《分析学后编(明证法之分析)(精)》由亚里斯多德所著，本书是本次出版的亚里斯多德逻辑著作合集中一种，虽然中国在春秋时代，印度古代都曾独立发明了逻辑思想，但只有古希腊学者将萌发出的逻辑形成了系统，在前人的基础上，亚里斯多德将逻辑建成一门独立、正式学科，成为哲学一大门类。“逻辑”一词在亚里斯多德时代，另有涵义，亚里斯多德把自己的逻辑著作称之为“分析学”。分析学后编，义即“再论逻辑学”。书中对逻辑的形式：三段论和证明做了阐述。通过证明，人类可从已知的知识开始，并通过三段论达到新知识之地。本书和另外五种在后世被合称为“工具论”，是西方科学思维的犀利工具，灿烂科技型文明的基石之一。

卷一

第一章  推证新知

第二章  认识

第三章  可知与可证

第四章  本体宾辞

第五章  明证法的错误形式

第六章  真确与必然

第七章  类界森严

第八章  全称论式

第九章  原因：原理

第十章  各科原理

第十一章 不同名异指

第十二章 不科学的问题

第十三章 理证与事证

第十四章 天法论式与科学

第十五章 无中辞的论句

第十六章 无知与直接论句

第十七章 错误(假)

第十八章 归纳法与明证法

第十九章 宾主关系的品级

第二十章 宾主系统，级数有限

第二十一章 否定论式的中辞系统

第二十二章 本体宾辞的类谱

第二十三章 系证法的中辞数目

第二十四章 论式全称与特称

第二十五章 论式肯定与否定

第二十六章 明证与反证

第二十七章 理论与事实的知识

第二十八章 学术体系

第二十九章 类谱与明证法

第三十章 或然的论式与明证法

第三十一章 觉识与知识

第三十二章 原理与科学之分类

第三十三章 知识和意见

第三十四章 锐敏

卷二

第一章  问题和知识

第二章  问题与中辞

第三章  引宾归主(定义)

第四章  定义与证明

第五章  分类法与证明

第六章  定义的定义论证法

第七章  定义与性体明证法(上)

第八章  定义与性体明证法(中)

第九章  定义号I生体明证法(下)

第十章  定义分许多种

第十一章 原因

第十二章 时间和因果

第十三章 定义内的要素(内含)

第十四章 难题、分类、定义

第十五章 问题之分类

第十六章 因果关系(上)

第十七章 因果关系(中)

第十八章 因果关系(下)

第十九章 原理的知识

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