子知”的新乐府运动，以及“文起八代之衰”的韩愈领导的古文运动；宋代文学以词为特色，于是出现了苏轼、辛弃疾为代表的豪放词派，周邦彦、姜夔为代表的婉约词派，相互补充，各擅胜场；在诗的方面，则形成了历史上规模最大的江西诗派；明清诗歌有前后七子、公安派、竟陵派等不同流派，诗论有格调说、神韵说、性灵说、肌理说等不同主张，散文则有桐城派、阳湖派的演进更迭；及至近代，诗坛有伤时怀旧的同光体、立志革新的南社等；小说则有揭露黑幕的谴责小说和嘲花弄月的鸳鸯蝴蝶派；当五四运动吹响新文学的号角，提倡“为人生而艺术”的文学研究会和鼓吹“革命文学”的创造社，也就崛起于新世纪的文坛了。总之，古往今来这些不同的风格流派，水平或有高低，成就或有大小，但它们在中国文学的百花园中争奇斗艳，都有着不可替代的价值和意义。

在漫长的历史发展中，中国文学还显示着浑融丰厚、广博深沉的文化精神。中国文化的价值尺度，向来是重心在人、以人为本，反映在文学创作上，就必然是以人道主义精神为核心，集中体现了孔子所谓“仁者爱人”的思想；就必然是以现实主义为主导，强烈倾向于贴近人生、干预现实的态度。无论是对民生疾苦的同情，还是对阶级压迫的抨击；无论是对残酷战争的抗议，还是对和平生活的向往；无论是对淳朴自然的热爱，还是对美好理想的追求……这一切文学的主题，无不可以从人道主义的基调中寻出根源。也正因此，所以中国文学是以抒情性为主体的，叙事性在很长时间里、在很大程度上是作为补充而存在。在中国，文学绝不是少数天才的专利，而是以文学精英为代表人物的人民大众的事业，是他们文化素养的标志，审美趣味的表现。相应于中国哲学之精髓的中庸之道，在文学上则强调中和之美，也就是情感表达上主张怨而不怒，哀而不伤，在艺术表现上追求含蓄蕴藉，言近意远。这些都来源于民族的生活和性格，又反过来深化了这种生活和性格。千百年来的中国文学，犹如一幅幅生动优美、逼真细致的画卷，把整个民族在特定的自然环境和历史条件下所形成的文化精神、风俗人情，全面地展现出来了。

综上所述，可以看出，中国文学早已成为中华民族精神生活中不可缺少的组成部分，并且在人类文明宝库中占有特殊而重要的位置。这是值得后世每一代中国人感到骄傲和自豪，并加以发扬光大的。

但是，随着时代的推移、历史的变迁，古代文学中相当数量的作品，其所使用的语言，当时虽然明白易晓，今天却变得古奥难懂了；其所反映的生活，当时虽然真切实在，今天却显得遥远隔膜了；其所表达的观念，当时虽然几乎妇孺皆知，今天却已经逐渐被人淡忘了。虽说时间的樊篱隔不断人性的沟通和共鸣，但这些实际的困难，毕竟有碍于作为珍贵文化遗产的古代文学对后世精神生活的滋养。因此，如何克服这些困难，以便从历代文学中体会其美感，领悟其神韵，吸取其精华，从而促进当代的文学艺术创作和和谐社会建设，就的确成为一个有待深入探索、值得认真解决的课题了。

为此，我们特组织国内各高等院校和科研机构的专家学者，合作撰写了这部大型著作《文学名家名著故事全集·中国卷》。全书以历史朝代为顺序，共包括“先秦文学”、“秦汉文学”、“魏晋南北朝文学”、“隋唐五代文学”、“宋代文学”、“辽金元文学”、“明代文学”、“清代文学”、“近代文学”、“现当代文学”十卷，五百万字。本书的宗旨，在于将中国文学史上重要的作家、作品、风格、流派、文体、理论等知识，以通俗易懂的语言、生动活泼的格调、雅俗共赏的形式，介绍给广大读者。这既是为了真实、全面、准确、科学地再现中国文学史的基本历程和主要风貌，给文学史的教学研究工作和大学文科师生提供一套有价值的参考资料，也是为了在学术研究与文学普及之间架起一座桥梁，使一般读者能够在轻松愉快之中，掌握一些文学史知识，加深对祖国文化遗产的了解，提高文化品位和审美情趣，增强民族自豪感，弘扬爱国主义精神。

鉴于本书规模之宏大、范围之广阔、写法之别致，都达到了前所未有的程度，我们在保持严肃认真、精益求精的工作态度，力求有所创新的同时，也自感由于水平所限，书中疏谬之处或不能免。谨此竭诚欢迎广大读者提出宝贵的批评意见，以期把弘扬民族文化优良传统的事业进一步推向前进。

郭杰

2008年11月