热合甫·阿巴斯、周建华编著的《中国塔塔尔族》充分展示塔塔尔族丰富多彩的文化内涵，全面探寻塔塔尔族波澜起伏的历史轨迹，深刻解读塔塔尔族自强不息的精神气质，真切反映塔塔尔族生机勃勃的发展前景，积极推动塔塔尔族走向未来的团结进步，着力加强塔塔尔族面向世界的交流沟通。记述准确，笔墨生动，图文并茂，创意新颖。如有关家庭礼仪、取名习俗、婚姻习俗、节庆习俗等社会文化的介绍，让读者在趣读中增长知识，引发想象。是一本反映塔塔尔族历史文化知识的普及性读物。

热合甫·阿巴斯、周建华编著的《中国塔塔尔族》内容涉及塔塔尔族的民族发展、政治、经济、宗教信仰、社会组织、社会习俗等诸多方面。

《中国塔塔尔族》在尊重历史的基础上，以新的视角挖掘民族文化的题材，提炼民族文化的丰厚资源，使之脉络清晰，连贯自然，富有时代感。既体现了“整体大于部分之和”的原则，又全面地介绍各民族的概况、社会文化、族际交往等。

导论／1

第一章 塔塔尔族概况

 第一节 、族称源流／3

 第二节 人口状况／5

 第三节 变迁与沿革／11

 第四节 生态资源／33

 第五节 语言文字／38

第二章 塔塔尔族的物质文化

 第一节 生产习俗／46

 第二节 饮食习俗／58

 第三节 服饰习俗／66

 第四节 居住习俗／75

 第五节 交通习俗／79

 第六节 历史遗迹／81

第三章 塔塔尔族的民间文化

 第一节 民间教育／85

 第二节 民间医药／86

 第三节 民间文学／88

 第四节 民间音乐和舞蹈／94

 第五节 民间工艺／100

 第六节 民间纪年法／105

 第七节 传统体育活动／107

 第八节 民间儿童游戏／109

第四章 塔塔尔族的社会文化

 第一节 传统社会组织／117

 第二节 家庭、婚姻习俗／118

 第三节 交往礼仪／120

 第四节 诞生习俗／122

 第五节 取名习俗／124

 第六节 婚礼习俗／126

 第七节 丧葬习俗／131

 第八节 节庆习俗／132

 第九节 禁忌习俗／137

第五章 塔塔尔族的信仰文化

 第一节 宗教信仰／139

 第二节 宗教活动／143

 第三节 哲学思想／145

第六章 塔塔尔族对伟大祖国的贡献

 第一节 坚决维护祖国统一／168

 第二节 在近代新疆经济文化发展中的历史作用／171

 第三节 大力推动祖国建设／176

第七章 塔塔尔族的精神气质

 第一节 崇尚自然的淳朴天性／183

 第二节 重视教育的坚定信念／184

 第三节 讲究礼仪的文雅追求／185

第八章 塔塔尔族的文化传承

 第一节 民族教育事业／187

 第二节 书面文物遗产／202

 第三节 书面文学遗产／204

 第四节 民族社团活动／208

 第五节 民族文化价值／210

 第六节 文化发展愿景／211

第九章 塔塔尔族的族际交往

 第一节 通婚／213

 第二节 共贺节 日／213

 第三节 婚礼中邀请其他民族的朋友参加／215

 第四节 文化互动／216

第十章 塔塔尔族有影响的文化人物／221

第十一章 塔塔尔族的重要文献

 第一节 民族类文献／248

 第二节 自然科学类文献／251

附录

 一 塔塔尔族历史大事记／254

 二 参考文献／259

后记／262

编后记／264

第三节 民间文学

塔塔尔族民间文学包括神话故事、传说、长诗、歌谣、幽默笑话等。

一、神话故事

塔塔尔族民间神话故事迄今为止在新疆收集得不是很多，但是这些民间神话故事反映了塔塔尔族的民族特点、风俗习惯、宗教信仰、民族文化等。

（一）关于启明星的故事

相传古时候有一位名叫佐合拉的姑娘是一个孤儿。佐合拉是一位非常善良、有礼貌的姑娘，她非常尊敬继母，但继母还是要制造种种障碍和困难来排斥和折磨她。有一天夜里继母让她往无底的缸里打水，她在河边深深地思念自己的亲生母亲，这时她的亲生母亲化作一轮明月召唤她，她便飞到母亲身边变成了在黎明前闪闪发光的启明星。

（二）关于母亲的心的故事

相传有位母亲有一个独生子，母亲为了很好地养育儿子历经千辛万苦把他拉扯成人。儿子长大后爱上了一位姑娘，并答应可为姑娘做任何事。姑娘要求小伙子将他母亲的心拿来，当小伙子去取母亲的心时，母亲知道此事后沉睡不起，为儿子下手提供了条件。当他取了母亲的心在前往姑娘住处的路上摔倒了，这时母亲的心问儿子：“你摔痛了吗？”

（三）沙克与苏克的故事

相传一家有一男一女，他们一直都不和睦，父母多次劝导却一句都听不进去，不停地闹事。有一天他们闹得不可开交，激怒了父母。父母咒他们变成“沙克”鸟、“苏克”鸟。随之，他们变成了“沙克”鸟和“苏克”鸟。他们分居在大山两侧的树林中，时间长了他们相互思念就往对面山上飞，但飞到山顶时天就亮了，所以无法见面。周而复始，他们至今都没能见面。

（四）关于水母的故事

相传水母起初生活在河里或大的湖泊里，每当月圆时她喜欢在人们打水的地方编自己的辫子。有一天水母在梳头，突然出现了一个孩子，她吓了一跳，慌忙跳入水中，却忘记她的金梳子。小孩拿着水母的金梳子回了家，水母半夜出水去了小孩的家，要回了她的梳子，从此水母便远离人群去了遥远的水域。

（五）房神的故事

相传房神就住在房内的地板上，是一种用肉眼看不见的怪物。它喜欢待在比较豪华的房子里，如果与它所在的家里的人相处得好，这一家便能富足，免遭灾难；相反相处不好这一家便事事不成，灾难不断。

（六）薛日力的故事

这是塔塔尔族关于“鬼”的神话故事。相传薛日力是鬼的后代，因为它们一个踩着一个的肩膀，登上天空，偷听天使们的对话，所以，天使们用流星将它们一一击落在地上后，变成了一种长臂的鬼——薛日力。它们生活在树林里，胳肢人发笑，以致最后大笑而死。一天有位聪明的塔塔尔青年到森林里，将一根木棒上方劈开做成夹子，巧妙地将薛日力的长手夹住，并教训了它。此后薛日力们再也不敢碰人了。

（七）尤哈的故事

塔塔尔族认为真主用第五层天的土造就蛇，但它帮依比利斯混人天堂而触犯了真主，被打人凡间。蛇在凡间从1～8岁称为虫，到90岁时开始成为蛇，到1000岁时称为龙，到2000岁时称为尤哈，超过2000岁后蛇会变成一个英俊的小伙子或美丽的姑娘，再活49天而死，但来年会变成一条龙而生存。

（八）成吉思汗的传说

相传成吉思汗的父亲也速该不幸去世，一天成吉思汗的母亲在睡觉，一把火从天而降进人她的怀里，火从成吉思汗母亲的怀里离开时变成了一只灰狼，并回头望着说“成吉思，成吉思”而离去，后母亲怀孕生了个儿子，给他起名为“成吉思”。成吉思长大后降服了当地的所有部落，也包括塔塔尔部落，成为成吉思汗。

（九）关于酒的传说

相传阿丹在种葡萄时依比利斯先宰鸡，再宰猴子，最后杀猪并把它们的血滴到葡萄藤的根部，当阿丹问依比利斯为什么要这么做时，依比利斯说：“你的后人将用葡萄酿造一种叫酒的东西，人们喝了它以后先是像公鸡一样神气，后像猴子一样乱耍，最后像猪一样到哪儿睡哪儿。”

（十）关于蝙蝠的故事

相传在森林里飞禽与四脚动物不和，经常打斗，蝙蝠寻找机会耍两面派。当飞禽占上风时它站在飞禽这一边，当四脚动物占上风时它又跑到了四脚动物的一边。最后当双方讲和后蝙蝠耍两面派的伎俩被识破，所以蝙蝠遭到了双方的指责，最后它无法合群于双方，只好在夜间出没。

（十一）关于阿丹和依比利斯的传说

相传真主在阿丹之前用火焰创造了依比利斯的母亲，她在土层大地和天上祈祷后获得“艾扎孜力”的名称在天堂作了天使们的导师，但后来她的后代走上歧途反对真主，被真主逐出天界。阿丹是真主用泥土创造的，因此比所有的生命都高贵。艾扎孜力不满阿丹的高贵反对真主，被真主逐出天堂，并被称为依比利斯。依比利斯为了迷惑阿丹，偷人天堂，通过利用好娃，让阿丹吃了禁果，是依比利斯造成了让阿丹和好娃被打人凡间的后果。

（十二）关于魔鬼的故事

相传魔鬼是鬼神中最坏的一种，他们喜欢居住在废墟、水中、丛林里。它们会在夜里掐死那些独自睡觉的人，如果人们大叫后惊醒，魔鬼们会被吓跑。它们在夜里变成各种各样的东西迷惑那些赶夜路的人，从而使他们迷路找不到方向。它们怕公鸡打鸣和狗叫。所以塔塔尔人自古以来就喜欢在家里养鸡养狗，防止魔鬼对他们的侵害。

（十三）夏玛然的故事

相传有位青年在树林里砍柴，看见了一条生活在地下的蛇——“夏玛然”。当他砍完柴回家时他们的国王生病了，国王的算命先生们算到夏玛然能治好国王的病。国王派人四处寻找知道夏玛然的人，并最终找到了一位青年，青年在无奈之下将夏玛然捉回。小伙子根据夏玛然的嘱咐喝了第一回开锅的汤后变成了一个能治百病的医生，算命先生喝了第三回开锅的汤后中毒身亡，国王吃了夏玛然的头、身子、尾巴后痊愈。

（十四）塔塔尔人的神物——白额斑公羊

在塔塔尔族中，尤其是在塔塔尔族的礼品赠与问题上，白额斑公羊占据重要的地位。自古至今人们将白额斑公羊视为神物。将白额斑公羊作为赠品具有深层次含义和重要作用。在塔塔尔族的风俗习惯中，白额斑公羊是繁衍生息的象征。塔塔尔族认为白额斑公羊是向安拉祈愿时的最好礼品，以此表达了他们对安拉的崇高信仰，同时也坚信为此他们的愿望能够得以实现。

P88-91

塔塔尔族是我国55个少数民族之一。根据2000年第五次全国人口普查，塔塔尔族总人口为4890人。在全国56个民族中，居第53位，人口多于高山族、珞巴族、赫哲族等4个民族。据第五次人口普查，新疆维吾尔自治区少数民族人口总数10969592人，其中塔塔尔族人口总数为4501人，占自治区人口总数的0.02％，在世居新疆的13个民族中，居第11位。

目前，全世界塔塔尔人的总数大于707万人，分布在30多个国家和地区。塔塔尔族是一个跨界的散居民族。在中国，塔塔尔族主要分布于天山北麓和阿尔泰山南麓的广大城市和牧区（山区）。

塔塔尔历史文化研究是一项艰苦的系统工程，新中国建立后，这项工作引起了中国学界的重视。20世纪50年代，中国科学院哲学社会科学部成立了“少数民族社会历史调查组”，对新疆少数民族社会历史进行了调查，1958年编写了《塔塔尔族简史简志合编》，涉及社会文化。20世纪80年代，新疆有不少学者开始研究塔塔尔族的文化，撰有论文和专著，但都不是以“文化生态学”的理念进行研究的。2010年2月，我们接受《中华民族全书》项目组的任务之后，按照项目组和编写大纲的要求，在占有大量资料的基础上，以“文化生态学”的新理念，全面研究了中国塔塔尔族的文化特征，较为完整地反映了中国塔塔尔族的文化系统，包括塔塔尔族概况、物质文化、民间文化、社会文化、信仰文化、对伟大祖国的贡献、精神气质、有影响的文化人物、重要文献等11个方面的内容。

这里要特别提及的是：第一，塔塔尔族虽然借用其他民族的语言，但是作为民族文化重要组成部分的塔塔尔语，仍起着联系塔塔尔人的重要作用，是构成该民族的重要因素。第二，塔塔尔族的社会组织，不是像哈萨克族、柯尔克孜族、蒙古族那样的部落组织，更不是大部落属下的小部落组织，而是既有民间的“长老议事会”组织，又具有强烈现代社会特点的“协会”“学会”组织的社会组织。第三，古代塔塔尔族曾信仰过萨满教，改信伊斯兰教是在13世纪初，跟随蒙古西·征军到达欧洲伏尔加河流域后，受当地伊斯兰教影响而发生的重要历史文化变迁，即自13世纪以后，塔塔尔族全民信仰伊斯兰教至今。第四，塔塔尔族是一个跨国而居的民族，除我国有分布外，在欧洲和中亚各国也有分布。了解国外塔塔尔人口的分布和文化生活状况，阐述国外塔塔尔人与中国塔塔尔族的历史、文化关系，对加快塔塔尔族的发展，具有重要现实意义。第五，塔塔尔族重教、兴教的意识与实践及其历史影响十分突出。

基于上述文化事实，本书内容涉及塔塔尔族的民族发展、政治、经济、宗教信仰、社会组织、社会习俗等诸多方面。我们深深体会到，还有更多的研究领域等待着学者们去探讨，已有的研究内容也需要进一步深化和细化，有些需要做整体性和系统性的思考。

本书是我们在文化生态学领域的尝试性著述，缺点和错误之处请各方专家多多指正。

黄河出版传媒集团经过广泛深入的调研，以高度的历史使命感、强烈的民族责任感和深切的人文情怀，根据平等尊重、真实客观、全面准确的原则，联合学界，以“文化生态学”的创新理念，共同打造《中华民族全书》，力图全面荟萃中国56个民族丰富多彩的文化内涵，全景式展示中国56个民族多姿多彩的优秀文化，力争成为国内研究中国民族问题的百科全书。

全书由57卷组成，即在中国56个民族56卷的基础之上，特别推出一卷《中华民族》，以此统领其他56卷，力求达到整个全书个性与共性的有机结合。全书以各民族有史料记载之时为上限，下限止于2010年，以期在充分发挥各民族丰厚的传统文化资源的同时，尽可能地吸收各民族研究的最新成果，着力反映各民族比较突出的一些文化事项与文化成果。

全书各卷的编著者均由热爱并熟悉本民族文化的专家学者担任，既有享誉国内外的民族学资深教授，也有在某一领域独具造诣的中青年学者。各卷编著者按照全书编纂方案和编写大纲的要求，从本民族的实际和研究现状出发，通过查阅又献，实地调研，悉心考证，掌握了大量第一手可靠资料，使各民族文化都能得到平等尊重的呈现和真实可信的表述，同时也集中反映各民族优秀文化之精髓，真切反映各民族和谐发展的美好愿景，力争打造成为中国各民族的“文化名片”。

全书的编写出版得到了有关领导及单位的高度重视和支持，许多专家学者为此付出了辛勤劳动，提供了大力帮助。感谢全书编委会各位领导的关心和支持，感谢全书的学术顾问和编著者的辛勤工作。感谢中国社会科学院、中央民族大学、中国出版协会、广西民族出版社、云南民族出版社、甘肃民族出版社、民族文学杂志社、西北民族大学、甘肃省文联、新疆师范大学、宁夏社会科学院、青海社会科学院、云南省民族学会等机构的倾力相助。国家新闻出版总署图书报刊司图书处对全书内容的审查备案提供了多方面的支持和帮助。国家民委文化宣传司领导和文化宣传处组织有关专家对全书内容进行了全面的审核把关。中国社会科学院民族学与人类学研究所的陈英初先生为全书提供了《中国少数民族分布图集》电子版。并做了部分勘误。宁夏回族自治区民委为全书的内容审订提供了大力支持。宁夏回族自治区新闻出版局为全书出版提供了多方面的支持和帮助。全书学术顾问广西民族大学的徐杰舜教授等相关专家不仅亲自编纂《中国汉族》《中国哈萨克族》，还帮助审稿把关。宁夏回族自治区文联张春荣先生为全书图片进行了统一把关和审定。宁夏回族自治区书法家协会郭佳荣先生为全书题写了书名。全书的编纂，还借鉴吸收了有关专家的研究成果，在此一并表示衷心感谢。

我们相信，在黄河出版传媒集团与各界的通力合作下，全书的出版发行——

将会以其与时俱进的创新理念，博大精深的丰厚内容，真实全面的生动表达，新颖深刻的思想亮点，成为深受社会各界欢迎的具有重大学术价值和长久文化影响力的精品。

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我们深知，由于成书时间仓促，水平有限，谬误与不足之处在所难免，恳请读者批评指正。